回到原始部落当村长-第140节
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土句在公孙豹那边呆了半年，就已经再呆不下去，主要是成天无所事事。前期还帮助他们加固城防，后期看到翟族人没有入侵的迹象，便一天比一天松懈，秋收前早早的就率队返回了太昊城。
我在5月回到太昊城以后，小心地打开存放酱油的坛子，却喜忧参半。
不错，坛内的小半空间已经是渗出的酱油，但由于我长期不在城内，宗庙卫队的战士们没有经常把这坛子抱到太阳下面去晒，眼下已经长出了霉菌，一层白色的东西覆盖在了面上。
不过这也不是大问题，毕竟生产的工艺应该就是这个样子了，我让匠作区的“太昊酒坊”老板过来了一趟，跟他讲了一下具体工共，接下来。这项工作就交给他了。
倒是樟桦亲自抓的养蜂工程取得了一个阶段性的成果。
第一批四个蜂箱只有一个完全成功，开春以后，所有地蜜蜂都只在一个蜂箱里进出。但随后进入春末时，大量新增的蜂群开始分群，占了另外一个箱子。
樟桦甚至已经从第一个箱子里收取了少量的蜂蜜。
没有我的指导，樟桦割密的方式比较原始，是直接用青铜刀在板子刮的。
在我的要求下。土鲁为樟桦做了一个可以旋转地“离心式”收蜜设备，可以将板子架在一个圆桶里，通过手柄转动，让板子上的蜂蜜流入桶内。
有了制作陶器转盘的丰富经验，这个桶并不难做，但要大量收获蜂蜜，就有点难度了。
为了加快这一进程，我带着樟桦又跑了几个山洞，找来了四个野蜂巢。
樟桦有麻纱网保护，一直比较安全也成为太昊城内唯一敢于*近和管理蜂群的人。我却在帮她收集野蜂巢的过程中受了不少“伤”，差可告慰的是。到5月底我前往南方时，已经将十个蜂箱全部装满，樟桦甚至开始向土鲁订购更多的蜂箱。
“太昊酒坊”的老扳发现，如果在粟米酒里加入蜂蜜，味道会好上很多，也愿意出高价向樟桦购买所有的蜂蜜，樟桦就这样开始了“订单农业”工作。
看到樟桦忙得不可开交，做老爸的心里颇有些过意不去。不过能者多劳，我地乖女儿注定了不能轻松，也只得由她去。
繁忙的工作中，所幸樟桦并没有反感或痛苦的表现，反而愈忙愈开心，我还能期望什么？
只要开心就好！
经过大方城时，梅梅终于清闲了下来，同意暂时放下大方城。跟我到南方去。
走出城门，梅梅回头看着城门上由我手书的“大方”二字。悄然落泪。在她心中，这座城是对直多年前丛林中那个亲切而熟捻的父族最好的纪念，尽管她曾经在那里经受过许多的艰辛。
风极接手了对大方城的全面管理，却始终没有定出城主。这一段时间以来，虽然元方闹着要当城主，却多半是由梅梅与风极他们确定大方城地各项事宜。元方只有发言权，却往往没有最后的决策权。梅梅才是事实上的城主。
“这城主就先由你代劳着吧！”我对风极交待道，并把城中的200来骑骑兵交给他指挥。
“是！”风极扶杖慢慢地躬身道。
这些年也苦了他了，尤其是在大方城建设这两年，生活条件比太昊城差了许多，更让风极显得比风余更衰老一些。
经过苗城时，我带队远远绕过，没有在城中停留，只是碰到零星的狩猎队伍，请他们代为向苗族的族长致意。曾经在大楚蛮村见过我的苗族战士则直接跪在我的马前，以苗族地最高礼节向我参拜。
7月初，我们一行抵达大楚。
“老爸！妈！”元方远远地就看到了我们，纵马忘形地冲了过了过来，这时距离大楚还有数十里路，元方显然正率队狩猎，随行的20余人中，开始出现了部分蛮族战士。
难得一家人团聚，其乐也融融。
“怎么？”我指了一下旁边地蛮族战士“有新的部族到大楚村定居了！”
“呵呵！”元方止不住一脸的得意“爸！你猜大楚村现在有多少人了！”
“这个——”我愣了一下“800人有了吧——”
“才不止呢！”元方转过头去，和一名骑兵连长确认了一下“大楚现在有970多人了，再过几天，1000人没有问题！”
咦！这小子怎么在这么短的时间里拉到这么多人？300多蛮人要是能够心甘情愿地住进蛮村来，那可是不容易的一件事。
离村子还有十来里远时，风中已经传来粟穆萌发的清香。
“今年开了多少粟地？”我问元方。
“这个——”元方踌躇了一阵，他对数字实在不怎么在行。
“报告族长，我们今年带蛮人一起，开了5000多亩地，用了1万多斤栗种！”在一旁地骑兵连长看到元方难堪，干脆直接向我汇报。
我看了一眼在马背上弓身垂首的骑兵连长：“你叫什么名字？”
“偃鹏！”连长大声回答。
“少昊来地？”
“报告族长，皋陶族！”连长的话干脆利落。
“元方这里，你要多帮他了！”我用手里的马鞭拍拍他的肩。
“是！”声音宏亮，中气十足。
好一个骑兵连长！我在心里赞道。
元方却在此前面与梅梅笑逐颜开，没有理会我跟偃鹏的对话。
这时我也已经看到了大楚的粟地。
几个月时间，大楚已经令我刮目相看。
所有的粟地都分成小块，数百亩一块，围绕在大楚村周围，里面粟穗茁发，一派生机，每块地都用扎实的篱笆墙围了起来，少数地方有修补过的痕迹。
离村子约一公里内的所有树木都被砍伐一空，村子的围墙几乎已经被木柱填满，不复当初的篱笆墙那般脆弱，从防御野兽的角度看，这样的墙已经不输城墙。
进入城中，地面居然用零散块石铺出了数条垂直交错的通道，尽管还是一个村子，却已经可以看到一座“城”的雏形。
村子里的房子已经基本上全是土坯房，少量的砖房也出现在村子中央，其中有两间大的明显起到了“临时宗庙”的作用，因为在房前能看到一个土台上的“广场”。
200来间土坯房所占的地盘还不到全村面积的10％，村子里的地盘还很宽松，进村时我们200来骑引起了一阵骚动，各间房子里涌出来不少人看热闹，砖房前的广场上还有不少天在嬉戏的蛮族人孩子。
看得出来，这个村子目前还没有形成有效的“政治管理”，元方对村子的管理还是“松散”型的。
从村中的粮仓情况看，我留给元方的粮食并没有消耗多少，现在还剩下一大半。
一路上偃鹏不断向我介绍我离开以后的建设情况。
元方深知，我以后的建设重点一定是大江边上的码头，大楚村的建设只有初建时可以借助太昊的力量，此后就得*自己了。
所以我离开以后，元方紧急动员所有太昊匠人，首先完成了住房的改造，然后是伐木和开荒，直到4月底，所有的播种工作完成以后，才放匠人们到江边去。
在我看来最为困难的收编蛮族人的工作，却被元方轻易化解。
为了不违背与我的约定，元方定下一个原则——绝对不亲自出面去收编蛮族人，甚至也不让太昊的哪怕一名骑兵出现在蛮族人面前。
6月初，四支长老代表团被派遣到森林中，游说散布在近百里范围内的蛮族部落。
“到大楚去，族人将不再忍受饥饿！野兽再也不能危胁族人！仓库里有吃不尽的草籽！厨房里有神才能享受的美味！每一名族人都有新建的坚固洞窑！”长老们按元方的授意，带着太昊盐和粟米袋，一个村一个村去游走，以他们的威望和年纪，证明所说的一切都真实不虚。
结果呢？
“6月份内，有4个村子举村来投！”偃鹏以一贯的简练风格回答我的提问。
这小子！把当我收编大元诸族和太昊诸族的那些办法用全了。
有的方法甚至比我更进一步！
看来大楚城就快要开始建设了。
第二百五十八章 浪漫传说
在大楚村我们停留了半个月，眼看再过两个月就到秋收了，我放心的把粮食转移了一部分到大江边上去。村子的里的粮食应该足够让蛮族人坚持到秋天。大江那边我暂时还没有去，只是让负责运输粮食的骑兵们向我汇报建设工作的进度。
实际上，大江边上的码头建设比我想像的要慢得多，一方面是由于元方为了大楚村建设，把大量人力都拖到了四月底才放他们到江边，另一方面也是因为近200骑兵得花大量时间和精力去狩猎，参加建设的不到500人。这同时也将我的造船大计大幅度地延后了，看来我要到江南去的计划还得过一阵才能实现，根据匠人们的估计，如果按我的要求，建造20米左右的大船，可能在年底之前仍不能成行。
罢了，目标调低一点，16到18米长也行，不过宽度得加宽到6米以上，还有设计更多的划桨位置，以确保渡江的速度。
江边上据说已经建设好了一个纯木构村子的雏形，大量的木桩将村子围得牢牢实实，一个造船专用的“厂房”也已经在江边上出现。
看来就算我不过去，也不会耽误江边的码头与造船工程进度，所以在大楚村的这段时间所做的工作更重要一些。元方的主要任务仍在保证足够的生存物资方面，对于内部管理与制度建设还做得很不够，这半个月的时间里，我关注最多的就是这个问题。
首先是建设一个强有力的长老团，并按太昊的方式，将长老团分成不同的“部”，六部的架构在大楚开始建立起来。同时在每一个部里，我让元方都安排了一到两名太昊族人参加管理，却并不干涉蛮族长老们的决策，太昊族人的主要工作是记录并推动长老们地决策执行。这项工作起初是由十名太昊骑兵来完成地。但后来元方发现。太昊骑兵的参与对蛮族长老们议事会产生一些潜在地影响，便坚决要求从太昊学校选派优秀的学生过来协助。太昊骑兵们则从这项工作中脱离出来。
但最大地问题还是语言的翻译。
太昊骑兵和学生都不能听懂蛮族长老们的谈话内容。
这也成了元方坚持要太昊城那边选派年龄在12到15岁之间的学生过来的原因，元方第一次作为“语言教师”登上了讲台。把蛮族和太昊语言对应说法教给这些后来的太昊族人们。这对于当初在太昊学校备受苛责的元方来说，无疑是一个更能够满足虚荣心的途径。
这个时候，太昊族人才开始知道，蛮族并非没有族名的，他们自称为“戎”！
从此我们才将蛮族人称为“戎人”。
但这些都发生在我离开大楚村之后，我在大楚时，只来得及建立“六部”，而且都是在元方地大量翻译下，才勉强与戎族长老们进行了必要的沟通。
临别时。戎族长老们听说了我的目标，不由得都大惊失色，通过元方力劝我不要这样做。
“多年前，水神就已经告诉我们，不能再渡过这条大河了！”长老们对此忧心忡仲。
我让元方告诉他们。这不是一条“大河”，这叫“江”！这一点上我有一点偏执心理，深怕以后大江不叫江了。而是叫一条什么其他名字的“河”！尽管这对文明发展并不构成什么现实的伤害，但却对我会构成一定地心理压力。
戎族长老们小心翼翼地接受了这个说法，开始有点明白为什么我会想渡过去了。
敢于轻易地为大河起名字的人，一定不是凡人，既然不是凡人，一定会做非凡之事。
但最后一刻我突然听懂了一点什么。
“元方，你问下这位长老，他说的‘不能再渡过’是什么意思？难道戎人以前曾经渡过大江？他们怎么渡过去地？
这个问题的答案有点“罗曼蒂克”。
原来，临近大江的两个戎人部族曾经水火不容，彼此视为生死大敌，却在狩猎中处于交叉区域，不时发生冲突。
但伟大的爱情却是部族仇恨所不能遏止的：两名青年男女在狩猎中相遇，具体过程不可知，却有一个明确的结果，他们相爱了！
两族的长老们大为光火，要求他们分离而不可得，按戎人在这一带的规矩，两族难得地达成了一致意见：把他们交给水神。
谁知这对青年竟然提前得知了长老们的决议，采用了一个在后世比较常用的方法，私奔！
最后两部族的战士追逐这两名青年到达江边，眼看无处可逃，只能委身于“水神”，却绝处逢生地看到江边浮着的一段枯木。
于是两人跃入江中，“抱木浮江”而去。
看来爱情经过千万年，并没有什么质的改变，同样可以让人生死相许，同样可以跨越部族隔阂与仇恨。
随后赶到的长老们看到这对叛逆青年就这么浮在水面上漂向对岸，只得徒呼奈何，却有�
