遇见未知的自己-第14节

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嫘瓷希�
A（事件）→B（信念、想法）→C（结果）
「你看，A永远是中立的，因为同样的 A，发生在不同人的身上会有不同的 C出现。比方說，我婆婆看到我的时候脸色不太好（A），如果我认为她讨厌我（B），我会觉得很难过（C），但是如果我认为她当时心情不好（B1），我会很中立地（C1）注意自己和她的互动。如果我认为她是因为身体不舒服（B2），我会很心疼地对她格外好一些（C2）。所以不同的 B，造成不同的 C，也影响我和我婆婆之间的关系。」
若菱看着这个简单的 ABC图，没办法想象我们所有的烦恼，居然可以用一个 ABC的公式就可以解释清楚。
「还有一个很好的方法就是，在我们每个负面的情绪后面，都有一个支持它的思想。因为情绪是身体被我们思想刺激之后而产生的反应。比方說，我的一个妯娌，帮其它的人都买了一些好东西，唯独没有给我。我当时很生气，也很伤心。然后我就检视自己负面情绪后面的思想，发现我「要求」我的妯娌对待我（一个刚嫁入他们家的人），
一如她对待其它已经和她相处很久的亲戚。我有什么资格要求她要对我公平呢？我生气、伤心对事情有没有任何帮助呢？她这样做是谁的事呢？她的事我有资格干涉吗？」女明星兩手一摊，「就这样，原先让我痛苦不堪的一些事情，在我把自己的思想带到放大镜下检视的时候，一个都不能成立。」
若菱心想：「真有这么简单吗？我们真的可以在一念之间就超脱思想的束缚吗？」
女明星善解人意地看着若菱：「当然，这整个过程并不像我說的这么简单，期间要经过很多的努力和漫长的等待。这些道理都懂了，并不代表你就都能做到。第一步，就是你要下定决心，不再被你的思想干扰，然后你要花很多时间去培养觉察和定静的功夫。」
「觉察和定静？」若菱问。
「是啊，我就是从静心冥想开始的。最早老人教我静坐的时候，我連五分钟都坐不住，心猿意马，脑袋裡有如万马奔腾。但是随着我的一些身体工作，和宗教的修持，我逐渐可以静下心來，好好看着自己。」
若菱问：「那……请问你的身体工作和宗教的修持到底是什么呢？」
女明星又笑：「呵呵，每个人都不一样的啦，我的是瑜伽和祷告，讀圣经，跟我的主連结。你可以选择别的道路，但是一定要做一些臁�性的修持和身体工作，这样你才能逐渐从你自己的人生模式当中解套出來。老人能做的，是帮助我们去看見，但是你看見、觉察了之后，必须要有足够的心量去包容、接纳。这个功夫他给不了你，你得自己修煉。」
她最后又看看若菱，语重心长地說：「静坐冥想是培养觉察和包容能力最好的方法，一开始五分钟也可以，慢慢把时间拉长。这是迈向真我的不二法门，最基本的蹲马步功夫。」


第 28章　　　我是个婚姻失败者？！──思想的搅扰

冬日午后，阳光洒在大安森林公园的草坪上，闪闪发光。若菱偷得浮生半日闲地坐在公园的长椅上，好整以暇地欣赏远处在嬉戏的孩子们。她这才了解老人說的「让我们心理上受苦的，不是事情本身，而是我们对事件的想法，和围绕着这个事件所编造的『故事』。」
就像现在，她悠闲地坐在綠色的大地裡，享受难得的冬日阳光，周遭的氛围是祥和的、寧静的，若菱的心却不是。她的思想一直在折磨着她，停止不了。
「也许是静坐冥想的功夫不到家，我没有办法定静我的思想。」
若菱尝试着静坐，可是那些扰人的思绪就像洪水般地在她脑海中奔腾。老人是要她每日静坐，锻鍊思想定静的肌肉，因为这条肌肉我们从來没有去训練过它，难怪弱不禁风。
「现在怎么办呢？在我的定静肌肉发展成形之前，我怎么样可以不受思想的搅扰而享受当下这一刻呢？」若菱回忆着诸多老师的教导，决定从「观察自己的思想」开始着手。
老人說：「倾听自己脑袋裡的声音，做一个观察的臨在。声音在那裡，我在这裡听着它，注视它。这份了解，就不是一个思想了，它是对你臨在的一个感觉，一个新的意識的向度就生起了。透过这样的观察（倾听内在的思考、对话），你可以感觉到在那些思想下面的一个比较深层次的自我，一个有意識的臨在。」
說实在的，若菱在倾听自己思想的时候，并不能体会到那个有意識的「臨在」，也就是另一个向度的我（真我），「可能真的是定静功夫不到家的原因吧！」若菱想，但是在做为一个观察者去觉察自己的思想的时候，若菱觉得自己脑袋比较不像一团毛线，或是浆糊了，至少她可以清楚地「看見」是什么样的思想让她受苦。
她想的最多的是－－「我该怎么办？志明不要我了。天要塌下來了，我再也嫁不出去了。我的后半生完了。我再也不会有幸福和快樂了。」
当她看見这些负面思想是以一种背景音樂的姿态在她意識层面播放的时候，她可以去检视它们的真实性。她知道自己一直有概括性的负面思考习惯，就是把很多事情都夸大，变成糟糕至极。而更清楚的是，此刻的她，好端端地坐在公园裡，心裡却担忧未來的、无知的、不确定的事，让她不能享受当下这一刻。
若菱知道，这些负面思想，如果一个个拿到放大镜下检视，没有一个可以成立。自己却如此受到它们的困扰，想到这裡若菱不由得苦笑了起來。
而困扰若菱最多的思想，就是对志明的怨恨。「他怎么可以这样欺骗我？他怎么可以变心？他怎么可以瞒着我跟别的女人來往？他当我是什么？傻了吗？在他的眼中我就这么没有价值吗？」
若菱知道这些负面想法來自于她自己的「无价值」感，老是觉得自己不够好。当然，在理智的层面，若菱已经被老人說服了－－「自己的价值是自己给的，不能把这个权力拱手让给他人。」况且志明的欺骗、外遇行为，已经是「铁」一般的事实，除了「臣服」，别无他法。
若菱开始自问自答：
「他怎么可以？」
「他就可以！」
「为什么？」
「因为他已经做了。做了就是事实。事实最大。而且，他怎么做是他的事，你接不接受是你的事。」
也就是說在情绪上，若菱要试着臣服于这件事，但是若菱能不能接受、愿不愿意继续待在这样的婚姻裡面，或是要挽回，她有绝对的自由來决定，而无需受不必要的负面情绪的干扰。很多时候，我们以为我们情绪上的抗拒和反对，可以改变我们不想要的事实，但是现在若菱清楚地看見，自己的抗拒就像是拿脑袋在撞墙，真的是「徒勞无功」，而且对事情的后续发展一点帮助都没有。
另外困扰若菱的思想是：「别人会怎么看我？我是个婚姻失败者！生命的失败者！」
若菱当然知道她可以自我安慰地說：「婚姻失败不等于什么都失败，而且别人怎么看你是人家的事，你根本管不了！」
可是，若菱觉得真正能够让她释怀一点的正面思想还是：「我不是我的婚姻，我的真我不会因为别人的眼光、我婚姻的狀态而有所改变。」想到老人的谆谆教诲和再三保证，若菱觉得自己有和真我更加接近的感觉。
整理过自己的思想之后，若菱真的觉得自己好多了。她开始默念自己破解人生模式的「咒语」－－「我看見并接纳，我有被背叛和被欺骗的痛苦感受，进而放下对它的需要。」
默念几次以后，觉得神清气爽，若菱张开眼睛，突然眼角瞄到一个熟悉的背影－－李建新！
不过他并没有看到若菱。他身边有一个娇小的长发女子，打扮得十分青春，李建新不知道跟她說什么，女孩笑开了，把头放在他的肩膀上，李建新右手就趁势搂住女孩。
若菱霎时觉得有一种熟悉又奇異的感受，仔细一体会，就是那个被背叛、被欺骗的感觉。回过神來，若菱觉得自己有些好笑。她跟李建新連男女朋友都谈不上，怎么可能会有「背叛、欺骗」的感受？
不过李建新常常打电话给她，有时兩个人也约会碰面，像好朋友一样。而最后一次分手的时候，李建新看着若菱的眼睛，含蓄地說：「如果再给我一次机会，我一定不会放过妳！」若菱一听羞红了脸，急忙離去。是这样就让李建新另择所爱了吗？
那股奇異的感觉被搅动了以后，一直不散去，若菱决定好好地面对它。
她坐在长椅上，闭上眼睛，感受胸口那个沉重、抽痛的感受，不去逃避，不去压抑，就只是不带任何预设立场、任何成見地去与它同在。逐渐地，若菱开始能够以爱和理解去接纳这个情绪。过了好一会儿，若菱觉得胸口有个能量释放的感觉，好像有什么东西正在悄悄地抽離，慢慢地，她觉得舒服多了，就张开了眼睛。
天空还是那么耍�，阳光还是那么灿爛。若菱的心情，却和刚來公园的时候截然不同了！


第 29章　　　什么让我感到喜悦？──认同的解離

此刻坐在小屋中的若菱是定静而安寧的。老人关心地看着她，轻声问：「你还好吗？」
若菱抬头看看老人，幽幽地說：「我是能够接受志明有外遇，然后要跟我離婚的事实了……」
「是吗？」老人看着若菱，惊讶于她的成长与改变。「你是怎么做到的？」
「就像你說的呀，」若菱无奈地回答，「事实摆在那裡，我看到自己所有的抗拒都是徒勞无功的。但是……」若菱迟疑了。老人安静地等待她继续倾吐。
「我还是很悲伤、低落，」若菱难过地說，「这些情绪好像已经变成我生活的基调了。我担心自己是不是一直会这样下去，一辈子就这样郁郁寡欢以终。」
老人沉默了一段时间，然后开口：「你已经做到了第一个层面的臣服，就是接受事实，现在要做的是第二个层面的臣服了－－臣服于你因事件而衍生的情绪，不要与它抗争。」
老人温柔地看看若菱，「很多时候，我们感觉很不好的时候，像你现在的悲伤、低落，我们会一直想要从这个泥沼中挣扎地逃出來。
所以我们藉由很多逃避策略不去面对它，压抑它，否定它，排斥它。
你记住：『凡是你抗拒的，都会持续。』因为当你抗拒某件事情或是某个情绪的时候，你会聚焦在那个情绪或事件上，这样就赋予它更多的能量，它就更强大了。」
若菱明白地点点头，「所以这些情绪就是一些能量，就像你以前說的，它们会來，就一定会走，我们任由它们來來去去，不加干涉。」
「是的。」老人满意地点头。「这些负面的情绪就像黑暗一样，你驱散不走它们的。你唯一可以做的，就是带进光來。光出现了，黑暗就消融了，这是千古不变的定律。」
若菱似乎看到了一线曙光，兴奋地问老人：「那怎么样带进光來呢？」
老人欣慰于若菱的力求上进，开心地說：「喜悦是消融负面情绪最好的光。有什么事情是你爱做的，而且是可以给你喜悦的？」
若菱想了想，自从结婚、工作之后，她一直没有培养自己的兴趣、喜好。生活中的喜悦，也不过就是考绩不错拿到奖金、志明带她去看场好电影、吃顿美食，老朋友聚聚……等等。
「你记得我们說的喜悦和快樂的差别吗？」老人问。
「嗯，快樂是需要外在条件的，而且它的范围比较小。喜悦是发自内心的，然后可以大范围地渗透到你的全人……」若菱回答。
然后她随即明白了，自己的生活中真的缺乏喜悦。思索了很久，若菱想到她从小喜欢跳舞，可是一直没有机会展现这方面的才华。另外，她由衷地喜爱孩子，也许她可以花一些时间到孤儿院去陪孩子玩耍。还有，在大自然的怀抱中，总让她觉得自由、开阔！
「很好，」老人看着若菱想得陶然欲醉，「你可以安排一个散心的旅程，到大自然的怀抱中，享受它那个最接近我们真我的振动频率。另外，也许可以去学学跳舞。」
「学跳舞？」若菱很惊讶。
「为什么不呢？」老人笑着說，「因为舞蹈是最能展现你自己的一种艺术，在舞动四肢的同时，你不但与身体連结，而且能释放累积的压力、情绪，进而用舞姿和蕴涵其中的力量來表达你自己。」
若菱听着都感觉到很喜悦了。
另外，老人提醒：「定静的功夫是最有效对治我们纷亂思想和负面情绪的利器，因为它可以帮助你建立觉知，提升你对事物以及自我的觉察能力。而且在冥想时，我们身体如如不动，情绪、思想都在严密的监控下，你和你的真我可以有短暂的相聚。虽然短暂，你已经接近生命的源头了；也许不能畅饮，但是你多少可以沾染到那湿润的水气。」老人解释，「定静的功夫不是一朝一夕可以建立起來的，不过在过程当中，你会愈來愈感受到來自真我的那些特质：爱、喜悦、和平。」