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第31节

11白话中阿含经11good!-第31节

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      狱的报应。”
  13。 波罗牢伽弥尼闻已,怖惧战栗,身毛皆竖,即从⊕座起,头面礼足,长跪又手,白世
      尊曰∶ “悔过!瞿昙!自⊕首!善逝!如愚、如痴、如不定、如不善。所以者何?我
      以妄说沙门瞿昙是幻。唯愿瞿昙受我悔过,见罪发露,我悔过已,护不更作。”
      波罗牢村长听完佛陀的话后,心生畏惧,颤抖不已,毛发竖立,便从座起身,顶礼
      佛足,长跪合掌,告诉佛陀:“我向佛陀忏悔,向佛陀自首。我是愚痴者、心不安
      定者、不善者。为什么呢?因为我说‘佛陀知道各种不同的邪见及不善的行为,所
      以佛陀具足各种不同的邪见及不善的行为。’这是错误不实的。请佛陀接受我的忏
      悔,接受我的表白,我忏悔后,一定会防护自己不再犯过。”
  14。 世尊告曰∶ “如是,伽弥尼!汝实如愚、如痴、如不定、如不善。所以者何?谓汝
      于如来、无所著、等正觉妄说是幻。然汝能悔过,见罪发露,护不更作,如是,伽
      弥尼!若有悔过,见罪发露,护不更作者,则长养圣法而无有失。”
      佛陀回答说:“的确!村长!你实在是个愚痴者、心不安定者、不善者。为什么呢
      ?因为你错误地说‘如来、无所著、等正觉者具足各种不同的邪见及不善的行为。
      ’不过你能忏悔、表白、防护自己不再犯过,如此,村长!能够忏悔、表白、防护
      自己不再犯过者,必定能在贤圣之法有所增长,不会退失。”
  15。 于是,波罗牢伽弥尼叉手向佛,白世尊曰:“瞿昙!有一沙门、梵志如是见、如是
      说:‘若有杀生者,彼一切即于现法受报,因彼生忧苦;若有不与取、妄言,彼一切
      即于现法受报,因彼生忧苦。’沙门瞿昙!于意云何?”
      于是,波罗牢村长合掌告诉佛陀:“佛陀!有一类修行人、婆罗门有如此的见解、
      如此的说法:‘造作杀生的人,他所做的一切都将在现世遭受报应,并因此而生忧
      愁苦恼;造作偷盗、妄语的人,他所做的一切都将在现世遭受报应,并因此而生忧
      愁苦恼。’佛陀!对于这样的说法,你认为如何?”
  16。 世尊告曰:“伽弥尼!我今问汝,随所解答。伽弥尼!于意云何?若村邑中,或有
      一人,头冠华鬘,杂香涂身,而作倡乐,歌舞自娱,唯作女妓,欢乐如王。若有问

二四九 中阿含经卷第四

二五○ 业相应品第二(20)波罗牢经第十

      者:‘此人本作何等?今头冠华鬘,杂香涂身,而作倡乐,歌舞自娱,唯作女妓,欢
      乐如王?’或有答者:‘此人为王杀害怨家,王欢喜已,即与赏赐,是以此人头冠
      华鬘,杂香涂身,而作倡乐,歌舞自娱,唯作女妓,欢乐如王。’伽弥尼!汝如是
      见、如是闻不?”答曰:“见也,瞿昙!已闻,当闻。”
      佛陀便问:“村长!我现在问你,你可以依据你认为是对的来回答。村长!你认为
      如何?或许在你的村中,有人头戴花鬘,身涂香水,犹如国王般地享受歌舞唱妓的
      娱乐。有人间说:‘他为什么能够头戴花鬘,身涂香水,犹如国王般地享受歌舞唱
      妓的娱乐呢?’有人回答说:‘他为国王杀害怨仇,因为国王高兴,所以给他赏赐
      ,让他头戴花鬘,身涂香水,犹如国王般地享受歌舞唱妓的娱乐。’村长!你看见
      过、听说过这样的事情吗?”村长回答说:“我看见过,佛陀!我听说过,将来也
      还会有这样的事情。”
  17。 “伽弥尼!又复见王收捕罪人,反缚两手,打鼓唱令,出南城门,坐高标下而枭其
      首(285)。若有问者∶ ‘此人何罪,为王所戮?’或有答者:‘此人枉杀王家无过之人,是
      以王教如是行刑。’伽弥尼!汝如是见、如是闻不?”答曰:“见世,瞿昙!已闻
      ,当闻。”
      佛陀又问:“村长!国王拘补罪人,将他的双手反绑,鸣鼓,带到街上游行,出了
      南城门以后,将他砍头,悬在木头上。有人问说:‘他是犯了什么罪,才被国王砍
      头?’有人回答说:‘他错杀与国王无怨仇之人,所以才会被国王下令砍头。’村
      长!你看见过、听说过这样的事情吗?”村长回答说:“我看见过,佛陀!我听说
      过,将来也还会有这样的事情。”
  18。 “伽弥尼!若有沙门、梵志如是见、如是说:‘若有杀生,彼一切即于现法受报,
      因彼生忧苦。’彼为真说?为虚妄言?”答曰∶ “妄言,瞿昙!”“若彼说妄言,
      汝意信不?”答曰:“不信也,瞿昙!”世尊叹曰:“善哉!善哉!伽弥尼!”
      佛陀又问∶ “村长!如果有修行人、婆罗门有如此的见解、如此的说法:‘造作杀
      生的人,他所做的一切都将在现世遭受报应,并因此而生忧愁苦恼。’这样的说法
      是真实的?还是虚妄不实的呢?”村长回答:“这样的说法是虚妄不实的,佛陀!
      ”佛陀又问:“对于虚妄不实的说法,你会生起信心吗?”村长回答说:“对于虚
      妄不实的说法,我不会生起信心,佛陀!已佛陀赞叹说:“很好!很好!村长!”

二五一 中阿含经卷第四

二五二 业相应品第二(20)波罗牢经第十

  19。 复问:“伽弥尼!于意云何?若村邑中,或有一人,头冠华鬘,杂香涂身,而作倡
      乐,歌舞自娱,唯作女妓,欢乐如王。若有问者:‘此人本作何等?今头冠华鬘
      ,杂香涂身,而作倡乐,歌舞自娱,唯作女妓,欢乐如王?’或有答者:‘此人于他国
      中而不与取,是以此人头冠华鬘,杂香涂身,而作倡乐,歌舞自娱,唯作女妓,欢
      乐如王。’伽弥尼!汝如是见、如是闻不?”答曰:“见也,瞿昙!已闻,当闻。
      ”
      佛陀又问:“村长!你认为如何?或许在你的村中,有人头戴花鬘,身涂香水,犹
      如国王般地享受歌舞唱妓的娱乐。有人间说:‘他为什么能够头戴花鬘,身涂香水
      ,犹如国王般地享受歌舞唱妓的娱乐呢?’有人回答说:‘他在别的国家偷盗财物
      ,所以能够头戴花鬘,身涂香水,犹如国王般地享受歌舞唱妓的娱乐。’村长!你
      看见过、听说过这样的事情吗?”村长回答说:“我看见过,佛陀!我听说过,将
      来也还会有这样的事情。”
  20。 “伽弥尼!又复见王收捕罪人,反缚两手,打鼓唱令,出南城门,坐高标下而枭其
      首。若有问者:‘此人何罪,为王所戮?’或有答者:‘此人于王国而不与取,是以
      王教如是行刑。’伽弥尼!汝如是见、如是闻不?”答曰:“见也,瞿昙!已闻,
      当闻。”
      佛陀又问:“村长!国王拘捕罪人,将他的双手反乡,鸣鼓、带到街上游行,出了
      南城门以后,将他砍头,悬在木头上。有人间说:‘他是犯了什么罪,才被国王砍
      头?’有人回答说:‘他在这个国家偷盗财物,所以才会被国王下令砍头。’村长
      !你看见过、听说过这样的事情吗?”村长回答说:“我看见过,佛陀!我听说过
      ,将来也还会有这样的事情。”
  21。 “伽弥尼!若有沙门、梵志如是见、如是说∶ ‘若有不与取,彼一切即于现法受报
      ,因彼生忧苦。’彼为真说?为虚妄言?”答曰:“妄言,瞿昙!”“若彼说妄言
      ,汝意信不?”答曰:“不信也,瞿昙!”世尊叹曰:“善哉!善哉!伽弥尼!”
      佛陀又问:“村长!如果有修行人、婆罗门有如此的见解、如此的说法:‘造作偷
      盗的人,他所做的一切都将在现世遭受报应,并因此而生忧愁苦恼。’这样的说法
      是真实的?还是虚妄不实的呢?”村长回答:“这样的说法是虚妄不实的,佛陀!
      ”佛陀又问:“对于虚妄不实的说法,你会生起信心吗?”村长回答说:“对于虚

二五三 中阿含经卷第四

二五四 业相应品第二(20)波罗牢经第十

      妄不实的说法,我不会生起信心,佛陀!”佛陀赞叹说:“很好!很好!村长!”
  22。 复问伽弥尼:“于意云何?若村邑中,或有一人,头冠华鬘,杂香涂身,而作倡乐
      ,歌舞自娱,唯作女妓,欢乐如王。若有问者:‘此人本作何等?今头冠华鬘,杂
      香涂身,而作倡乐,歌舞自娱,唯作女妓,欢乐如王?’或有答者:‘此人作妓
      ,能戏调笑,彼以妄言令王欢喜,王欢喜已,即与赏赐,是以此人头冠华鬘,杂香涂
      身,而作倡乐,歌舞自娱,唯作女妓,欢乐如王。’伽弥尼!汝如是见、如是闻不
      ?”答曰:“见也,瞿昙!已闻,当闻。”
      佛陀又问:“村长!你认为如何?或许在你的村中,有人头戴花鬘,身涂香水,犹
      如国王般地享受歌舞唱妓的娱乐。有人间说:‘他为什么能够头戴花鬘,身涂香水
      ,犹如国王般地享受歌舞唱妓的娱乐呢?’有人回答说:‘他为国王找来的歌妓能
      带给国王娱乐嬉笑,或者他所说的妄语能令国王高兴,因为国王高兴,所以给他赏
      赐,让他头戴花鬘,身涂香水,犹如国王般地享受歌舞唱妓的娱乐。’村长!你看
      见过、听说过这样的事情吗?”村长回答说:“我看见过,佛陀!我听说过,将来
      也还会有这样的事情。”
  23。 “伽弥尼!又复见王收捕罪人,用棒打杀,盛以木槛,露车载之,出北城门,弃着
      堑(30)中。若有问者:‘此人何罪,为王所杀?’或有答者:‘此人在王前妄有所证,
      彼以妄言欺诳于王,是以王教取作如是。’伽弥尼!汝如是见、如是闻不?”答曰
      :“见也,瞿昙!已闻,当闻。”
      佛陀又问:“村长!国王拘捕罪人,用木棒殴打杀害,再装入木制的囚车,从北城
      门出去,丢弃在护城河中。有人问说:‘他是犯了什么罪,才被国王杀害?’有人
      回答说:‘他在国王面前作伪证,以妄语欺骗国王,所以才会被国王下令杀害。’
      村长!你看见过、听说过这样的事情吗?”村长回答说:“我看见过,佛陀!我听
      说过,将来也还会有这样的事情。”
  24。 “伽弥尼!于意云何?若有沙门、梵志如是见、如是说:‘若有妄言,彼一切即于现
      法受报,因彼生忧苦。’彼为真说?为虚妄言?”答曰:“妄言,瞿昙!”“若彼
      说妄言,汝意信不?”答曰:“不信也,瞿昙!”世尊叹曰∶ “善哉!善哉!伽弥尼
      !。”
      佛陀又问:“村长!如果有修行人、婆罗门有如此的见解、如此的说法:‘造作妄

二五五 中阿含经卷第四

二五六 业相应品第二(20)波罗牢经第十

      语的人,他所做的一切都将在现世遭受报应,并因此而生忧愁苦恼。’这样的说法
      是真实的?还是虚妄不实的呢?”村长回答:“这样的说法是虚妄不实的,佛陀!
      ”佛陀又问:“对于虚妄不实的说法,你会生起信心吗?”村长回答说:“对于虚
      妄不实的说法,我不会生起信心,佛陀!”佛陀赞叹说:“很好!很好!村长!”
  25。 于是,波罗牢伽弥尼即从座起,偏袒着衣,叉手向佛,白世尊曰:“甚奇!瞿昙所说
      极妙,善喻善证。瞿昙!我于北村中造作高堂,敷设床褥,安立水器然大明灯。若
      有精进沙门、梵志来宿高堂,我随其力,供给所须。有四论士(286),所见各异,更相违
      反,来集高堂。于中论士如是见、如是说:‘无施、无斋、无有咒说(214),无善恶业,
      无善恶业报,无此世彼世,无父无母(215),世无真人往至善处、善去、善向(216),此世彼
      世,自知自觉,自作证成就游。’”
      于是,波罗牢村长从座起身,偏袒右肩,合掌向佛,告诉佛陀:“佛陀的说法真是
      稀有罕见,能够引用譬喻加以说明。佛陀!我在北村中有一幢房舍,并且备妥了床
      铺、饮食、明灯。如果有努力修习的修行人、婆罗门前来住宿,我都尽力供给他们
      的一切需要。曾经有四位主张不同,互相对立的宗教导师,住宿在此房舍中。

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