回到原始部落当村长-第53节

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别族，是一个有担当的汉子。但同时心中还有一点骨气未折，不肯轻易向人屈膝。
　　我连忙邀请他入席，畅饮米酒，几句话过后，便再无隔阂，我问起他乡土风貌，他也谈得眉飞色舞。从他口音和介绍的情况看，应该是比较偏中原的人，但家乡山很多，要往东边走好几个月才能到这里。
　　还有就是那边有一种能燃烧的黑色石头，这一点也引起了我和木驼的兴趣。
　　能燃烧的黑色石头，那不就是煤吗？我们在莱鹰地山洞外不过发现了一点点，怎么他的家乡那边好像很平常的样子呢？
　　再问他为什么和族人千里迢迢到东方来，他却语焉不详，只推说是发了大洪水，又遇到成群猛兽攻击，族人难以容身，才被迫东迁。
　　但我看他似有难言之稳，言谈中眼角似有泪光，偶尔厉芒闪过，估计有什么比较特殊的原因，我不愿过甚逼他，也就只得作罢了。
　　第二天上路，我发现木驼专门给由准备了一匹马，因为由太重，和其他战士同乘一匹的话，马走得比较慢。
　　一路上仍然还是每到休息处，便有安排好的食物，直到神山。
　　因为是少昊归祭，所有的附近部族都来了，也有近5000人的样子，当年的部族分裂在多年的内部纷争中越传越清晰，盈氏一族的勇猛与后来长老们从少昊回来后的各种说法，都吸引了太昊族人的好奇心。
　　何况盈伯带来的那面“神鸟旗”也的确比较“拉风”。
　　至少从盈伯和他的长老团那里看得出对这面旗比较满意。
　　太昊神山下，5000人在石壁前形成了一个甬道，让盈伯和他的长老团通过，风余和其他部族的长老在神像壁前铺上了两块虎皮。
　　我和盈伯牵手通过时，每走一步，两边的族人就自动跪地，直到我们护着凤凰旗走上石台。
　　石壁上，玄鸟展翅翱翔的地方，盈伯泪如雨下，和长老们伏地跪叩，良久难起。
　　太昊祖神庇佑，玄鸟庇佑，您的子孙归来了！
　　第九十三章　另有穿越
　　盈伯的来意却不只是祭祀而已，进入大帐以后，盈伯直截了当地提出来，在之前的大雨中，少昊族受灾严重，希望得到太昊族的支援。
　　我看着这个长得一脸纯朴的白眼狼愣住了。
　　少昊受灾，那我太昊就没受灾了？
　　现在的太昊也是灾区人民啊！
　　这两天来的兄弟式情谊，这家伙一点口风没有漏，直到认祖归宗以后，才以少昊族族长的身份提出来，这也太……
　　对了！他不是在打太昊的主意，而是在打大元三城的主意！
　　去年的秋收以后，大元三城足足收获了超过4000吨粮食，按三城现有的人口，到今年秋收以前至少还能剩下不少于1500吨。
　　莒族、皋陶族、郏族那些长老见少昊宗族受灾，多半早已经将大元出卖了。
　　这些少昊部族今年也积极参加了春播工作，但远水救不了近火，皋陶族仓中的分成粮食也仅够本族使用，想援助给少昊一点也是力所不能及。
　　我看了一眼木驼，他也是愁云满布——如果这趟救灾工作做下来，他的贸易城就得大出血，而骑兵们也得为这几十万斤粮食跑断腿。
　　但刚才还笑脸称兄弟，伸手不打笑脸人，现在翻脸也太过份了吧。
　　我只得咬咬牙：“没——问题！”
　　盈伯听到第一个字。脸色立即晴转多云，三个字一起听完，云开见月明。
　　“好！我就知道太昊族长不会弃少昊不顾！”
　　由在旁边也“呵呵”傻笑。
　　但我紧接着就提出条件：“太昊族今年也深受洪水之苦，粟地收成肯定不高，现在少昊不妨从大元城粮仓中借出一些粮食使用。但明年得还给大元城，所以少昊明年也得种上粟种，有需要地话，可以由大元提供技术。”
　　盈伯脸红了一下。原来他们今年也学着种了1000多亩粟，却在洪水中损失得干干净净。主要的原因是种植的地方不对，全种在低洼平地上。大水一来就不见影了。
　　太昊的灾情也不轻，但支撑目前还没有问题，木驼之前运过来的粟米在洪水期间发挥了重要作用。神山只有少量的牲畜，1000多没有上山避洪的族人无法渔猎，却没有人饿肚子，就是靠播种剩余的那6万多斤粟米。
　　七月开始，牲畜全部回到了神山下地草原，猎手们也可以在草原上射箭撒网，应该不会有太严重的食物短缺。
　　但木驼的骑兵们也还得继续加大对太昊地粮食运输量，不是为救灾。而是为太昊的劳动力可以抽出来，从事太昊的建设。
　　盈伯和少昊的的代表团在太昊小住了一段时间，这是我强烈挽留的结果，除了祭祀太昊神山之外，我也大力在向少昊族所有的长老们推销粟米饭，并带他们到粟地里。介绍这片粟地到了秋天的可能的收成情况。
　　让我感到意外的是，由看上去很粗犷，却对我所讲地农业知识特别在意，并多次在我讲后就要求我给他“开小灶”单独辅导。这个不像是一名优秀猎手的行为，我对此留上了意，但有人肯学大元的农业技术。我是求之不得，又怎么会反对？
　　另外这个家伙在骑术上也是一个天才。
　　木驼早就对由的力量和搏击能力五体投地。唯一能让由也佩服一把的就是木器厂驼引以为自豪的骑射技术，在跟由打成一片以后，木驼毫无保留地在由面前炫耀他地骑兵技术，没想到由很快在极短的时间内和木驼的战马成了好朋友，而且轻易地能从地面一跃而上从身边缓缓经过的战马！
　　木驼地骑术还是经典的“学院派”，按我的示范动作，每一次都是踩蹬上马。像由那样翻身一跃而上，对他而言实在高难了一点——当然也由于木驼地高度比由低了七八厘米。
　　而且由的上马动作很有特点，除了不需要用马蹬以外。
　　我有几次看他上马，抓住马鞍轻轻一跃，如同一只滑翔地鹰，绝对没有对马形成撞击，就像贴着马背滑上去的一样，给人一种赏心悦目的感觉。
　　所以最后木驼红着脸告诉我，想要送一匹给由，我也没有表示反对。
　　除了好朋友惺惺相惜，还有就是对由的上马动作映象深刻。
　　教由射箭也是木驼的主意，在“骑”这个项目上由于上马动作败得很彻底，木驼自然而然地就想从“射”这个项目上挽回一点面子。
　　但这一次他败得更快，也更惨。
　　骑兵队里没有人能找出一张合适的弓给由使用，因为这些弓一拉就断了。
　　我的弓也借给由使用过，却因为太长，不适合由使用。
　　最后勉强在弓箭中找到一张加固过的绞弦弓给由，他射出来的箭差不多能达到我的射程。木驼瞠目结舌，要不是由的射击准确度实在差劲，他真怀疑由是不是以前学过使用弓箭。
　　木驼唯一能做的就是给由指点一些射击的技巧，但从我的观察来看。由对这些技巧的兴趣远不如对我的农业兴趣大。
　　有一天晚上，由走进我的大帐，红着脸，搓着手。
　　“由，请坐！”我连忙招呼。
　　由扭捏了半天以后才在虎皮上跪坐下来。
　　“有什么事找我？”我很好奇地问。
　　“族长……有一件事情……在西边很远地地方。也有人在……在地里种东西……”
　　“什么？！”我手里的几份“病历”掉在了地上。
　　靠！哪位同志干的？
　　从哪一年穿越过来的捏？
　　怎么没早点过来打个招呼呢？
　　穿越了一万年还遇到后来人了，多不容易啊！
　　农业萌芽看来就不是我元齐的功劳了。
　　等由给我解释了一番“西方的农业”，我开始有点明白过来。
　　我引入的最多只能是“后世的农业”，在这个世界，早已经有了“原始农业”！
　　由所说地西边的那个部族，直接将种子撒在山坡上，就去打猎去了，等到秋天再来采摘。但现在他们已经很少畜牧，而是用采得的种子和打猎所得供养族人。
　　我问了一下由，那个部族有多少人。他也说不上来，但总地来说“很多很多，比太昊族和少昊族都多。”
　　我不知道由为什么要告诉我这件事，但从他认真学习农业知识来看，他对那个部族是很佩服的。
　　我估计了一下，那种粗放型的农业，一亩地能收获50斤就不错了。
　　难怪由看到太昊的粟米地两眼放光。
　　我心里面一阵激动——如果这样的部族能和我的农业技术结合起来，那将是怎么的一个天地！
　　由却看不出我的内心所想，接着又告诉我，他们族人迁过来的路上。看到过几次我们所骑的这种马，而且是很大地野马群。
　　我不由莞尔，这个消息上木驼知道比让我知道更好。
　　果然不出所料，第二天木驼就要由带路，前去寻找那几个野马群。
　　可是这一天是盈伯率团回少昊的日子，我制止了木驼的冲动行为。并在临行时悄悄地对由说：“下一个春天，我会让由族种上很多的粟！”
　　由满面红光地跟着盈伯走了，有了马，估计他再回来的机会会很多。
　　短短几天。连我都对这个粗犷的战士有些不舍了，木驼却由于有护送少昊族人回去地任务，路上还有几天时间跟由好好交流。所以不是很难过。
　　盈伯走后，太昊族的建设进入高潮。灾后余生的1万多亩粟苗长势喜人。预计今年的收成不会少于2000吨，光是粮仓地建设就是一个不轻的任务，伐木、采石、筑墙都需要不少的人手，木驼地骑兵既然负责从大元三城运输粮食过来，还得支持伐木运输，人力已经有点捉襟见肘，但还是跟提了两次要到西边的草原上去寻找马匹。
　　实在拗不过，我让他派遣两小队骑兵去了一趟，跑了近20天，搜索了大量地森林和草原，也没有见到半根马毛。
　　木驼无奈，加上建设工作比较紧张，只得先放下找马的念头，全力投入太昊的建设，少昊那边也差不多占用了近150匹马，运了一个月的粮食，才送去了70吨粟米，解了盈伯的燃眉之急。
　　太昊神山上，人喊马嘶，一派繁忙景象，太昊各部族的长老们在洪水中体会到了农业的重要性。要是在往年，这样的洪水铁定会导致大量的族人死亡，今年新族长刚上任，就遇上大灾，本以为与天意不合，或祖神降罪，却终于渡险如夷，合族平安，不由对这个新族长刮目相看。
　　所以族长提出要各族提供人手建设粮仓的时候，没有一个部族表示反对，全都鼎力支持。
　　但现在族长的大帐内，空气却比较紧张。
　　太昊族长要建设太昊城，秋收之后就动工，这是早就为族人所熟知的。风余亲自到过有穷城，风氏一族对建设新城当然是举双手甚至双脚赞成。
　　但现在族长提出要远离太昊神山，在靠近森林的山地上建设新的太昊城，就有点匪夷所思了。
　　同意，还是不同意，这是个问题。
　　所有的长老，都低下了头，在心中盘算起来。
　　第九十四章　姜族来投
　　说起可怜，神山也不过四五十米高，山地最高处也不过八、九十米，跟山东境内的大山比较起来。甚至跟少昊的神山比起来，这里连土包都算不上，基本上是大平原，这也造成了太昊族畜牧的早早萌芽，一个部族动辄数千乃到数万牲畜是很正常的。
　　实际到高一点的坡地上去也不会有什么改变，越过附近的森林，远处仍是大草原。
　　关键是神山。
　　长老们舍不下的是神山。
　　以前也曾遇到过大洪水，那时的太昊族人不多，基本上神山周围以风氏为主，后来由于风氏出走，宗族空缺，才有好几个部族抢着迁到神山下，形成了如今的人口集中。所以当年洪水一到，风氏一族可以轻松地将人和牲畜全迁到神山背面的坡地上，就可以保得平安，但这一次洪水来时，神山容量有限，不得不将大量族人和牲畜安置到远处高一点的地方。
　　这样的情况下，如果在神山周围建城，洪水一到，城就泡在水中了。
　　尽管从有穷城开始，已经在用火烧过的原始砖砌城墙，但和后世有了金属工具——特别是铁器后，用石头或更专门的城砖砌起来的墙不一样，泡的时间稍长一点，就不能保得族人平安了。
　　“神山将建一座宗庙，永远作为祭祀和长老们居住、议事的地方，这还是不变的。但绝对不可以在神山筑城！这里地地势太低。一旦洪山再来，能容纳的人有限。”我将理由交给风余。由他去跟长老们继续商讨，我则逃之夭夭了。
　　木驼给了我离开地理由——有一个新的部族来访。
　　我一出大帐，就看见了由那张笑得野花一样的丑脸。
　　怎么，他也来凑热闹？
　　等我看见所谓的“来访部族”，立码就明白了怎么回事。
　　300多口人，男女老小都齐了，