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第11节

2012玛雅末日预言(精心编辑版本)-第11节

小说: 2012玛雅末日预言(精心编辑版本) 字数: 每页4000字

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    “也是。”赶快给我看手抄本,你这顽劣的女人。我要看那本书,我要看!我要看!

    “总之,”玛琳娜继续说道,“这对公司来说做账比较方便,因为我这边本来就有一些玛雅历史的研究案子在进行。”

    “原来如此。”我说道。

    然后我们又陷入了沉默。

    “所以你看得懂玛雅文,对吧?”

    “我看得懂,不过玛雅文不是以句子呈现。通常都只有一两个字,所以可以有很多解释。”

    “所以我想你应该很想看手抄本对吧?”

    “当然,我非常想看。”

    “不过问题是因为这本书还没有公开,所以我不能给你看。”

    “喔。”

    “不过如果你之后还有跟塔罗合作的话,可能会有机会看到。但是他下一季的实验可能要很久之后了。”

    “喔,是喔。”

    好吧,我就知道。他们一定是想要把手抄本搞得像死海手卷一样神秘,这样才会值钱。但换个方向想,内容有可能也只是跟金星有关的预言,或是一堆废话而已。

    “你想看关于世界末日那一页吗?”玛琳娜问道,“如果只是一页的话,我想应该没什么关系。”

    “当然想。”太棒了,喔我的老天爷,这实在是太棒了,耶,老天保佑,总算不虚此行。

    “好。”她把手伸到后面,拿出一个荧幕,对着上面输入了几字。我把椅子移到她身边,*。

    “我需要签什么保密合同吗?”

    “不然你可以留个抵押品。”

    “我就是了。”

    她把荧幕面向我放在桌上。这是新科技的显示器,解析度相当高,看起来就是原物呈现的样子。由于这个手抄本被埋在地底下好几个世纪,完全没有接触到太阳,因此上面的染料颜色都还在,是一幅很精致的图。

《2012玛雅末日预言》  第二部分 《2012玛雅末日预言》(二)(2)

    玛雅文字七

    祭祀游戏在整张图的中间,两边各有一个人物。坐在左边的是一位穿著豹纹衣服的帝王,他正双手交叉盯着祭祀游戏纸板。整个荧幕周圆也都是麦可?伟纳写的笔记,根据他的研究,这位帝王应该是一位叫做九毒牙蜂鸟的帝王,于644年至666年期间主宰现今阿尔踏维拉帕兹城附近的邦城。伟纳称它为Ixnich’i…Sotz,当地人则因为废墟而称之为虎猫城。在图画右方还有另外一位女士,在她的上方有一排纵沟纹,她是可娃女士。

    这位女士右半边的脸和右手臂都涂成黑色的,而且仔细一看,她的右手好像有7根手指头。她的服装则是提奥提华坎(Teoihuacan)的传统服饰,这是当时墨西哥高地的首都。在这个人物背后还有一只鸟(MuwanBird)以及一只双头蛇。他们的下方则有一只半鳄鱼半蟾蜍的怪兽(CauacMonster)。在整张图面的上方记载着这一天的日期,是659年7月28日星期四。图画下方有一行字,上面写着中美洲日历的起始日,下半页则是十个图腾。

    这一定就是占卜出来的结果,也就是一些重要日期的记载。上面还有天文活动的笔记以及未来可能会发生的事情。有些数字很清楚,有的特别画出图来,有些则是用直线和圆点表示。

    我研究了上面的动词,感觉好像这手抄本是个纪录,因为我看到用在球类运动的“得分”这个字。古玛雅人有一种祭祀时玩的球类运动,类似手球、排球和足球的综合体,指示所用的球是篮球大小的橡胶球,主要是靠臀部来传递。总之,这一页实在太奇特了,也证明这本手抄本真的很宝贵。

    “你有什么看法?”

    “我想这的确是古典时期的手抄本,不过从图像来看的话,又感觉是后古典时期,大约是1100年至1300间完成的。”

    “没错,麦可也是这样说。”

    “那他有没有提到这位可娃女士是玛雅的哪里人?”

    “我不知道,他没有说。”

    “所以你觉得这张图是什么意思?”

    “我想上面的日期很明显,倒是其中有一个动词我不太确定它的意思。我想应该是特殊用语,有时间的话我可以逐一查字典比对。”

    “你只要触碰荧幕就会出现麦可?伟纳的翻译。”玛琳娜说。

    我按了一下,我碰到的那个字随即出现英文翻译。看起来伟纳大概已经翻译出九成的文字了。

    我有点惊讶,因为我一直把这家伙当作是笨蛋,显然他还有一点脑袋。

    不过就算有了翻译,还是有很多无法解释的疑点,而且这又是以古老玛雅文书写的东西,有很多揣测的空间。

    举例来说,第一行字b’olontan的意思是“第9个目标”。意思是说在这一页之前还有8个目标吗?这也表示对方是用九个棋子进行祭祀游戏的,这种玩法的难度是260的9次方,跟单颗棋子的玩法比起来,难上1,411,670,956,537,760,000,000,000倍。总之对方在玩的时候,每次有棋子被追捕到就会留下一个日期,在玛雅历法上留下一个印记。在这些日期下方标示了该天发生的事情。其中有很多都是魔典,从下半面开始逐渐出现一些历史事件。像是第三牙齿、第五秃鹰10,14,3,9,12这一天,根据伟纳的笔记,是1109年8月30日。在这一天,位于甘贝切(Campeche)的恰姆波顿(Champoton)被墨西哥人所占领。但我们觉得伟纳似乎翻译太过详细了,因为这也有可能是其他地方。不过我往下看才知道,原来伟纳是利用星象对比地理数据,算出该地的纬度,我点了一下荧幕,比对了伟纳的星象图,发现还真有那么一点道理。每一个字串的后部是地点的标志,还有当年太阳落在天顶的日期,也就是一年当中太阳出现在正上方的时候,接着逐渐往北方移动。

《2012玛雅末日预言》  第二部分 《2012玛雅末日预言》(二)(3)

    “你知道这纬度是怎么算出来的吗?”我问道。

    “不知道。”

    “我从来没有想过玛雅文字的记载中,会出现如此精细的纬度资料。我知道这是算得出来的,可是这种算法可以说是史无前例。”

    “喔。”

    “我可以看看其他几页吗?”

    “这样啊,我想想看……不要跟别人说喔。”她低头写了几个字,然后我的荧幕就可以往前后翻页。下一页没有出现任何图像,但是记录着下一个重要日期,也就是1498年在玛雅潘(Mayapan)发生的重大瘟疫。文字上记载着“虎猫城的人会被红宝石吃掉”。伟纳特别注记,这一年从海地岛传来了天花。接着,下一个日期是1524年的2月20日,手抄本上面写着“铁巨人下的眼泪”,伟纳的注记则是“最后一支玛雅族人在希拉杰(Xelaju)战役中奋战阿尔维拉多”。然后下一个日期是我做鬼也会记得的烙印,那天是1562年的7月12日,德兰达烧毁了玛雅图书馆,屠杀了我的族人。真希望我不用看到这个日期!

    我忽然觉得毛骨悚然。我心想,这有可能是假的,只是场骗局!唯一的问题是,这手抄本看起来挺逼真的,不太像是赝品。里面的图腾和雕饰有很多我不熟悉的排列方式,像是出自当地居民的手法。或许它真的是货真价实的真货!

    接着是1697年的3月13日,阿利斯文迪(Ari*endi)囚禁了玛雅的最后一位帝王——AhauKanEk,同时也就是在这一天结束了长久以来维系的长历法。然后下一个日期是1773年的7月29日,危地马拉发生大地震。接着1901年的5月4日,柏拉弗(Br*o)将军占领了圣塔克鲁斯(ChanSantaCruz),这是尤卡坦区玛雅反抗军最多的地方。倒数第四个日期是1954年的9月9日,阿马斯(CastilloArmas)攻入底地马拉市,从这时开始进入了黑暗时期。接下来,手抄本还记载着三个日期,其中一个我在《时代杂志》上有读过,是欧克斯萨克(Oaxaca)那起爆炸案。最后一个日期就是一直在讨论的末日,距离今天约有一年的时间,2012年的12月21日。上面写着:

    四百名童子

    以及他们所说的话

    从来没有这么多人

    却其实根本没有人

    他们祈求着他

    能够帮助他们的肉体脱离

    所有欢乐的日子

    所有痛苦的日子

    只有一天会胜利

    往痛苦的深渊寻找

    你将找不到

    他无所不在

    只是你抓不到他

    也看不到他的脸

    这是没有名字的1天

    从2到12

    转了一轮

    第一豹猫是唯一

    嗯。

    看不懂在写什么。

    我跳回倒数第二个日期,是2011年的12月28日,也就是五天过后。上面的文字这样写:

    最后一轮的第9卡盾

    第19天

    第1天

    第9海蛇与第9黄色

    有些人往北移动

    进入了城市

    是充满阳光的朝圣之地

    当巫师喷出了火

    一切就在第零天的时候结束

    所有人都得承担这一切

    伟纳针对几个图像特别写了翻译:

    最左边的人物有只手撑住下巴,这是零的意思,但也可能表示完成或是开始。这意思是说,这个人的下巴即将要被撕裂,对我的祖先来说是很平常的处罚。左边数过来第二张图是一只伸往棍棒的手,而且没有真正抓住它,这是“结束”的意思。然后朝圣者的图还蛮明显的,倒是第四张图的右半边很怪,一个我从来没有看过的奇怪正方形。

    当然也有可能这位可娃女士在占卜的时候,也不太清楚怎么解释她的灵感所以才画了这样一个图形,刚才在塔罗的实验室我也发生类似的情况,只是些微感到有些不对劲,但是却又很难说明白,也很难具体抓住那种奇怪的感觉。

《2012玛雅末日预言》  第二部分 《2012玛雅末日预言》(二)(4)

    我对照一下星象图,好像画得很精确,只是光从纬度看不出在哪里。伟纳的笔记说明可能在墨西哥或是蒙特罗。

    等一下。

    我的天,不会吧,该不会是我想的那样——

    “你在看28日那一页吗?”

    “对。”

    “你有什么看法?”

    “看起来有点奇怪。”我不想跟她说,其实我之前也发现这一天好像怪怪的,因为这样听起来实在太危言耸听——

    “那天真的会发生不好的事情吗?你觉得伟纳写的有没有错?”

    “首先我想第一个图应该是指一个地方,不只是城市,感觉不是一个城市而是一个人群聚集的地方。”

    “哪个地方啊?”

    “你看这里写的。”我把荧幕转过去,玛琳娜靠了过来,我们两人的额头几乎碰在一起。

    “右边这张图打了叉,然后四边各有小金字塔。”

    “这表示什么?”

    “伟纳没有特别解释这个,但这张图跟其他的图像不太一样,它其实是祭祀游戏纸板的缩小图。你应该知道塔罗的研究内容对吧?”

    “我不是很清楚。”

    “我说明一下,其实祭祀游戏总共有五个方向。”

    “不是四个吗?”

    “东南西北加上中间。”

    “喔。”

    “还有这些方向各有其对应的颜色。塔罗跟你提过斋浦尔(Jaipur)这个城市的设计吗?”

    “哪里?”

    “印度的斋浦尔城。”

    “没有。”

    “是这样的,其实塔罗这些研究的主要目的是在寻找古老纸板游戏的共通精髓,并找出所有纸板游戏的源头。你知道吗?其实西洋棋和围棋都是利用四边形对称的原理来设计的,而且一开始都是由四位玩家组队竞赛,甚至麻将或桥牌也都是这样。”

    “之前我听他说过;但这些跟印度古老纸板游戏有关?”

    “没错,”我继续说,“它可以说是至今人类还在玩的纸板游戏当中,最接近古时候的版本,过去它曾是婆罗门阶级才能玩的高级游戏,现存的版本就有一百多种。其实印度古老纸板的设计就跟唐卡一样,是曼陀罗的一种,有治疗的功效。”

    “我突然觉得自己很愚蠢,明明是设计游戏的人,却对这些历史文化毫无所知。”

    “这些本来就是比较神秘的讯息。总之,我发现所谓的曼陀罗,并不是单单被设计来当作壁饰而已,在东南亚许多凉亭都是依照曼陀罗的样子下去建造的,平面图就跟印度纸板游戏一样,就像许多教堂从上面鸟瞰会呈现十字型一样。所以斋浦尔城的设计本身就可以说是一块大型的游戏纸板。”

    “这样我懂了。”

    “所以同样的美洲原住民也有类似的游戏和城市设计,也就是说其实纸

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