干隆大藏经高清晰扫描版共169册下载-第2节
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谥担似渚跞思梦锸げ腥ド敝Γ段崾ブ尾晃４缺采嵛茫圆_爱媱杀为戒，以戒定禅守为门，大都使人破尘妄之迷，以印妙圆之体，惕报之由以修慈善之根，悟未来之因以减现在之业，此其觉人济物胜残去杀之功，於吾圣治不为无助。故经谓荘严施舍周於沙界，不若一经一偈流布之功。然则圣母慈命真可谓续慧焰於昏衢，普慈云於阴界，延佑宗社种福人天不可思议者矣。若乃梁魏隋唐之主倾国财以崇像饰，瘠齐民以奉缁流，殊戾释氏本旨，朕所不取，亦非我圣母流布是经之意，是为序。 大明万历五年四月 万历御制圣母印施佛藏经序 朕闻儒术之外，释氏有作以虚无为宗旨，以济度为妙用，其真诠密微，其法派宏演。贞观而后，代译岁增，兼总群言苞裹八极，贝叶有所不尽，龙藏有所难穷。惟兹藏经善始于永乐庚子，梓成于正统庚申，由大乘般若以下计六百三十七函。我圣母慈圣宣文明肃皇太后，又益以华严悬谈以下四十一函，释典大备。夫一心生万法，万法归一心，诸佛心印人人具足，劝善觉迷诸苦解脱，一觉一善皆资胜因。是以闻其风者亿兆为之翕习，慕其教者贤愚靡不归依，则知刑赏所及权衡制之，刑赏所不及善法牖之。盖生成之表别有陶冶矣。先师素王亦云，圣人神道以设教，善世而博化，谛观象教讵不信然？ 恭惟圣母浚发弘愿，普济群伦遂托忠诚，诱善勤侍傅宣广修众因，乃印禅经布施净土，兼立梵宇齐施僧伦，成修宝塔立竖於虚空，绘塑金容散舍於大地，济贫拔苦召赦孤幽，无善不作无德不备，登三身於此世今生，明四智於六通，心地普惠云兴。普贤1 泻大垂玄泽甘露沾湿于三千。遍覆慈云法雨滋培于百亿。无微无钜咸受益而蒙荣有性有生 1餐1而饮惠1福利之田与人同乐仁夀之域举世咸登如是功德讵可思议。且如来果报从无量功德生一切善言之赞叹。一切善气之道凝我圣母延龄。如天永永我国家保泰降福穰穰矣。於乎盛哉大觉之教。宜其超九流而处尊。偕三五以傅远也。 圣母印施佛藏经赞有序 臣等窃闻，释教来自西土，兴於东汉。其说主清净出世，帝王所不道。然而训化广大义旨，遐深要归于澄澈心性利济民物。是以虽当儒道昌明宇宙，淳和之际而其书不发。大乘般若以来，祖祖相承，心心相印，卷帙益多裒为大藏，总括禅言武库莫方，其富尊函禁地缁流，弗睹其全非俟。 上圣垂仁昌以播宣斯理，我圣母慈圣宣文明肃皇太后，德越人寰功周法界，融最上之真谛，怀大觉之弘慈，乃印施兹藏，以祝延我皇上无疆之历，而推其馀以佑国芘民意甚盛也。臣等因得涉猎，稍窥玄微，似於儒理亦有相发明者焉。谨对扬皇上之休命，奉宣圣母之德意，拜手稽首为赞曰： 粤惟圣道 如日丽天 万有毕照 诞被八埏 亦有释教 如月破暗 接引未来 超登彼岸 於皇 圣母 毓成 帝德 治化丕覃 亿兆宁一 载弘大愿 永拔沉沦 外息诸缘 内净六根分 嘉兴众生 永真觉路 皈依十方 如寐得寤 诸佛妙义 如恒河沙 示权显实 会演三车 若诵一句 若说半偈 是人功德 尽未来际 况兹大藏 建寺延僧 成修宝塔 造舍金容 广施贫苦 普赦幽冥 功德无等 喻如虚空 续焰分灯 灌顶输露 火宅惠凉 展衢锡炬 迷川宝筏 如无尽意 似功德林 广度有情 四流六道 咸归正乘 微尘国土 偏蒙佛力 一一国土 皆 圣母德 微尘世劫 流布施经 一一世劫 皆 圣母龄 乃惟本愿 为 帝祝禧 天子万寿 与天巍巍 载惟本愿 为民祈福 天子惠民 泽施添漉 匪民是庇 国祚茂延 助我圣道 日月并悬 是藏流行 无界无尽 施者功德 亦莫究竟 少师兼太子太师吏部尚书中拯殿大学士臣申特行等奉勅撰。 大般若经初会序 西明寺沙门玄则制 大般若经者，乃希代之绝唱，旷劫之遐津。光被人天，括囊真俗，诚入神之奥府，有国之灵镇。自非圣德远覃哲人孤出，则玄音罕贸圆教岂臻！所以帝叙金照皇述琼振，事邈千古理镜三辰，郁矣斯文备乎兹日！然则部分二四，昔徒掌其半珠，会兼十六，今乃握其全宝。窃案诸会别起，每比一部，辄复本以殊迹，各申一序。至如灵峰始集宏韵首驰，控荡身源敷弘心要。何者？夫五蕴为有情之封，二我为有封之宅，宅我而举，则渴焰之水方深，封蕴以居，则寻香之堞弭峻，焉识夫我之所根者想，想妄而我不存，蕴之所系者名，名假而蕴无托。故即空之谈启，亡言之理畅，阅纷俗於非动，置蠢徒於不生，齐谷响於百名，俦镜姿於万像，筌宰失寄而後真宰独融，规准莫施而後冲规妙立。虑涂千泯言术四穷，使夫浅躁投机，拘挛解桎，媲司南之有在，同拱北以知归。义既天悠，词仍海溢，且为诸分之本，又是前古未传，凡勒成四百卷八十五品矣！或谓权之方土理宜裁译，窃应之曰：一言可蔽而雅颂之作联章，二字可题而涅 之音积轴，优柔阐缓，其慈诲乎！若译而可削，恐贻患於伤手，今传而必本，庶无讥於溢言。况搦扎之辰慨念增损，而魂交之夕炯戒昭彰，终始感贻具如别录。其有大心茂器久闻历奉者，自致不惊不怖爰谘爰度矣！ 大清三藏圣教目录四卷 原目录略。 大清重刻龙藏汇记 原汇记略。
