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第267节

11白话中阿含经11good!-第267节

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  40。 “婆私吒!梵天帝主善说此偈,非不善也;善歌讽诵,非不善也;善咏语言,非不
      善也,谓如是说:

五六七 中阿含经卷第三十九

五六八 梵志品第十二(154)婆罗婆堂经第十三

          ‘刹利二足尊,谓有种族姓,求学明及行,彼为天人称。’”
      “婆私吒!梵天常童子所说的这个偈颂是很对的,没有不对;是很好的,没有不好
      ;是很适合的,没有不适合,即:
          ‘对于重视种姓的人而言,刹帝利是最上的;具足解脱慧与德行的人,是人与
            天中最上的。’”
  41。 “所以者何?我亦如是说:
          ‘刹利二足尊,谓有种族姓,求学明及行,彼为天人称。’”
      “为什么呢?因为我也会说:
          ‘对于重视种姓的人而言,刹帝利是最上的;具足解脱慧与德行的人,是人与
            天中最上的。’”
  42。 佛说如是,尊者婆私吒、婆罗婆等,及诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
      佛陀如是说完之后,尊者婆私吒、婆罗婆及诸比丘对于佛陀所说,都很欢喜地接受
      。

      (一五五)中阿含梵志品须达哆经第十四

   1。 我闻如是:一时,佛游舍卫国(1),在胜林给孤独园(2)。
      以下是我所听到的:曾经有一次,佛陀住在舍卫城的胜林给孤独园。
   2。 尔时,须达哆(370)居士往诣佛所,稽首作礼,却坐一面。
      有一次,给孤独长者前往佛陀的住处,见过佛陀作礼之后,便坐在一旁。
   3。 世尊问曰:“居士家颇行施耶?”
      佛陀问说:“居士!你在家中做布施吗?”
   4。 须达哆居士答曰:“唯然,世尊!家行布施,但为至粗,不能好也,糠饭麻羹,姜菜
      一片。”
      给孤独长者回答说:“是的,佛陀!我在家中做布施,不过只是布施一些简单的饭菜
      ,不是很好的饮食。”
   5。 世尊告曰:“居士!若施粗食及施妙食,俱得报耳!居士!若行粗施,不信施、不故
      施、不自手施、不自往施、不思惟施、不由信施、不观业果报施者(1442),当观如是受报

五六九 中阿含经卷第三十九

五七○ 梵志品第十二(155)须达哆经第十四

      :心不欲得好家,不欲得好乘,不欲得好衣被,不欲得好饮食,不欲得好五欲功德(1443)
      。所以者何?以不至心故行施也(1444)。居士!当知受报如是。居士!若行粗施,信施、
      故施、自手施、自往施、思惟施、由信施、观业果报施者,当观如是受报:心欲得
      好家,欲得好乘,欲得好衣被,欲得好饮食,欲得好五欲功德。所以者何?以其至
      心故行施也。居士!当知受报如是。”
      佛陀说:“居士!布施简单的饭菜或者布施丰盛的饭菜,都会有布施的果报。居士!
      布施简单的饭菜时,如果不恭敬施、不至心施、不亲手施、布施吃剩的东西、不观
      布施的业报,那么每当他布施的果报生起时,他便无心于丰盛饮食的受用,无心于
      精致衣物的受用,无心于美丽车乘的受用,无心于广大五欲的受用,他的儿子、女
      儿、奴仆、使人、工人,也都不会听从他、顺从他、理解他〔所说的话〕。为什么
      呢?这是不恭敬所作业的果报。居士!这就是不恭敬施的果报。居士!布施简单的
      饭菜时,如果恭敬施、至心施、亲手施、不布施吃剩的东西、观布施的业报,那么
      每当他布施的果报生起时,他便有心于丰盛饮食的受用,有心于精致衣物的受用,
      有心于美丽车乘的受用,有心于广大五欲的受用,他的儿子、女儿、奴仆、使人、
      工人,也都会听从他、顺从他、理解他〔所说的话〕。为什么呢?这是恭敬所作业
      的果报。居士!这就是恭敬施的果报。”
   6。 “居士!若行妙施,不信施、不故施、不自手施、不自往施、不思惟施、不由信施
      、不观业果报施者,当观如是受报:心不欲得好家,不欲得好乘,不欲得好衣被,
      不欲得好饮食,不欲得好五欲功德。所以者何?以不至心故行施也。居士!当知受
      报如是。居士!若行妙施,信施、故施、自手施、自往施、思惟施、由信施、观业
      果报施者,当观如是受报:心欲得好家,欲得好乘,欲得好衣被,欲得好饮食,欲
      得好五欲功德。所以者何?以其至心故行施也。居士!当知受报如是。”
      “居士!布施丰盛的饭菜时,如果不恭敬施、不至心施、不亲手施、布施吃剩的东
      西、不观布施的业报,那么每当他布施的果报生起时,他便无心于丰盛饮食的受用
      ,无心于精致衣物的受用,无心于美丽车乘的受用,无心于广大五欲的受用,他的
      儿子、女儿、奴仆、使人、工人,也都不会听从他、顺从他、理解他〔所说的话〕
      。为什么呢?这是不恭敬所作业的果报。居士!这就是不恭敬施的果报。居士!布
      施丰盛的饭菜时,如果恭敬施、至心施、亲手施、不布施吃剩的东西、观布施的业

五七一 中阿含经卷第三十九

五七二 梵志品第十二(155)须达哆经第十四   

      报,那么每当他布施的果报生起时,他便有心于丰盛饮食的受用,有心于精致衣物
      的受用,有心于美丽车乘的受用,有心于广大五欲的受用,他的儿子、女儿、奴仆
      、使人、工人,也都会听从他、顺从他、理解他〔所说的话〕。为什么呢?这是恭
      敬所作业的果报。居士!这就是恭敬施的果报。”
   7。 “居士!昔过去时有梵志(9)大长者,名曰随蓝(1445),极大富乐,资财无量,封户食邑多
      诸珍宝,畜牧产业不可称计。彼行布施其像如是:八万四千金钵盛满碎银,行如是
      大施;八万四千银钵盛满碎金,行如是大施;八万四千金钵盛满碎金,行如是大施
      ;八万四千银钵盛满碎银,行如是大施:八万四千象,庄⊕校严饰,白络覆上(1446),行如
      是大施;八万四千马,庄校严饰,白络金合霏那(1447),行如是大施;八万四千牛,衣绳
      衣覆(1448) ,击(1449)之皆得一斛(649)乳汁,行如是大施:八万四千女,姿容端正,睹者欢悦,众
      宝璎珞,严饰具足,行如是大施,况复其余食啖含消?”
      “居士!过去世有一位婆罗门长者,名为‘随蓝’,他拥有无数的财宝,还有不可计
      数的牲畜、事业,并且有许多的封地。他广做如此的布施;用八万四千个金碗装满
      碎银,来做布施;用八万四千个银碗装满碎金,来做布施;用八万四千个金碗装满
      碎金,来做布施;用八万四千个银碗装满碎银,来做布施;用八万四千只大象,装
      饰有种种的宝物,以黄金网覆盖着,来做布施;用八万四千匹马,装饰有种种的宝
      物,以种种的黄金网覆盖着,来做布施;用八万四千只牛,每只牛都可以挤得一斛
      的牛乳,以黄麻布覆盖着,带着铜乳桶,来做布施;用八万四千位姿态容貌极为端
      正,并且装饰有种种的宝物璎珞,使得任何见过的人都极为欢喜的女人,来做布施
      ,更何况是其他种种的饮食?”
   8。 “居士!若梵志随蓝行如是大施,若复有施满阎浮场(86)凡夫食者,此于彼施为最胜也
      。居士!若梵志随蓝行如是大施,及施满阎浮场凡夫人食,若复有施一须陀洹(44)食者
      ,此于彼施⊕为最⊙胜也。居士!若梵志随蓝行如是大施,及施满阎浮场凡夫人食,
      施百须陀洹食,若复有施一斯陀含(46)食者,此于彼施为最胜也。居士!若梵志随蓝行
      如是大施,及施满阎浮场凡夫人食,施百须陀洹、百斯陀含食,若复有施一阿那含(49)
      食者,此于彼施为最胜也。居士!若梵志随蓝行如是大施,及施满阎浮场凡夫人食
      ,施百须陀洹、百斯陀含、百阿那含食,若复有施一阿罗诃(26)食者,此于彼施为最胜
      也。”

五七三 中阿含经卷第三十九

五七四 梵志品第十二(155)须达哆经第十四

      “居士!虽然随蓝婆罗门广做如此的布施,但是如果他能布施饮食给阎浮洲所有的
      凡夫,他所得到的果报会更大。居士!虽然随蓝婆罗门广做如此的布施,并且布施
      饮食给阎浮洲所有的凡夫,但是如果他能布施饮食给一位须陀洹圣者,他所得到的
      果报会更大。居士!虽然随蓝婆罗门广做如此的布施,并且布施饮食给阎浮洲所有
      的凡夫及一百位须陀洹圣者,但是如果他能布施饮食给一位斯陀洹圣者,他所得到
      的果报会更大。居士!虽然随蓝婆罗门广做如此的布施,并且布施饮食给阎浮洲所
      有的凡夫、一百位须陀洹圣者及一百位斯陀洹圣者,但是如果他能布施饮食给一位
      阿那含圣者,他所得到的果报会更大。居士!虽然随蓝婆罗门广做如此的布施,并
      且布施饮食给阎浮洲所有的凡夫、一百位须陀洹圣者、一百位斯陀洹圣者及一百位
      阿那含圣者,但是如果他能布施饮食给一位阿罗汉圣者,他所得到的果报会更大。
      ”
   9。 “居士!若梵志随蓝行如是大施,及施满阎浮场凡夫人食,施百须陀洹、百斯陀含
      、百阿那含、百阿罗诃食,若复有施一辟支佛(701)食者,此于彼施为最胜也。居士!若
      梵志随蓝行如是大施,及施满阎浮场凡夫人食,施百须陀洹、百斯陀含、百阿那含
      、百阿罗诃、百辟支佛食,若复有施一如来、无所著、等正觉(109)食者,此于彼施为最
      胜也。”
      “居士!虽然随蓝婆罗门广做如此的布施,并且布施饮食给阎浮洲所有的凡夫、一
      百位须陀洹圣者、一百位斯陀洹圣者、一百位阿那含圣者及一百位阿罗汉圣者,但
      是如果他能布施饮食给一位辟支佛圣者,他所得到的果报会更大。居士!虽然随蓝
      婆罗门广做如此的布施,并且布施饮食给阎浮洲所有的凡夫、一百位须陀洹圣者、
      一百位斯陀洹圣者、一百位阿那含圣者、一百位阿罗汉圣者及一百位辟支佛圣者,
      但是如果他能布施饮食给一位如来、无所著、等正觉者,他所得到的果报会更大。
      ”
  10。 “居士!若梵志随蓝行如是大施,及施满阎浮场凡夫人食,施百须陀洹、百斯陀含
      、百阿那含、百阿罗诃、百辟支佛食,若有作房舍,施四方比丘众者,此于彼施为
      最胜也。居士!若梵志随蓝行如是大施,及施满阎浮场凡夫人食,施百须陀洹、百
      斯陀含、百阿那含、百阿罗诃、百辟支佛食,作房舍施四方比丘众,若有欢喜心归
      命三尊佛、法、比丘众(84)及受戒者,此于彼施为最胜也。居士!若梵志随蓝行如是大

五七五 中阿含经卷第三十九

五七六 梵志品第十二(155)须达哆经第十四

      施,及施满阎浮场凡夫人食,施百须陀洹、百斯陀含、百阿那含、百阿罗诃、百辟
      支佛食,作房舍施四方比丘众,欢喜心归命三尊佛、法、比丘众及受戒,若有为彼
      一切众生行于慈心,乃至击牛顷者,此于彼施为最胜也。居士!若梵志随蓝行如是大
      施,及施满阎浮场凡夫人食,施百须陀洹、百斯陀含、百阿那含、百阿罗诃、百辟
      支佛食,作房舍施四方比丘众,欢喜心归命三尊佛、法、比丘众及受戒,为一切众
      生行于慈心,乃至击牛顷,若有能观一切诸法无常、苦、空及非神者,此于彼施为最
      胜也。”
      “居士!虽然随蓝婆罗门广做如此的布施,并且布施饮食给闯浮洲所有的凡夫、一
      百位须陀洹圣者、一百位斯陀洹圣者、一百位阿那含圣者、一百位阿罗汉圣者及一
      百位辟支佛圣者,但是如果他能为来自四方的比丘建造房舍,布施给僧团使用,他
      所得到的果报会更大。居士!虽然随蓝婆罗门广做如此的布施,并且布施饮食给阎
      浮洲所有的凡夫、一百位须陀洹圣者、一百位斯陀洹圣者、一百位阿那含圣者、一
      百位阿罗汉圣者、一百位辟支佛圣者及为来自四方的比丘建造房舍,布施给僧团使
      用,但是如果他能生起欢喜心,以佛陀、

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