2012玛雅末日预言(精心编辑版本)-第11节

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　　　　“也是。”赶快给我看手抄本，你这顽劣的女人。我要看那本书，我要看！我要看！

　　　　“总之，”玛琳娜继续说道，“这对公司来说做账比较方便，因为我这边本来就有一些玛雅历史的研究案子在进行。”

　　　　“原来如此。”我说道。

　　　　然后我们又陷入了沉默。

　　　　“所以你看得懂玛雅文，对吧？”

　　　　“我看得懂，不过玛雅文不是以句子呈现。通常都只有一两个字，所以可以有很多解释。”

　　　　“所以我想你应该很想看手抄本对吧？”

　　　　“当然，我非常想看。”

　　　　“不过问题是因为这本书还没有公开，所以我不能给你看。”

　　　　“喔。”

　　　　“不过如果你之后还有跟塔罗合作的话，可能会有机会看到。但是他下一季的实验可能要很久之后了。”

　　　　“喔，是喔。”

　　　　好吧，我就知道。他们一定是想要把手抄本搞得像死海手卷一样神秘，这样才会值钱。但换个方向想，内容有可能也只是跟金星有关的预言，或是一堆废话而已。

　　　　“你想看关于世界末日那一页吗？”玛琳娜问道，“如果只是一页的话，我想应该没什么关系。”

　　　　“当然想。”太棒了，喔我的老天爷，这实在是太棒了，耶，老天保佑，总算不虚此行。

　　　　“好。”她把手伸到后面，拿出一个荧幕，对着上面输入了几字。我把椅子移到她身边，*。

　　　　“我需要签什么保密合同吗？”

　　　　“不然你可以留个抵押品。”

　　　　“我就是了。”

　　　　她把荧幕面向我放在桌上。这是新科技的显示器，解析度相当高，看起来就是原物呈现的样子。由于这个手抄本被埋在地底下好几个世纪，完全没有接触到太阳，因此上面的染料颜色都还在，是一幅很精致的图。

《2012玛雅末日预言》　　第二部分　《2012玛雅末日预言》（二）（2）

　　　　玛雅文字七

　　　　祭祀游戏在整张图的中间，两边各有一个人物。坐在左边的是一位穿著豹纹衣服的帝王，他正双手交叉盯着祭祀游戏纸板。整个荧幕周圆也都是麦可？伟纳写的笔记，根据他的研究，这位帝王应该是一位叫做九毒牙蜂鸟的帝王，于644年至666年期间主宰现今阿尔踏维拉帕兹城附近的邦城。伟纳称它为Ixnich’i…Sotz，当地人则因为废墟而称之为虎猫城。在图画右方还有另外一位女士，在她的上方有一排纵沟纹，她是可娃女士。

　　　　这位女士右半边的脸和右手臂都涂成黑色的，而且仔细一看，她的右手好像有7根手指头。她的服装则是提奥提华坎（Teoihuacan）的传统服饰，这是当时墨西哥高地的首都。在这个人物背后还有一只鸟（MuwanBird）以及一只双头蛇。他们的下方则有一只半鳄鱼半蟾蜍的怪兽（CauacMonster）。在整张图面的上方记载着这一天的日期，是659年7月28日星期四。图画下方有一行字，上面写着中美洲日历的起始日，下半页则是十个图腾。

　　　　这一定就是占卜出来的结果，也就是一些重要日期的记载。上面还有天文活动的笔记以及未来可能会发生的事情。有些数字很清楚，有的特别画出图来，有些则是用直线和圆点表示。

　　　　我研究了上面的动词，感觉好像这手抄本是个纪录，因为我看到用在球类运动的“得分”这个字。古玛雅人有一种祭祀时玩的球类运动，类似手球、排球和足球的综合体，指示所用的球是篮球大小的橡胶球，主要是靠臀部来传递。总之，这一页实在太奇特了，也证明这本手抄本真的很宝贵。

　　　　“你有什么看法？”

　　　　“我想这的确是古典时期的手抄本，不过从图像来看的话，又感觉是后古典时期，大约是1100年至1300间完成的。”

　　　　“没错，麦可也是这样说。”

　　　　“那他有没有提到这位可娃女士是玛雅的哪里人？”

　　　　“我不知道，他没有说。”

　　　　“所以你觉得这张图是什么意思？”

　　　　“我想上面的日期很明显，倒是其中有一个动词我不太确定它的意思。我想应该是特殊用语，有时间的话我可以逐一查字典比对。”

　　　　“你只要触碰荧幕就会出现麦可？伟纳的翻译。”玛琳娜说。

　　　　我按了一下，我碰到的那个字随即出现英文翻译。看起来伟纳大概已经翻译出九成的文字了。

　　　　我有点惊讶，因为我一直把这家伙当作是笨蛋，显然他还有一点脑袋。

　　　　不过就算有了翻译，还是有很多无法解释的疑点，而且这又是以古老玛雅文书写的东西，有很多揣测的空间。

　　　　举例来说，第一行字b’olontan的意思是“第9个目标”。意思是说在这一页之前还有8个目标吗？这也表示对方是用九个棋子进行祭祀游戏的，这种玩法的难度是260的9次方，跟单颗棋子的玩法比起来，难上1，411，670，956，537，760，000，000，000倍。总之对方在玩的时候，每次有棋子被追捕到就会留下一个日期，在玛雅历法上留下一个印记。在这些日期下方标示了该天发生的事情。其中有很多都是魔典，从下半面开始逐渐出现一些历史事件。像是第三牙齿、第五秃鹰10，14，3，9，12这一天，根据伟纳的笔记，是1109年8月30日。在这一天，位于甘贝切（Campeche）的恰姆波顿（Champoton）被墨西哥人所占领。但我们觉得伟纳似乎翻译太过详细了，因为这也有可能是其他地方。不过我往下看才知道，原来伟纳是利用星象对比地理数据，算出该地的纬度，我点了一下荧幕，比对了伟纳的星象图，发现还真有那么一点道理。每一个字串的后部是地点的标志，还有当年太阳落在天顶的日期，也就是一年当中太阳出现在正上方的时候，接着逐渐往北方移动。

《2012玛雅末日预言》　　第二部分　《2012玛雅末日预言》（二）（3）

　　　　“你知道这纬度是怎么算出来的吗？”我问道。

　　　　“不知道。”

　　　　“我从来没有想过玛雅文字的记载中，会出现如此精细的纬度资料。我知道这是算得出来的，可是这种算法可以说是史无前例。”

　　　　“喔。”

　　　　“我可以看看其他几页吗？”

　　　　“这样啊，我想想看……不要跟别人说喔。”她低头写了几个字，然后我的荧幕就可以往前后翻页。下一页没有出现任何图像，但是记录着下一个重要日期，也就是1498年在玛雅潘（Mayapan）发生的重大瘟疫。文字上记载着“虎猫城的人会被红宝石吃掉”。伟纳特别注记，这一年从海地岛传来了天花。接着，下一个日期是1524年的2月20日，手抄本上面写着“铁巨人下的眼泪”，伟纳的注记则是“最后一支玛雅族人在希拉杰（Xelaju）战役中奋战阿尔维拉多”。然后下一个日期是我做鬼也会记得的烙印，那天是1562年的7月12日，德兰达烧毁了玛雅图书馆，屠杀了我的族人。真希望我不用看到这个日期！

　　　　我忽然觉得毛骨悚然。我心想，这有可能是假的，只是场骗局！唯一的问题是，这手抄本看起来挺逼真的，不太像是赝品。里面的图腾和雕饰有很多我不熟悉的排列方式，像是出自当地居民的手法。或许它真的是货真价实的真货！

　　　　接着是1697年的3月13日，阿利斯文迪（Ari*endi）囚禁了玛雅的最后一位帝王——AhauKanEk，同时也就是在这一天结束了长久以来维系的长历法。然后下一个日期是1773年的7月29日，危地马拉发生大地震。接着1901年的5月4日，柏拉弗（Br*o）将军占领了圣塔克鲁斯（ChanSantaCruz），这是尤卡坦区玛雅反抗军最多的地方。倒数第四个日期是1954年的9月9日，阿马斯（CastilloArmas）攻入底地马拉市，从这时开始进入了黑暗时期。接下来，手抄本还记载着三个日期，其中一个我在《时代杂志》上有读过，是欧克斯萨克（Oaxaca）那起爆炸案。最后一个日期就是一直在讨论的末日，距离今天约有一年的时间，2012年的12月21日。上面写着：

　　　　四百名童子

　　　　以及他们所说的话

　　　　从来没有这么多人

　　　　却其实根本没有人

　　　　他们祈求着他

　　　　能够帮助他们的肉体脱离

　　　　所有欢乐的日子

　　　　所有痛苦的日子

　　　　只有一天会胜利

　　　　往痛苦的深渊寻找

　　　　你将找不到

　　　　他无所不在

　　　　只是你抓不到他

　　　　也看不到他的脸

　　　　这是没有名字的1天

　　　　从2到12

　　　　转了一轮

　　　　第一豹猫是唯一

　　　　嗯。

　　　　看不懂在写什么。

　　　　我跳回倒数第二个日期，是2011年的12月28日，也就是五天过后。上面的文字这样写：

　　　　最后一轮的第9卡盾

　　　　第19天

　　　　第1天

　　　　第9海蛇与第9黄色

　　　　有些人往北移动

　　　　进入了城市

　　　　是充满阳光的朝圣之地

　　　　当巫师喷出了火

　　　　一切就在第零天的时候结束

　　　　所有人都得承担这一切

　　　　伟纳针对几个图像特别写了翻译：

　　　　最左边的人物有只手撑住下巴，这是零的意思，但也可能表示完成或是开始。这意思是说，这个人的下巴即将要被撕裂，对我的祖先来说是很平常的处罚。左边数过来第二张图是一只伸往棍棒的手，而且没有真正抓住它，这是“结束”的意思。然后朝圣者的图还蛮明显的，倒是第四张图的右半边很怪，一个我从来没有看过的奇怪正方形。

　　　　当然也有可能这位可娃女士在占卜的时候，也不太清楚怎么解释她的灵感所以才画了这样一个图形，刚才在塔罗的实验室我也发生类似的情况，只是些微感到有些不对劲，但是却又很难说明白，也很难具体抓住那种奇怪的感觉。

《2012玛雅末日预言》　　第二部分　《2012玛雅末日预言》（二）（4）

　　　　我对照一下星象图，好像画得很精确，只是光从纬度看不出在哪里。伟纳的笔记说明可能在墨西哥或是蒙特罗。

　　　　等一下。

　　　　我的天，不会吧，该不会是我想的那样——

　　　　“你在看28日那一页吗？”

　　　　“对。”

　　　　“你有什么看法？”

　　　　“看起来有点奇怪。”我不想跟她说，其实我之前也发现这一天好像怪怪的，因为这样听起来实在太危言耸听——

　　　　“那天真的会发生不好的事情吗？你觉得伟纳写的有没有错？”

　　　　“首先我想第一个图应该是指一个地方，不只是城市，感觉不是一个城市而是一个人群聚集的地方。”

　　　　“哪个地方啊？”

　　　　“你看这里写的。”我把荧幕转过去，玛琳娜靠了过来，我们两人的额头几乎碰在一起。

　　　　“右边这张图打了叉，然后四边各有小金字塔。”

　　　　“这表示什么？”

　　　　“伟纳没有特别解释这个，但这张图跟其他的图像不太一样，它其实是祭祀游戏纸板的缩小图。你应该知道塔罗的研究内容对吧？”

　　　　“我不是很清楚。”

　　　　“我说明一下，其实祭祀游戏总共有五个方向。”

　　　　“不是四个吗？”

　　　　“东南西北加上中间。”

　　　　“喔。”

　　　　“还有这些方向各有其对应的颜色。塔罗跟你提过斋浦尔（Jaipur）这个城市的设计吗？”

　　　　“哪里？”

　　　　“印度的斋浦尔城。”

　　　　“没有。”

　　　　“是这样的，其实塔罗这些研究的主要目的是在寻找古老纸板游戏的共通精髓，并找出所有纸板游戏的源头。你知道吗？其实西洋棋和围棋都是利用四边形对称的原理来设计的，而且一开始都是由四位玩家组队竞赛，甚至麻将或桥牌也都是这样。”

　　　　“之前我听他说过；但这些跟印度古老纸板游戏有关？”

　　　　“没错，”我继续说，“它可以说是至今人类还在玩的纸板游戏当中，最接近古时候的版本，过去它曾是婆罗门阶级才能玩的高级游戏，现存的版本就有一百多种。其实印度古老纸板的设计就跟唐卡一样，是曼陀罗的一种，有治疗的功效。”

　　　　“我突然觉得自己很愚蠢，明明是设计游戏的人，却对这些历史文化毫无所知。”

　　　　“这些本来就是比较神秘的讯息。总之，我发现所谓的曼陀罗，并不是单单被设计来当作壁饰而已，在东南亚许多凉亭都是依照曼陀罗的样子下去建造的，平面图就跟印度纸板游戏一样，就像许多教堂从上面鸟瞰会呈现十字型一样。所以斋浦尔城的设计本身就可以说是一块大型的游戏纸板。”

　　　　“这样我懂了。”

　　　　“所以同样的美洲原住民也有类似的游戏和城市设计，也就是说其实纸