王蒙活说红楼梦 作者:王蒙-第13节
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东西，类似的用蛊、作法，想办法怎么样去害你所想害的人。印第安人他是相反的。有一年，我因为身体不好感到有些不愉快，有一位国外的友人就送给我一个小盒儿，小盒儿里就这么点儿一个小人儿，倒不说你恨谁你就拿针扎它，他说印第安人是这样，这个小人儿是专门听你的话的，你有什么不快，你有什么怨气，你有什么冤枉，你都告诉它。我得了这个小人之后我非常高兴，我觉得这个想法非常有趣味，如果你们身上有个小人，哪位如果心情不平衡的话，没事儿掏出一个小人儿来跟他诉诉苦，也许你能得到一点慰藉，但是如果你不需要这个小人儿，我更祝贺你。
赵姨娘和贾环也变成了在那儿随时伺机而入，唯恐天下不乱，唯恐主流派日子过得好。赵姨娘和马道婆合作的这个并未成功，按照书上的描写也成功过，王熙凤和贾宝玉都发生过属于癔症的现象，而这个现象据说是由于赵姨娘和马道婆的合谋。可是贾环的不满仍然起了作用，后面我再仔细讲，就是在贾宝玉挨打的事件里贾环起了非常重要的作用。可以说对于这种满腔怨恨的，在野的，边缘的这些人物的能力也不可低估，尽管曹雪芹对赵姨娘和贾环，对邢夫人和贾赦是一点儿好印象都没有，写到别人的时候都是比较细，比较立体客观，但是一写到赵姨娘和贾环的时候他一句说得合适的话都没有，一个像样的动作都没有。他所有的话语，所有的word；所有的manner，都不成样子。所以我就觉得曹雪芹他肯定有过被庶出的兄弟或是自己的姨娘所欺负的经验，他写这个并不冷静，并不超脱，而是带着很大的厌恶。
除了这些边缘的，在野的人以外，还有一种是疏离的，离心离德的，那就是说贾宝玉。说贾宝玉是疏离派是我的一个新的提法，大多数红学家都认为贾宝玉是反对派，我觉得贾宝玉他够不上反对派或者造反派，贾宝玉造什么反了？贾宝玉在大事上，真正与体制相关的，他不造反。他对国君很尊重，何以见得呢？见一个北静王他都受宠若惊屁滚尿流得意洋洋，以至于把北静王送的念珠得意洋洋地拿给林黛玉，结果林黛玉说什么臭男人的东西，给他扔回来了，所以贾宝玉在大的事情上没有什么，每次见着他父亲都是唯唯诺诺，心里头腹诽这个你是禁止不了的。但是他是离心离德的，他就完全和这个家庭，和当时社会的主流意识是离心离德的，如果一定要给贾宝玉找一派，我宁可说他是青春派，诗歌派，性灵派。他哪里有造反的心？最多就是要当和尚。当和尚就更不造反了，凡是对主流社会有意见的人都当了和尚了，那主流社会就更安全了。林黛玉，以至于到妙玉，当然如果从高里说还有贾敬这样一些人，他们都是疏离的。
还有贾府外边的一些外围的人也是，什么贾芸、贾蔷、贾芹、以至于贾雨村，这些人简直就是附着在贾府身上的一些毒瘤、毒菌、毒蘑菇，一个个都是一肚子坏水，都是成事不足而坏事有余，所以一个豪门他周围都会有一些这样的人。还有些像倪二儿，鲍二儿，刘姥姥这样的人。刘姥姥很不一样，她变成了这儿的一个朋友，一个友善，一个友人，她们对她有恩，她也反过来回报着这些恩情。可是像倪二儿，鲍二儿这些人也不可轻看，倪二儿，鲍二儿都有这么一种精神，就是说舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。所以在一个非常专制的制度下，一个处在最底层的人在有些情况之下，他们就像蝼蚁一般，非常容易被踩，甚至被消灭掉，连肉体都能被消灭掉，像什么张华啊，石呆子啊，都是这样一些人。可是这些人在某种气候之下，也可以在一个小时，半个小时之内变成非常危险的人物，最后（当然这里有后四十回所描写的，现在我只能把这一百二十回作为一个整体来讲，那些都回避开）他们也能起很大的作用。
贾府的人际关系里我们还要注意到他的奴才之间的关系，在奴才的关系当中我要提三点比较有趣。第一点就是我们只知道“不自由毋宁死”的话，但是在贾府里表现出来的是“不奴隶毋宁死”，因为他最大的惩罚就是拉出去配个小子，其实拉出去呢，第一得到了自由，第二配个小子，和自己的阶级弟兄相结合，这本来是最理想的事情，但是变成了最大的灾难。王夫人打了金钏一个耳光，她并没有说别的，而只是让她家里人把她领走了。晴雯的出局也是这样，通知她哥哥嫂子把她领回去，但这完全是不奴隶毋宁死，你要是不看《红楼梦》你就不相信。看完了以后我觉得这有两方面的原因，一个原因就是非豪门，平民百姓的生活实在是太差了，里面简单的描写到晴雯回去以后，喝的茶是红不唧唧的，比较差的茶，其实红茶也有好的，但是这个不知道是什么样的茶，碗是什么样的碗，粗瓷碗。这些丫环，特别是这些小姐少爷的丫环，她们在贾府里实际上过着远远高于平民百姓的物质生活，这使她们无法再做平民，她们穿的衣服，她们吃的东西，她们住的房间，简直比平民百姓强很多，这真是触目惊心，使这个做平民显得这么可怕；第二个原因就是封建社会的厉害，封建意识形态的厉害，不但占有了你的身体，而且占有了你的心，使这些丫环，这些奴才都认为被主人驱逐是最丢人的事情，是没法活的事情，宁可给主人打骂，宁可给主人当小老婆，宁可把自己的劳动力，把自己的青春全部献给主人，也不能被主人轰走，这种精神的控制，这种不奴隶毋宁死从反面控诉了封建意识形态对人的精神的控制。
第二点是他的奴隶也分三六九等，这个三六九等是非常严格的。比如说贾宝玉，贾宝玉的房里有那么多的丫环，有那么多丫头，这丫头不是那丫头，可是这些丫头谁能够走近贾宝玉，谁能够进贾宝玉的房间，谁能够给贾宝玉倒水，谁能够给贾宝玉铺被，谁能够给贾宝玉脱衣裳，这是资格，这是级别，你不够这个级别你根本就休想凑上去。比如说小红，她们都不在，都去办事儿了，贾宝玉要喝水，小红就给倒了一杯水，而且贾宝玉对小红很有好感，但是在这些大丫头们，袭人晴雯之流控制之下，贾宝玉也不敢多重用小红，连多替小红说一句话他都不敢，说多了还引起罢工。我们说解放后的红学家都把晴雯当革命家人士加以歌颂，但是晴雯对待小红是什么态度？马上那个语言比刀子还锋利，让小红没法受，属于暴力语言，属于杀人的语言。坠儿偷了点什么东西，晴雯震怒到什么程度？以至于对坠儿实行肉刑，晴雯她有这一面。我也很喜欢晴雯，但是晴雯的这一面，我们不能为贤者讳。他这里面的三六九等以至于主人在某些情况下受制于那些有头有脸的大丫头的情况，所以里边写宝玉生气，跟晴雯也生过气，跟袭人也生过气，他一点办法都没有，奴隶的三六九等，并不都是认为是可以一色的阶级姐妹。
第三是有些老资格的奴隶，有些老资格的奴才有一些失落感，当然这里边儿形象最光辉的就是焦大，焦大他曾经舍死救过主子，他有过功劳，而且又是老资格，正因为他是老资格别人没法拿他办。除了焦大以外还有一个老资格就是李嬷嬷，李嬷嬷是宝玉的奶妈，宝玉喝过她的奶，所以她生怕别人忘记了她是宝玉的奶妈。她非常嫉妒袭人，用一些很恶劣的语言骂袭人。我称李嬷嬷对袭人的嫉妒为“忘年妒”，除了忘年之交以外还有忘年的嫉妒，你都那么老的人了你还跟小丫头们起什么哄？她还就是嫉妒，而且这种嫉妒在政治生活中是可以起很大的作用，是政治生活的一个因素。譬如说吕后对戚后的嫉妒，后来很多的行为，都和她的嫉妒有关，这个我不必特别多的发挥，但是大家可以想一想。对于焦大的失落看起来好像还很正义，因为焦大是以主流意识形态为武器来批判一代不如一代的贾氏家族，还有李嬷嬷等，一直到王善保家的一提起晴雯来那种忘年妒也都出来了，连王夫人都是。王夫人一见晴雯那么漂亮，立刻就充满了怀疑充满了反感，这样一种逆向淘汰的人事工作，不是说择优汰劣吗？但是我偏择劣汰优。她为什么觉得袭人比较好呢？袭人丑陋，第一点丑陋，第二点说话比较笨，实际一点儿都不笨，但是她一见王夫人她就笨。有的人平常非常能说话，一见领导说话就结巴，而且有时候领导还挺喜欢一见领导说话就结巴的人，这也是很有趣的一种事。
重量级人物贾母
《红楼梦》里最重要的政治人物首先是贾母，贾母从表面上看非常善良，而且非常放手，她特别明白，特别懂事儿。她曾经对刘姥姥说我不过是能吃口子就吃，能乐会子就乐的一个老废物罢了。这话充满了尊严和自信，一个大权在握的人才敢这么说，否则她绝不承认自个儿是老废物。她如果刚掌权，她一定会强调别看我老了，谁能逃出我的眼睛？我想让谁死她就活不了。到了贾母这个份儿上，说我不过是个老废物罢了，这个非常佩服，我觉得这是自信心的表现，你要是真相信这个话，把她当做老废物来处理，来对待，你就是作死。
第二我要提一下贾母平常那么喜欢贾政和王夫人，那么喜欢王熙凤，但是在贾赦要讨鸳鸯的时候，鸳鸯一哭诉，贾母忽然勃然大怒，说我就知道你们都是算计我的，她一指在场的所有的人，连王熙凤王夫人都在内，她一生气王夫人这些人连薛姨妈全都站起来了，她显出很凶恶的一面，而且不分青红皂白，打击一大片，“横扫一切牛鬼蛇神”，全是牛鬼蛇神。这里边当然还有很多分析，遇到这种情况人家谁都不能说话，因为她在生气，在骂王夫人。贾宝玉不能说话，贾宝玉不能说向着亲娘，不向着奶奶，这里有一个站队的问题，有一个原则的问题，只能站在奶奶这一边，但是他又不能跟着奶奶一块儿说，揭发自己的亲娘那当然也不可能，所以他只能沉默，只能低头不语；薛姨妈不能说话，因为她是亲戚，而且王夫人是她妹妹；王熙凤也不能说话，这个时候探春说话了，探春是庶出，并不是王夫人肚子里生出来的，探春就说，哎哟这您老也糊涂了，哪有大伯子讨妾先跟婶子，也就是弟妹商量的呀。因为中国的规矩是这样，就是大伯和弟妹之间的关系是很严肃的，不能轻易开玩笑，轻易开玩笑属于乱伦行为，但是兄弟、小叔子，跟嫂子是可以开玩笑的，人家告诉我说农村就是这样，说小叔子见着嫂子说“我要吃奶”都没关系，因为你小，那边是年长的女性，对你来说长嫂如母，你去撒娇，去讨亲热都没关系。这么一说，老夫人说哎呀真是，然后回过头来埋怨宝玉说，你怎么也不提醒我，我这儿错怪你妈妈了。对于这一段儿，王朝闻老师有过一段非常精彩的分析，他说贾母在这个家族的巅峰上，她实际上有一种阴暗心理，她并不是真信任她周围的这些人，但是她不信任也没有别的办法，所以碰到一点儿事儿她一下子就火了，就口吐真言，说你们全算计我。
这个分析是很精彩的，但是我对这个分析还要补充一句。贾母的尊严在某种程度上是建立在虚假的基础之上。举一个例子，也是过年，贾政出了一个灯谜叫做“形自端方，身自坚硬……”，出完这个灯谜以后就把宝玉叫过来，告诉他叫做砚台，然后宝玉赶紧过去悄悄告诉贾母说是砚台，然后贾母说，“这还不知道？砚台！”于是全场欢声雷动，高啊，高啊，就是贾母高！聪明！智慧！智商！天生的！有福气！一片颂扬。你觉得这是不是一个闹剧呢？这是不是一个骗局呢？这骗人的人就三个，串通好了的，一个是贾政，一个是贾宝玉，一个是贾母，问题是贾母的地位她需要这种骗局，被骗的人是一大堆，并不知道他们仨人儿是怎么串通的。所有人都认为贾母高，都认为贾母的智商就是高于我辈，咱们还是老老实实听贾母的吧，所以这个骗局对贾母来说是必要的。相反地如果任何一个人在那种场合下敢于提出异议，我们假设贾环在那儿，他有造反精神，听到他们仨人在说话，说老太太聪明什么呢，你们这个纯粹是骗局，我爸爸说完就告诉我二哥了，二哥过去就告诉老太太了，当我没听见呢？遇到这种情况，贾环应该怎么样呢？不用别人，贾政就会把他掐死，判处死刑，立即执行。所以这个骗局对于贾母来说是必要的，她要享受这种骗局，可是享受骗局的结果是她内心里头仍然有一种警惕，知道里面有很多人不见得真的那么爱她，只不过是由于她的地位、她的位置，由于她手里掌握的手段比较多，所以她要随时提防着不要上当，不要让�
