回到原始部落当村长-第78节

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　　为什么最后还是炎族成为宗族呢？
　　“姜氏经过数代发展，早已经不只是姜姓一族，以部族为姓或以居住地为姓的就有申族、吕族、许族、共族等许多部族，规模都不小于皋陶等部族，有的甚至接近少昊的规模。历代以来，在姜水河畔牛神山下祭祀祖神的都是姜氏炎族的一支，所以不论规模大小，都奉炎族为宗族。”
　　“姜由虽然带回了炎族最大的一支，让炎族成为目前山上最大的姜氏部族，但各异姓部族始终都奉炎族为宗族，姜由也不好强让各部族承认黎族的宗族地位。”
　　“但各族也都承认炎族选择黎族的族长作为宗主族的族长，也就是让姜由成为了山上最大的族长。”
　　我不由骇然——姜氏部族究竟有多大？！
　　“所有的部族都在同一座山上吗？”我问木驼。
　　“不，姜氏后人分布极广，我协助姜由召开部族会议时，最远从两天的马程外接来了长老和族长，有的甚至是从大河北面赶过来的，走路走了十天！”
　　“那姜由什么时候回来？”
　　“他说他近期不回来了——石头城暂由太昊族长代领，日后再来决定是返回神山还是留在太昊发展！”
　　我不由得默然——看来这个炎帝是要换人了。
　　那将来的蚩尤还会出现吗？
　　“姜氏已经接受黎族种植黍了？”这是最关键的一个问题，这个问题不解决好，今后难免要起冲突。
　　黎，就是黍加上一把农具。这个字的出现，代表农业社会已经有了代表性部族，我不能允许这样的部族受到排挤或被消灭。
　　“是地，长老会议已经一致同意，山地上的部族可以种黍，草原上的部族则主要是放牧。双方可以交换产出，但不得发生争斗，否则各族共讨伐之！”
　　我不禁失笑我现在所做的，将畜牧业和农业移出太昊城，建设农业和畜牧业生产基地，是不是也基于相同的潜在因素呢？
　　后世的城市，是商业、手工业、文化教育、医疗卫生、行政、科技地中心，却不是农业和畜牧业生产的中心。农业和畜牧业生产主体上都将远离中心城市，只与城市存在物质交换关系。
　　现在建设的这四万亩集中发展的耕地，还是在太昊城的羽翼下，但我有意将其建设成一个农业生产基地。将来和太昊城相对独立，并在长远的将来以此为模板。建设更远和更大的农业生产基地——农庄！
　　多年以后，发展起来的农庄也许将会成为太昊地卫星城。
　　但现在我需要的是足够的机动力量，让建设起来的农业和畜牧生产基地有足够地力量保护。
　　“族长，我在大河北方看到了一个野马群！”木驼深知我心，立即告诉我这个好消息。
　　“什么？在哪里？有多大？”我被这个消息打动了。
　　“在姜氏最北方的那个部族外面，有好几百匹！但那些马比我们太昊地马要高大，正在往北跑，我们追不上。”木驼有些沮丧。
　　高大？难道是从蒙古草原上过来的马？
　　后世的南方，始终没有足够高大的马和北方的游牧民族相抗，而西亚的阿拉伯人则有更好的马匹。但在这个时代，他们应该还远没有完成对纯种阿拉伯马的选育工作吧。
　　但最让我失望的是，这群马在大河北方。而且正在往北跑！
　　春汛已经到来，大河已经不是我们能渡得过去的了。现在只能默默等下去，到了今年冬天，我一定到大河之北，去看一看公孙氏地发展，并寻找这些“高大”的马！
　　木驼的到来加速了我们地开垦工作进度，3月30日，第二场春雨过后，已经到了在新开的土地播种地日子。
　　这一年，新旧土地加起来，光种子就耗了近60吨，挑选种子花了整个三月份近一个月的时间，而播种也花了17天！
　　接下来骑兵们面对一个艰巨的任务：保证这些种子和农民的安全！
　　600骑兵分成30个小队，轮流出动，射杀敢于靠近农业用地的野兽和野禽，我的要求是——不论大小，通杀！
　　大的野兽会威胁到族人的安全，小的野兽和野禽则会刨食土中的种子，以及威胁到刚发出来的芽。
　　参加完农业生产的族人它即投入到围绕新士地的基础建设中去，一方面是在##太昊城的新增土地上建设篱笆墙，以减少安全压力，二是投入到“农庄”的建设中。
　　农庄的设计是以防御野兽为目的，所有的建筑都以砖砌或土夯筑成，在原来的草棚区基础上，建设起了砖砌的近千米围墙，由于只是防御野兽，墙体只砌了两层砖厚，2米2高，并在庄内建设了望塔，高度达到6米多，人在塔上可以看见绝大多数新开的土地情况。当然也能轻易地发现兽群。
　　庄内搭建的临时草棚仍在发挥作用，建设大军就住在里面，随着一间间土坯房或砖房的落成，这些草棚也一间间拆掉。
　　城内的几乎每一个部族都在新开的土地上有一份，所以也分别在农庄内建设起了自己的房子，实行“局部私有化”以后，我和长老团只需要制订并发布合理的政策，这些建设就会有各族去完成。
　　公共建筑，如围墙或了望塔，则由我发布命令，各族共同出力建设完成。
　　同时展开建设工作的还有靠近草地边沿的畜牧业基地，那里的建设内容要少得多，主要是大量的畜栏，还有供牧人居住的少量砖房。
　　但为了改善牲畜的生存条件，让牲畜的死亡率大降低，我让族人建设了部分“窒内畜栏”——厩！
　　在暴雨或下雪的时候，给这些牲畜提供一个屋檐，将大为降低牲畜致病的可能性。
　　城外的建设快速展开，城内的建设也在规划。
　　人口主要还是集中在城内，农庄和畜牧基地都不需要太多的人常住，所以当牲畜即将移出城时，我就得将原来占地极广的畜栏区重新规划了。
　　人口居住区还没有显得太挤，规划的民用建筑区连40都没有用到，但从长远考虑，我不打算占用规划好的民用区进行公共建筑建设，农业大跃进以后，仓库的不足暴露出来，所以在新的规划里，原来的畜栏区将用于建设晾晒场和粮仓！
　　在没有水泥的情况下，晒场的材料我采用了全砖材！
　　后世的广场，不也是有砖铺地面的么。
　　但这一次，我要匠人们烧制一种特殊的砖——正方形的“地砖”！
　　试了很多次，只要砖的面积超过30x30平方厘米，得到的基本上都是碎砖块，万x万厘米只能得到70左右的合格品，20x20里面就没有什么问题了。
　　没有时间搞科研了，为了保证合格率，我要求匠人们都烧制20x20平方厘米的方砖，小点就小点吧，我又不是在建设天安门广场！
　　5月中旬的时候，农庄和畜牧基地都已经建设完成，地里的粟苗也已经长到80厘米左右，今年虽然雨水比较多，草原上不时有积水，但我们的庄稼地和畜牧基地都在坡地上，没有受到殃及。
　　各部族中，牲畜比较多的部族都在积极参加畜栏建设，特别是属于本族的那部分，建设完成后，就迫不及待地将牲畜赶到基地去了，草原上的青草正茂盛，一年中最长膘的就是这个季节，错过了就可惜了。
　　畜栏移走后，我让族人们投入建设晒场的战斗中去。
　　频繁的建设工作让我对族人的劳动热情都有点怀疑，但时间不等人，四个月之后就是秋收，只好再继续辛苦族人了。
　　但长老们采取的办法让我的担忧不再出现——每个部族按人口多少划出一个范围，提供墙砖和地砖，让他们自行建设仓库和晒场，建设了就有得用，不建设就没有。
　　看到地里长势喜人的粟苗，想到秋收后的困境，各部族族长和长老们“咬牙切齿”地、“以身作则”地投入到粮仓建设中。
　　太昊的发展就在这一年进入了一个黄金阶段。
　　大跃进的决策可能产生的种种弊端都没有超出我的预期，各项建设都进行得很顺利。以至于我甚至打算将下一年的工作重心转向其他方面，让太昊保持目前的发展势头就足够了。
　　但进入六月以后，情况开始不妙起来。
　　雨水越来越多，越来越密集，越来越大！
　　草原上的积水一天比一天多，牲畜们只能在有限的坡地上活动，很多时间甚至只能呆在新建成的厩里。
　　草原上的水势让我回忆起在太昊神山那年的滔滔洪水。
　　那一年的洪水让我损失了近半的庄稼，从而推迟了太昊的农业发展进程。
　　那么，今年的洪水会是什么样子的？
　　第一百四十一章　荡起双桨
　　“族长，不好了！洪水漫到畜栏里！”
　　任族的族长用一块牛皮顶在头上，冲进了神庙的议事殿。
　　洪水已经在六月中旬漫过了一米多深的长草，修得比较低的一个畜栏已经有水浸入。但我更关心的是，这场洪水最终会升到多高？
　　茫茫的大草原已经成为一片泽国，太昊城和石头城两天前就没有了联系，从最后一次联系得到的情况看，石头城今年不好过。
　　他们的城墙还比较安全，距离水还比较远，但庄稼就不一样了。
　　从骑兵带回来的消息看，30左右的庄稼已经进了水中。如果洪水继续上涨，至少黎族人会损失一半的庄稼！
　　黎族人种了近1500亩粟和2000多亩黍，这个损失会让他们明年很难过。但黎族现在有大量的牲畜，加上近半的收成，实在不行再由太昊接济一下，明年也能对付过去。
　　但持续得不到他们的消息还是让我焦燥不安。
　　太昊的情况安如磐石，建城的时候就已经吸取了太昊神山的教训，考虑到了高度问题，开垦农业用地也基本与太昊城高度相差不太远，再往西边，地势还要高，这也是我坚持要把新开垦地区放在城西的原因。
　　但东边的情况就比较糟糕了，水势不断的上升，将东边淹成了一片海洋！
　　更让我担心的是，到了6月下旬，雨已经基本停了下来。可水势不见消退，反而见涨，最特别的是。水中泛起了大量地泥沙！
　　这不对啊？！
　　往年发再大的水。草原上的水都是清澈见底，这如今大量地泥沙是从哪里来地？
　　太昊所有的牲畜都迁到了高处，甚至有的牲畜又已经迁回到了城内，畜栏那里已经有一小部分完全浸入水中。
　　石头城怎么样了？他们的族人们都安好吗？，如今，石头城只是汪洋中的一个孤岛。黎族人生活还过得下去吗？
　　7月初，洪水终于开始停止了升高，水面也不像前些时间那样波澜起伏，而是安静如一个平湖。
　　但这个“湖”大得惊人，站在太昊城东门外的坡地上。只看见一片无边的浩瀚海洋，甚至见不到一个孤岛浮出水面。
　　石头城在哪里？
　　忧心如焚下，我叫人开始伐木，准备编一个大木筏子——造船是来不及了，希望这个简陋的水上交通工具能载我到石头城去，看看那里的“黎民”们。
　　木匠们在林中伐下数十根直径在30厘米以上的“大树”，选择的都是那些木质比较疏松的树木，我再挑了其中粗细比较均匀的20来根，斫成6米左右的长度，在两头砍出栓麻绳的槽。在水边将这些木头捆成一个比较平整的筏子，再从两面绑上横向的木条，确保筏子不会轻易散掉，也不会翘曲。
　　筏子的一头，我让土鲁架起了一个“舵”，用于控制前进方向。
　　太昊五年7月11日，这个基本还看得过去的“水上交通工具”正式下了水，我带着铭战士，手持新做的“桨”，踏上了太昊首次水上地出征行程。
　　为安全起见。所有的战士都用麻绳捆在了筏子上。
　　岸边上站着至少2000人在为我送行，看着我们几个踏上筏子，好多大婶大娘小MM都闭上了眼或者转过头去。
　　“哗！”
　　见到我们安然无恙。筏子向水面荡开出去，岸边的人喧闹起来。
　　好心的大娘和MM们都拍手呼欢起来。
　　四名临时“水兵”在我的指挥和示范下。开始笨拙地举桨划动。
　　暴汗！瀑布汗！
　　一个小时后，在众人好奇的目光中，我们的筏子在出发地靠了岸！
　　我无奈地看着几名水兵，一筹莫展。
　　他们也已经筋疲力尽，却只是将筏子划了一个大***，我再怎么掌舵也管不了用。
　　主要是其中一名力度太大，而其他三名水兵却连操桨的基本动作都还没有学会。
　　临靠岸的时候要不是我抢过一把桨在水中连撑，恐怕我们的筏子还得硬撞上岸去。
　　怎么办？
　　在岸边立起木桩，将筏子用麻绳系在木桩上以后，我得先教会“水兵”们划桨地基本动作了。
　　我让“水兵”们坐在两根编筏子剩下的木头上，举桨空划，我在一边逐一纠正动作。
　　这一次参观的人更多，3000多人站在坡上