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第339节

11白话中阿含经11good!-第339节

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      刀喻沙门教已,若汝游东方,必得安乐,无众苦患;若游南方、西方、北方者,必
      得安乐,无众苦患。善哉!善哉!汝等当数数念利锯刀喻沙门教。汝等数数念利锯
      刀喻沙门教已,我尚不说汝诸善法住,况说衰退?但当昼夜增长善法而不衰退。善
      哉!善哉!汝等当数数念利锯刀喻沙门教。汝等数数念利锯刀喻沙门教已,于二果
      中必得其一,或于现世得究竟智,或复有余得阿那含(48)。”
      佛陀称赞比丘众:“很好!很好!你们应当常常忆念这个利锯刀喻。如果你们常常
      忆念这个利锯刀喻,当你们游行至东方时,必定能得到安乐,没有任何的痛苦烦恼
      ;当你们游行至南方、西方、北方时,必定能得到安乐,没有任何的痛苦烦恼。很
      好!很好!你们应当常常忆念这个利锯刀喻。如果你们常常忆念这个利锯刀喻,虽
      然我不说你们具足一切善法,但也不会说你们会衰退,你们只会日夜增长喜法,不

五九九 中阿含经卷第五十

六○○ 后大品第十六(193)牟犁破群那经第二

      会衰退。很好!很好!你们应当常常忆念这个利锯刀喻。如果你们常常忆念这个利
      锯刀喻,会得到二种成就中的其中一种,即在现世中得到究竟的解脱智慧,或者还
      有余依,得到阿那含果。”
  39。 佛说如是,彼诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
      佛陀如是说完之后,诸比丘对于佛陀所说,都很欢喜地接受。

      (一九四)中阿含后大品跋陀和利经第三

   1。 我闻如是:一时,佛游舍卫国(1) ,在胜林给孤独园(2) ,与大比丘众俱而受夏坐(112)。
      以下是我所听到的:曾经有一次,佛陀住在舍卫城,与众多比丘在胜林给孤独园结
      夏安居。
   2。 尔时,世尊告诸比丘:“我一坐食(1824),一坐食已,无为无求,无有病痛,身体轻便,
      气力康强,安隐快乐(1825)。汝等亦当学一坐食,一坐食已,无为无求,无有病痛,身体
      轻便,气力康强,安隐快乐。”
      有一次,佛陀告诉比丘众:“我受持一坐食,因为受持一坐食,便得无病、健康、轻
      快、有力、安住。你们也应当受持一坐食,因为受持一坐食,便得无病、健康、轻
      快、有力、安住。”
   3。 尔时,尊者(77)跋陀和利(1837)亦在众中,于是,尊者跋陀和利即从⊕座起,偏袒着衣,叉手
      向佛,白曰:“世尊!我不堪任于一坐食。所以者何?若我一坐食者,同不了事,
      懊恼心悔(1838)。世尊!是故我不堪任一坐食也。”

六○一 中阿含经卷第五十

六○二 后大品第十六(194)跋陀和利经第三

      此时,尊者跋陀和利也在比丘众之中,于是,尊者跋陀和利从座起身,偏袒右肩,
      合掌告诉佛陀:“佛陀!我不适合一坐食。佛陀!如果我受持一坐食,我可能会担
      心,我可能会后悔。佛陀!所以我不适合一坐食。”
   4。 世尊告曰:“跋陀和利!若我受请,汝亦随我,听汝请食,持去一坐食。跋陀和利
      !若如是者,快得生活(1839)。”
      佛陀便说:“跋陀和利!你可以在受请处吃一部分,再带一部分回来吃。跋陀和利!
      如此的食法可以让你维生。”
   5。 尊者跋陀和利又复白曰:“世尊!如是,我亦不堪于一坐食。所以者何?若我一坐
      食者,同不了事,懊恼心悔。世尊!是故我不堪任一坐食也。”
      尊者跋陀和利又告诉佛陀:“佛陀!即使如此,我仍然不适合一坐食。佛陀!如果
      我受持一坐食,我可能会担心,我可能会后悔。佛陀!所以我不适合一坐食。”
   6。 世尊复至再三告诸比丘:“我一坐食,一坐食已,无为无求,无有病痛,身体轻便,
      气力康强,安隐快乐。汝等亦当学一坐食,一坐食已,无为无求,无有病痛,身体
      轻便,气力康强,安隐快乐。”
      佛陀再三地告诉比丘众:“我受持一坐食,因为受持一坐食,便得无病、健康、轻快
      、有力、安住。你们也应当受持一坐食,因为受持一坐食,便得无病、健康、轻快
      、有力、安住。”
   7。 尊者跋陀和利亦至再三从座而起,偏袒着衣,叉手向佛,白曰:“世尊!我不堪任
      于一坐食。所以者何,若我一坐食者,同不了事,懊恼心悔。世尊!是故我不堪任
      一坐食也。”
      尊者跋陀和利也再三地从座起身,偏袒右肩,合掌告诉佛陀:“佛陀!我不适合一
      坐食。佛陀!如果我受持一坐食,我可能会担心,我可能会后悔。佛陀!所以我不
      适合一坐食。”
   8。 世尊复至再三告曰:“跋陀和利!若我受请,汝亦随我,听汝请食,持去一坐食。
      跋陀和利!若如是者,快得生活。”
      佛陀也再三地说;“跋陀和利!你可以在受请处吃一部分,再带一部分回来吃。跋陀
      和利!如此的食法可以让你维生。”
   9。 尊者跋陀和利复至再三白曰:“世尊!如是,我复不堪于一坐食。所以者何?若我

六○三 中阿含经卷第五十

六○四 后大品第十六(194)跋陀和利经第三

      一坐食者,同不了事,懊恼心悔。世尊!是故我不堪任一坐食也。”
      尊者跋陀和利也再三地告诉佛陀:“佛陀!即使如此,我仍然不适合一坐食。佛陀
      !如果我受持一坐食,我可能会担心,我可能会后悔。佛陀!所以我不适合一坐食
      。”
  10。 尔时,世尊为比丘众施设(81)一坐食戒,诸比丘众皆奉学戒及世尊境界诸微妙法,唯尊
      者跋陀和利说不堪任,从座起去。所以者何?不学具戒及世尊境界诸微妙法故。于
      是,尊者跋陀和利遂藏一夏,不见世尊。所以者何?以不学具戒及世尊境界诸微妙
      法故。
      于是,佛陀便为比丘众制定一坐食戒,比丘众都欢喜受持佛陀所教说的正法与戒律
      ,只有尊者跋陀和利不欢喜受持,便起座离去。为什么呢?因为他无法受持佛陀所
      教说的正法与戒律。于是,尊者跋陀和利在整个安居期间,都没有再来拜见佛陀。
      为什么呢?因为他无法受持佛陀所教说的正法与戒律。
  11。 时,诸比丘为佛作衣,世尊于舍卫国受夏坐讫,过三月已,补治衣竟,摄衣持钵(115),
      当游人间(329)。尊者跋陀和利闻诸比丘为佛作衣,世尊于舍卫国受夏坐讫,过三月已,
      补治衣竟,摄衣持钵,当游人间。尊者跋陀和利闻已,往诣诸比丘所。诸比丘遥见
      尊者跋陀和利来,便作是语:“贤者(120)跋陀和利!汝当知此为佛作衣,世尊于舍卫国
      受夏坐讫,过三月已,补治衣竟,摄衣持钵,当游人间。跋陀和利!当彼处善自守
      护,莫令后时致多烦劳(1840)!”
      有一次,比丘众正在为佛陀修补衣服,因为不久之后,佛陀在舍卫城的胜林给孤独
      园经过三个月的结夏安居之后,将会收摄卧具,执持衣钵,到各处游行。尊者跋陀
      和利听说:比丘众正在为佛陀修补衣服,因为不久之后,佛陀在舍卫城的胜林给孤
      独园经过三个月的结夏安居之后,将会收摄卧具,执持衣钵,到各处游行。尊者跋
      陀和利知道了之后,便来到比丘众的住处。比丘众看见尊者跋陀和利从远处走来,
      便对他说:“贤者跋陀和利!你知道吗?我们正在为佛陀修补衣服,因为不久之后,
      佛陀在舍卫城的胜林给孤独园经过三个月的结夏安居之后,将会收摄卧具,执持衣
      钵,到各处游行。跋陀和利!请好好地思惟这个教示,不要让它成为你将来更大的困
      难。”
  12。 尊者跋陀和利闻此语已,即诣佛所,稽首佛足,白曰:“世尊!我实有过!我实有

六○五 中阿含经卷第五十

六○六 后大品第十六(194)跋陀和利经第三

      过!如愚、如痴、如不了、如不善。所以者何?世尊为比丘众施设一坐食戒,诸比
      丘众皆奉学戒及世尊境界诸微妙法,唯我说不堪任,从座起去。所以者何?以不学
      具戒及世尊境界诸微妙法故。”
      尊者跋陀和利听了之后,便前往佛陀的住处,顶礼佛足之后,告诉佛陀:“佛陀!我
      实在是罪过!我实在是罪过!我是愚痴者、心不安定者、不善者。为什么呢?因为
      佛陀为比丘众制定一坐食戒,比丘众都欢喜受持佛陀所教说的正法与戒律,只有我
      不欢喜受持,便起座离去。为什么呢?因为我无法受持佛陀所教说的正法与戒律。
      ”
  13。 世尊告曰∶ “跋陀和利!汝于尔时不知众多比丘、比丘尼于舍卫国而受夏坐,彼知
      我、见我:有比丘名跋陀和利,世尊弟子,不学具戒及世尊境界诸微妙法。跋陀和
      利!汝于尔时不知如此耶?跋陀和利!汝于尔时不知众多优婆塞、优婆夷(176)居舍卫国
      ,彼知我、见我:有比丘名跋陀和利,世尊弟子,不学具戒及世尊境界诸微妙法。
      跋陀和利!汝于尔时不知如此耶?跋陀和利!汝于尔时不知众多异学(305)沙门、梵志(9)
       于舍卫国而受夏坐,彼知我、见我:有比丘名跋陀和利,沙门瞿昙弟子,名德,不
      学具戒及世尊境界诸微妙法。跋陀和利!汝于尔时不知如此耶?”
      佛陀便说:“跋陀和利!难道你不知道,当时有许多的比丘、比丘尼正在舍卫城结夏
      安居,他们都如此地知道我:佛陀的弟子跋陀和利比丘,无法受持佛陀所教说的正
      法与戒律。跋陀和利!难道你不知道吗?跋陀和利!难道你不知道,当时有许多的
      优婆塞、优婆夷住在舍卫城,他们都如此地知道我:佛陀的弟子跋陀和利比丘,无
      法受持佛陀所教说的正法与戒律。跋陀和利!难道你不知道吗?跋陀和利!难道你
      不知道,当时有许多外道的修行人、婆罗门正在舍卫城结夏安居,他们都如此地知
      道我:佛陀的弟子跋陀和利比丘,无法受持佛陀所教说的正法与戒律。跋陀和利!
      难道你不知道吗?”
  14。 “跋陀和利!若有比丘俱解脱(26)者,我语彼曰∶‘汝来入泥(1841)!’跋陀和利!于意云
      何?我教彼比丘,彼比丘宁当可住而移避耶?”
      “跋陀和利!如果我对俱解脱的比丘说:‘比丘!你来!为我当作在泥上的桥!’你
      认为如何?该比丘是否会避开我而走开呢?”
      15。 尊者跋陀和利答曰:“不也。”

六○七 中阿含经卷第五十

六○八 后大品第十六(194)跋陀和利经第三

      尊者跋陀和利回答说:“不会的,佛陀!”
  16。 世尊告曰∶ “跋陀和利!若有比丘,设非俱解脱有慧解脱,设非慧解脱有身证(1125)者,
      设非身证有见到(1124)者,设非见到有信解脱(1123),设非信解脱有法行(1122)者,设非法行有信行(1121)
      者,我语彼曰:‘汝来入泥!’跋陀和利!于意云何?我教彼比丘,彼比丘宁当可
      住而移避耶?”
      佛陀又问;“跋陀和利!如果我对慧解脱、身证、见到、信解脱、法行、信行的比丘
      说:‘比丘!你来!为我当作在泥上的桥!’你认为如何?该比丘是否会避开我而走
      开呢?”
  17。 尊者跋陀和利答曰:“不也。”
      尊者跋陀和利回答说∶ “不会的,佛陀!”
  18。 世尊告曰:“跋陀和利!于意云何?汝于尔时得信行、法行、信解脱、见到、身证、
      慧解脱、俱解脱耶?”
      佛陀又问:“跋陀和利!在当时,你是信行者、法行者、信解脱者、见到者、身证者
      、慧解脱者或俱解脱者吗?”
  19。 尊者跋陀和利答曰:“不也。”
      尊者跋陀和利回答说:“都不是,佛陀!”
  20。 世尊告曰:“跋陀和利!汝于尔时非如空屋耶(1842)?”
      佛陀又问:“跋陀和利!在当时,你不是空无、空虚的恶作者吗?”
  21。 于是,尊者跋陀和利为世尊面呵责已,内怀忧戚,低头默然,失辩无言,如有所伺
      。
      于是,尊者跋陀和利被佛陀当面诃责后,心生忧愁,若有所思地低头,沉默不语,
      无话可说。
  22。 于是,

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