橘皮书-第14节

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后固定在那个姿势四分钟。

　　　　这是一个十分钟的静心：一分钟震动头部，两分钟震动躯干，三分钟震动全身，四分钟走在一个姿势，就好象你变成一座雕像。

　　　　继续感觉所有的四个步骤。震动，你会感觉到能量被搅动，然后整个身体就变成一个能量的骚动，变成一个台风。感觉它，就好象你处于台风之中，然后突然停顿，保持好象一座雕像，那么你将会感觉到那个中心，所以，你是透过台风来达到那个台风眼——那个中心。

我的静心是要将你带回你的幼童时代，当你还没有被尊敬，当你能够做一些疯狂的事，当你还很天真，没有被社会所污染，当你还没有学习到世界上的任何诡计，当你还不属于这个世界。我要你回到那个点，然后再从那里开始。那就是你的生命。受人尊敬、金钱，这些都是微不足道的普奖，它们并非真正的奖品，不要被它们所欺骗。

　

脱掉你的铁甲

在晚上的时候，当你上床睡觉，脱掉你的衣服，当你在脱衣服的时候，想象你不仅是在脱掉你的衣服，你也是在脱掉你的铁甲。实际上去做它，脱掉它，然后深呼吸，之后再上床睡觉，就好象你完全没有防卫性的铁甲，身上什么东西都没有，也没有限制。

　

“喔”（Oh）

　　　　在上床睡觉之前，将灯光熄灭，坐在你的床上，闭起你的眼睛，透过嘴巴深深地呼气，发出“喔”的声音。你的胃部收缩，然后空气跑出来，你继续发出“喔”的声音。记住，我不是说aum，我只是说oh。它将会自动变成aum，但你不需要使它变成aum，如果你这样做，那么它将会变成虚假的，你只要发出oh的声音。

　　　　你将会继续放松，你的睡眠将会有一种不同的品质，完全不同。而你的睡眠必须被改变，唯有如此，你才能够变得更警觉、更觉知。所以我们将从改变睡眠开始。

　　　　当你用你的嘴巴完全呼气而发出“喔”的声音，当你感觉到已经不可能再呼气，当气都呼光了，停一下，不要吸气，也不要呼气。停！在那个停止当中，你就是“那神圣的”，在那个停止当中，你并没有在做任何事，你甚至没有在呼吸；在那个停止当中，你处于海洋之中。时间已经不复存在，因为时间是跟着气在流动的，它就好象整个存在都跟着你停止，在那个停止当中，你可以觉知到你的存在和你的能量最深的泉源，所以，就在那个片刻，停！

　　　　然后从鼻孔吸气，但吸气时不要作任何努力。记住：尽一切努力去呼气，但吸气时不要作任何努力，只要让身体吸气，放松你的控制，让身体吸气，而你什么事都不要做。　　　　生命本身会自己呼吸，它按照它自己的道路在推进，它是一条河流，而你却不必要地一直在推它。你将可以了解到是身体在吸气，你的努力是不需要的，你的自我是不需要的，你是不需要的，你只要成为一个观照者，你只要看着身体吸气，你将会感觉到一种深刻的宁静。

　　　　当身体已经完全吸完一口气，再度停一下，然后再“看”，这两个片刻是完全不同的。当你完全呼气而停止，那个停止就好象死亡，当你完全吸气而停止，那个停止是生命的顶点。记住，吸气相当于生命，而呼气相当于死亡。

　　　　感觉它！感觉那两个片刻，那就是为什么我叫你们要停止两次，一次在你呼气之后，另一次在你吸气之后，就这样，你可以感觉到生命和死亡两者，一旦你知道说“这”就是生命，“这”就是死亡，你就已经超越了两者。

　　　　那个观照既非死亡，亦非生命，那个观照不生不灭。只有身体会死，只有那个运作机构会死，这样的话，你就变成“第三的”——生和死之外的另一种。

做这种静心二十分钟，然后再上床睡觉。

　

生和死的静心

　　　　晚上就寝之前，做这个十五分钟的静心。它是一种死亡的静心。躺下来，放松身体，就好象死掉一样，你不能够移动你的身体，因为你是死的，创造出你从身体消失的那个感觉。每天这样做十到十五分钟，在一个星期之内你将可以开始感觉到它。以这种方式静心，然后睡觉，不要打断它，让静心转变成睡觉，如果睡意征服了你，你就进入它。

　　　　早上的时候，当你感觉醒来的那个片刻，不要睁开眼睛，做“生”的静心，感觉你变得更活生生、感觉生命已经回来，而整个身体都充满活力和能量。开始动，闭起眼睛在床上摆动，感觉生命在你里面流动。感觉身体有一股很大的流动的能量，这刚好是“死”的静心的相反，所以，在就寝之前做“死”的静心，而在起床之前做“生”的静心。

随着“生”的静心，你可以深呼吸，感觉你充满能量……生命随着气进入，感觉很充满、很快乐，而且活生生的，十五分钟之后再起来。

　

找一个婴儿奶瓶

每天晚上就寝之前，找一个婴儿用的奶瓶，放进嘴巴里。身体象小孩子一样地卷曲起来，然后开始吸母亲的奶。某种在深处的东西将会被满足。

　

面对你的恐惧

　　　　奥修给我们很多技巧来帮助我们看我们的恐惧，不论它以什么样的形式呈现出来。这些技巧都可以帮助我们接受那些恐惧。

你不可能将你自己完全暴露在别人面前，因此在东方我们从未发展出任何象心理分析的东西，我们发展出静心，它是将你自己暴露在你自己面前，它是使你完全真实的唯一可能，因为这样就不会有恐惧。

　

进入你的恐惧

　　　　每天晚上用四十分钟的时间去经验你的恐惧，只要坐在房间里，把灯关掉，开始变害怕，想象所有各种可怕的事情，灵魂、魔鬼，以及任何你所能够想象的东西。创造他们，想象说他们在你的周遭跳舞，而且试图以各种邪恶的力量要来抓住你。变成真正被你的想象所激动，走到想象的极端　　他们在杀你，他们试图要强暴你，他们在使你窒息。他们不只一个或两个，他们有很多，他们从每一方面在对你采取行动。尽可能深入地进入那个恐惧，不论发生什么，你都要去经历它。

第二件事：在白天或是在任何其他时间，每当有恐惧升起，你就接受它，不要拒绝它，不要认为它有什么不对而你必须去克服它，它是自然的。籍着接受它，以及籍着在晚上表达它，事情将会开始改变。

　

进入你的空

每天晚上在你就寝之前，闭起眼睛，用二十分钟的时间进入你的空。接受它，让它存在。有恐惧升起，让那个也存在。随着恐惧颤抖，也是不要拒绝这个由恐惧产生出来的空间。在两、三个星期之内，你将能够感觉到它的美，你将能够感觉到它的祝福。一旦你碰触到那个祝福，恐惧将会自动消失。你不必跟它抗争。在三个星期之内，有一天你将会突然感觉到神的恩赐，你将会感觉到有一股能量向上涌，以及你整个人一个非常喜乐的品质，就好象夜晚已经结束，而太阳已经出现在地平线。

　

退回到子宫里

　　　　在你就寝之前，坐在你的床上，以一种很放松的方式坐着，眼睛闭起来。感觉身体在放松……如果身体开始向前倾，你就让它向前倾，它可以向前倾。它或许会喜欢采取子宫的姿势，就好象小孩子在母亲的子宫里。如果你觉得喜欢那样，那么就进入子官的姿势，变成母亲子宫里的小孩。

　　　　然后，只要听你自己的呼吸，其他什么事都不必做。只要听你自己的呼吸——气进入，然后出来，气进入，然后出来。我不是在说你要将它带出来——只要感觉它进入，当它出来，感觉它在跑出来。

　　　　只要去感觉它，在那个感觉当中，你将会觉得非常宁静和清晰。

只要做十到二十分钟——最少十分钟，最多二十分钟，然后再上床睡觉。

　

让你的声音跑出来

　　　　当静心释放出你里面的能量，它将会找出各种表现的方法，它依你有什么样的才能而定。如果你是一个画家，而静心释放出能量，你将会画得更多，你将会疯狂地作画，你将会忘掉其他每一件事，你将会忘掉整个世界，你的整个能量将会被带进绘画，如果你是一个舞蹈家，你的静心将会使你成为一个非常深的舞蹈家，它依你的能力、才能、个体性、和人格而定，所以没有人知道将会发生什么，有时候会有突然的改变发生，一个很沉默、从来不讲话的人会突然变得很爱讲话。以前他或许是被压抑了，他的环境或许从来不允许他发言，而当能量升起，当能量开始流动，他或许就会开始讲话。

　　　　每天晚上就寝之前，用四十分钟的时间面壁而坐，开始讲话，大声地讲。享受它……融入它。如果你发觉有两种声音，那么就从两边来说话。支持这一边，然后从另外一边回答，然后看看你如何能够创造出一段优美的对话。

　　　　不要试图去控制它，因为你的说话并不是在为任何人，如果你说得很疯狂，那也没有关系，让它发生，不要试图打断任何东西，或是捡查任何东西，因为这样做就失去了整个要点。

　　　　至少要做十天，将你所有的能量都投放进去。

一个人总有一天必须跟自己的孤独达成和谐，一旦你面对它，“孤独”就改变了它的色彩和品质，它的滋味就变得完全不同，它就变成“单独”，那么它就不是“隔离”，而是“独居”；“隔离”有凄惨的成分在里面，而“独居”有一片广大的喜乐。

　

快速胡言乱语的静心（Gibberish　meditation）

　　　　这是一种高度发泄的技巧，它鼓励同时使用身体的表达动作，它必须跟下一个单元比较温和的德伐瓦泥静心（Devavani　meditation）区分开来。

　　　　或者单独，或者在一群人里面，闭起眼睛，开始说出一些无意义的声音——快速胡言乱语。用十五分钟的时间，完全进入胡言乱语，让你自己表达任何在你里面需要被表达出来的。将每一样东西都丢出来。头脑总是用语言来思考，快速的胡言乱语帮助你打破这个一直语言化的模式。不要压抑你的思想，你可以将它们丢出来，用快速的胡言乱语将它们丢出来，让你的身体也同时表达。

　　　　然后用十五分钟的时间，俯卧下来，感觉好象你跟大地之母融合在一起。随着每一个呼气，感觉你自己融入你底下的地面。

我无法先将天堂的门打开，你也无法变宁静，那么就先完全疯开来。

　

祈祷

　　　　没有人在听你的祈祷，你的祈祷只是一个独语，你是在对空的天空祈祷。没有人会酬报你的祈祷，这一点要记住。如果你真正知道祈祷是什么，祈祷本身就是它自己的报偿，没有其他任何人可以来酬报你，报偿也不是在未来，或是在来生。

　　　　祈祷本身是这么美的一个现象，谁会去管未来？谁会去管报偿？那个想得到报价的观念就是贪婪。祈祷本身是如此的一种庆祝，它带来这么大的喜悦和狂喜，一个人大可以为祈祷而祈祷。一个人并不是由于恐惧而祈祷，或是由于贪婪而祈祷，一个人祈祷是因为他享受它，他甚至不去管有没有神。

　　　　如果你享受跳舞，你不会去管有没有神，如果你享受跳舞，你就只是跳舞，你不会去顾虑说是否有人从天上在看你跳舞，你不会去关心说星星、月亮、和大阳是否会来酬报你的跳舞。跳舞本身的报偿就足够了。如果你喜欢唱歌，你就唱歌，是否有人在听并不重要。

　　　　祈祷也是一样，它是一种跳舞，它是一种歌唱，它是音乐，它是爱。你享受它，就是这样。祈祷是手段，也是目的。目的和手段并不是分开的，唯有如此，你才知道祈祷是什么。

　　　　当我说祈祷，我是意味着对神敞开，并非你必须去说什么，或者你必须去要求什么，你只是一个敞开，所以如果她想要给予什么，你随时可以接受。有一个深深的期望，但是没有欲望，那就是你所需要的。追切的期望，就好象有什么事随时要发生，你被那个未知的可能性所激动，但是你没有任何欲望，你不说这个应该发生或是那个不应该发生。一旦你要求，祈祷就被腐化了。

　　　　当你不要求，当你只是停留在静心当中，而心灵敞开，准备要到任何地方去，甚至准备去死，当你处于一种具有接受性、被动、欢迎的精神状态，那么折祷就发生了。

　　　　祈祷并不是某种一个人能够做的事，它跟作为无关，它不是一项行动，或是一项活动，它是一种头脑的状态。

　　　　如果你想说话，那么你就说话，但是记住？你的说话将不会影响存在（existence）。它将会影响你，而那或许是好的，但是祈祷不会改变神的头脑。它或许会改变你，而如果它没有改变你，那么它是一个诡计。你可以继续