太子爷小说网 > 恐怖电子书 > 赶尸笔记 >

第36节

赶尸笔记-第36节

小说: 赶尸笔记 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




我一看情况紧急:“到底谁是道谁是妖,一时难以定论。不过这个道长所表演的莲子开花确实不是什么祈福所致,不过一般的野术罢了。大伙倘若不信,我现在就可以将刚才所开粉红色的莲花,变为白色。不过,我首先要声明的是,这不是什么神仙保佑,只是把戏而已……”

我之所以如此说,是因为无意中看见桌上有道士摆放的硫磺。

于是,我将桌上一个长嘴土砂钵子里的祭品倒了,去供桌上硫磺一小片,点燃,然后将土砂钵子倒扣在硫磺之上,不一会,估计硫磺燃烧完毕,迅速拿起土砂钵子,将其罩在红花之上,半个时辰后,撤去土砂钵子,花竟变为白色,见者无不称奇。

其实,不过是土砂钵子内装有硫燃烧后的烟雾,可使红花变白。

看了我的表演,听了我的解释,山民们开始骚动。

道士并不肯就范:“各位乡亲,这伙人从何而来,目的何在,是人是鬼,尚不得而知,我看他们是居心不良。我土生土长,在此呆了一辈子,难道我会害大家,会拿自己的信誉开玩笑吗?!各位乡亲好好想想吧,不要被外人讹了,这样对驱鬼辟邪没有好处,否则,我们前面所做的一切就会前功尽弃啦……”

山民中有人点头,大概觉得道士说得不无道理。

我向身边的山民打听请道士作法的原因。

原来,最近豆腐坡一带,山民们所养的禽畜,经常莫名其妙地夜间死去,死去的禽畜无一例外脖子上留下了一个大洞,看上去是被不知名的怪兽所撕咬虐杀。且遭殃的山民越来越多,面积也越来越扩散。

一时间,这里的乡亲引发了恐惧,人心惶惶,闹得满城风雨。

流传在民间的版本也很多。

有的说是附近来了吃活物的怪兽,吃了禽畜之后,下一步就轮到吃人了;有的是山里有鬼魅出没,而且是饿鬼,一辈子没有吃饱过,所以专找家禽家畜下手;有的说是妖怪来了,村寨会有大祸临头;也有的说是神仙显灵……

凡此种种,不一而足。

附近的山寨笼罩着恐怖的气氛。

于是,有年长者认为,必须立马请有道行的法师施法捉鬼祛邪,以还人们宁静。

这个道士便是人们请来作法事的。

道士,如果确实道行深厚,鬼怪是惧怕他的。

而道士做法事,多是用师门秘诀,而非江湖讹人的野术。

看我们的行头打扮,道士早就猜出我们是赶尸匠,见我们坏了他的好事,哪肯放过我们:“各位乡亲,你们看看这一伙人,人不人,鬼不鬼的,就知道不是正经货色。两人男人,带着两个女人,还赶着两具僵尸,还会一些掩人耳目的妖术,他们不是妖灵又是什么!”最近各个村寨的禽畜,就是被这两具僵尸所虐杀,而这两具僵尸正是被他们所操控……”

山民听说我们赶的是伤人的僵尸,纷纷后退,但手里扬起扁担等器物,又不肯放过我们。

第四卷 途中斗法 第八章 鬼仔妖赌酒

我一见这场景觉得甚是好笑。被道士中伤,出于无奈,只好说:“各位乡亲,现在是公说公有理,婆说婆有理,不如这样,如果我们将制造事端的怪物找出来,就可以证明我们的清白,也可以拆穿这妖道的谎言,大家觉得如何?”

山民交头接耳,议论纷纷,有人点头示意。

道士一见急了:“各位老乡,这伙人是想借机逃跑,不要上当!”

“如果怕我们逃跑,我们把两名女子留下作人质,然后再去寻找作恶的怪物。”

山民也没有很好的办法,觉得我的提议可行,于是表示同意。

田小妹与王二丫急坏了,以为我们想趁机甩了她们:“秀才,你这个没良心的东西,拿我们做人质,你还是男人吗!”

其实,她们哪里知道,这样交由山民看管,免得我们分心,可以更好地保护她们。

那道士也无力回天,只好收拾了法器,愤然而去。

山民拥着两女子回寨。

众人散了。

我对田古道发火:“你脑子进水啊,说了不要节外生枝。我们应该一心一意早点将死尸赶回目的地,拖的时间太久,到时尸体臭了咋办?再说,缩短时间,我们还可以多赶几趟尸,这样不就多赚些银子吗?”

田古道无辜地说:“师父也说见了妖术讹诈之事应该制止的……”

这小子居然拿出师父说事,我也没了理辞。

两人合计了一番,决定先去街市打听情况再作决断。

于是,我、田古道、鬼崽妖赶着两具死尸,来到豆腐坡的一个墟市。

这个墟市每逢三、六、九开市。今天刚好赶集,墟市人山人海。

“秀才,我们得想个办法搜集一些有价值的情况啊。我们赶着尸体路上挨个挨个打听显然不现实,我觉得我们不如摆个临时摊子,用方术吸引路人来观看,到时再见机行事。”

“这个主意不错!”

我们找了个稍微空旷一点的地方,摆开了架势。

田古道和鬼崽妖从酒肆里报来两大罐酒,将十几个海碗一字摆开,然后将海碗倒满水酒。

准备妥当,田古道指着鬼崽妖放肆大喊:“快来看,快来看哦,这个小家伙是天下第一酒仙,喝酒不,你要是不服,就和他来比试比试,谁要是可以将他灌,他拱手将天下第一酒仙的名号承让了,我还将十两银子如数送上。走过路过,机会不要错过哦,喝酒不但不要钱,还有得赚噢……”

鬼崽妖坐在海碗前,一幅高人的样子。

不一会,就有人不断围过来。

两个血气方刚的年轻人,对鬼崽妖称为天下第一酒仙很不服气:“一个小毛孩,就他这样子也配天下第一酒仙的牌号,我看他是天下第一草包还差不多。”

众人大笑。

田古道也不生气:“是与不是,试试就知道了。”

说完,鬼崽妖端起跟前的一个海碗一饮而尽。

其中的一个年轻人也不示弱,端起一碗一饮而尽。

两人你来我往,不觉已是第五碗。

鬼崽妖面不改色。

年轻人已经渐渐不支,最后败下阵来。

旁人跟着起哄。

另外一个年轻人走上来,接着喝。

你一碗,我一碗,不觉各自喝了八大碗。

“扑通”,突然那年轻人扑倒在地,不省人事。被人抬了出去。

大家对着鬼崽妖鼓掌。

这时,一个赤着胳膊的莽汉闯了进来,嘴里不停嚷嚷:“老子喝酒就从来没有遇到过对手,难道还有比我更厉害的不成?”

鬼崽妖与莽汉又是一阵恶战。

不久,那莽汉双腿一软,瘫倒在地,然后兀自睡去,少刻,即发出鼾声,任人推扶也没有反应。

而鬼崽妖却毫无意,面不改色心不跳。

“真是神人啊,好酒量,愧为天下第一酒仙!”

鬼崽妖被人恭维着,脸上挂着天真的得意。

我暗自好笑。鬼崽妖玩的是“千杯不”的把戏。

此方预先用中药枳棋子研末,蜜制为丸,如拇指大,并用樟木、葛花各适量,煎水一碗,与药丸服下,即可喝大量酒不,因酒入口,性即生消。

当然,这种喝法可用一杯倒法老破戒。用闹阳花、仙桃共研细末,藏指甲内,暗弹他人酒中,饮酒者须臾倒,饮甘草水即解。

小毛孩喝酒不的新闻,在这个小地方一下不胫而走。

不一会,很多人纷纷跑来看热闹,我们被围得水泄不通。

“这小孩恐怕算不得天下第一酒仙,我还见过一个老者喝酒不的,他比你喝得还要多,被他到的有二十来个人。”一个补鞋匠站出来说。

“那赶紧将那老头叫来,让他们比个高低!”田古道说。旁人也跟着起哄。

“那老头不在这里,住在我们西村附近的一个深山窝里。”

“那快去喊他来,可以赚十两银子啊!”

“那老头经常外出,很难碰到人,回来时身边偶尔看见带着小孩……”

听了补鞋匠的介绍,我隐约觉得这个老头有些神秘,他知道千杯不的方术,不是跑江湖的,就会道术。而经常身边带着小孩,更是不太正常。

我立即找个理由让围观的人散了。

待人群散去后,我找到那个补鞋匠,询问那老者的具体情况。

“那老头有些怪异,好像是个隐者,须发花白,不知道从哪里来,且从来不许别人进他的屋子。”

从补鞋匠哪里得知了那怪老头的住处,以及其他情况,我们谢了补鞋匠。

“我觉得那老头行为怪异,只怕与这里发生的禽畜虐杀有关,我们得去会会他……”

此时天色已晚,我们三人赶着两具尸体,找了个客栈先住下。

第四卷 途中斗法 第九章 白头翁养鬼

第二天醒来,街头热闹非凡。

我很是纳闷,今天不是赶圩的日子,怎么也如此热闹。

打开窗户一看,只见街上挤满了人群,人们三三两两,在议论着。

“街头宋家三岁的孩子昨晚失踪了!”

“你们说会不会是被那怪物掠走了啊?”

“那怪物没有人性,只怕那孩子也已经被虐杀了!”

“哎,这地方没办法呆下去了……”

“官府也不想办法管一管,叫人怎么活啊!”

……

“天哪,张村昨晚也有一个小男孩不见了!”

“是不是那怪物开始将魔爪由禽畜转向小孩啦!”

“以前不这样啊,自从昨天来了两个赶尸的之后,才发生了这种事情……”

我与田古道听到这里,心里很是恼火。

看样子得赶紧将那怪物早点揪出来。一则可以使乡亲免受惊吓,二则可以还我们自己一个清白。

我与田古道商量之后,决定由田古道留守客栈看护两具尸体。我与鬼崽妖去西村寻找那怪老头。

西村离豆腐坡西区有十里地。

“请问,有没有看见过一个须发花白的怪老头?”我沿途不停打听老头的消息。

路人皆摇头不知。

在离西村还有五里地的一个村落,一位山民提供的线索让我们为之一震。

“昨天夜里,我从外地回家,路过一处山坳的时候,碰见一个影子在坟山里刨地。我躲在暗处观察了一会,发现他刨的正是我们寨子里胡老六儿子的新坟。胡老六三岁的儿子前些日子出天花,夭折了,就在后山挖了个坑埋了……”

“你看清楚对方的模样了吗?”

“是一个老头,头发好像是白的,留有一撮山羊胡。我当时就纳闷,这个老头挖人家小孩的新坟作甚?我与胡老六素日交情不错,于是就咳嗽了一声,那老头听到声响顷间就不见了……”

定是那怪老头!

可他为何要在夜里去刨坟翻寻新亡小孩的死尸呢?

我思来想去,甚是困惑,不得要领。

“莫非是养灵童?”我突然灵光闪动。

养灵童是一种养鬼控灵术,茅山派道士大多通晓这种玄术,通过咒语,来推使鬼魂为供养者做事。

为了炫耀自己的法术,或是为了谋取暴利,很多术士会供养鬼魂,待养到一定程度的时候,那鬼就会听从供养者的使唤,为主人办事。

而养鬼,一般以养鬼崽为上品,也就是养灵童。即供养刚出生不久就夭折的小孩,年龄越少越好。

因为那些投胎未成的婴灵,未涉尘世,心性后天染著相对少一些,对尘世又有强烈的嗔恨心,能量相当之大,过于普通之厉鬼。其不愿返于鬼道,遂在相对长的一段时间,游离于阳冥两界。若遇有人导引,并能享用血食,即容易变人利用。但又因其嗔心重,如果得罪了他,那又会让使用者,家破人亡。故使用者是非常小心的。

要供养灵童,事先就要找到适当的夭折小童。对于养鬼仔,各门各派的法门都不尽相同,大概说来,有四种不同的方法。

一是□法。

有心拳养鬼仔的法师,会先打听清楚何处有童男或童女夭折,同时设法取得它们的生辰八字,待尸体下葬后,降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前,焚香祭告,施展□术,然后将预先从树上斩下的一段藤茎,插在坟头上,令其自然生长。

等到藤茎长得繁茂时,施法的降头师会再次起坛,使坟中小童的魂魄附在藤上,然后念咒焚符。之后,他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎,再雕成约一个约吋半高的小木偶,以墨及朱砂画上小童的五官。

大工告成后,将小木偶收藏在瓮中。不过,施展这种□术前,大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄,并且将它们收藏在同一个土瓮中。这样做的目的是为了预防天性好玩的鬼仔,由于寂寞难耐而逃离。

大部份时候,鬼仔是日夜都在睡觉的,当主人有命时,会先对着瓶子吹口气,念咒语,将鬼仔唤醒,然后吩咐它们去办事。除非主人食言,多次承诺了鬼仔的事情没有办到,否则,它任无不唯命是从,绝不讨价还价,瞬间就能将主人的指示办妥。

二是降头术。

此种养鬼术与降头术有所不同的是,降头师会先到森林去斩一段适用的木头,(奇)再用刀子雕成一口小棺木,(书)最

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的