忏悔录(节选)-第18节
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荡阑傲恕！ �
更加讨厌的是，当我无话可说，本该学会沉默的时候，我却像是早点还债似的，抢着说起来。我慌忙地、结巴地说出一些毫不连贯的话来，要是这些话一点意思都没有那倒也算了，可我本想掩愚藏拙，却偏偏很少不出丑的。这种例子不胜枚举，但我只举其中的一件。那不是我年轻时的事，而是我在上流社会生活了多年以后的事，那时候，只要可能的话，我总要摆出上流社会的从容不迫、谈笑风生的劲头。有一天晚上，我同两位贵妇和一个男子在一起，后者的名字说出来也无伤大雅，他就是贡托公爵大人。房间里没有别人，我竭力地想插上几句话。在四个人中，有三个肯定不需要我多嘴多舌的，天知道我都说了些什么！女主人让人送来一剂软糖式药剂，因为她的胃不好，每天都要吃两次药。另一位贵妇见她一脸苦相，便笑着说：“是特隆桑法国名医（1709—1781），1755年在日内瓦被任命为医学教授，而且，成了伏尔泰的医生。他以鸦片为原料配制的软糖药剂主要是用来医治性病的。先生的软糖式药剂吗？”女主人以同样的口吻回答说：“我想不是的。”聪明的卢梭殷勤地插言道：“我想这种药不怎么有效。”大家全都愣住了，谁都没有吭声，谁也都没有笑一笑。不一会儿，话题转了。这种蠢话要是冲着其他女人说的，可能也就是句玩笑话，可对一位非常可爱、容易遭人议论的女人这么说，就很可怕了，而我却是真的无意冒犯她的。我相信在场的一男一女见证人，是强忍着才没笑出声来的。这就是我没话找话时脱口而出的俏皮话。我很难忘掉这件事，因为，除了这件事本身就令人难忘而外，我想它产生了一些使我不得不常想起它来的后果。
我想，这就是为什么别人一眼就能看出来，而我尽管不是个傻瓜，但却常常像个傻瓜似的，甚至连善于识别人的人也这么认为。尤为不幸的是，我的相貌和眼睛都透着精明样儿，人们对我的这种失望使我的愚蠢变得更加讨厌。这件小事虽说是特殊情况造成的，但对了解今后的事情还是挺有用的。它是了解人们看见我做的许多怪事的一把钥匙，人们把这些怪事说成是我的野性使然，其实我根本不是这种性格。如果我不是深信自己在交际场上出现不仅会对自己不利，而且会失去自己的本色的话，我是会同别人一样喜欢交际的。我决定写书著述和离群索居，这对我是最适合的了。我若是出现在人前，大家可能永远不知道我有什么价值，甚至都不会朝这方面去想一下。迪潘夫人的情况就是如此。尽管她是个聪明的女人，尽管我在她家住过多年，但自那以后，她亲口对我这么说过许多次。当然，也有一些例外，我以后再谈。
第二部分：谈判中取胜的必备才能自己生来就是不幸的
我的才能就这么确定了，适合我的行当也就这么定下来了，剩下的就是再一次完成我的使命。困难的是我没有入过学，我拉丁文又不太懂，没法当神甫。华伦夫人想让我去修道院学习一段时间。她跟院长商量了这事。修道院院长是个遣使会会士，名叫格罗，长得矮小憨厚，一只眼睛快瞎了，身材精瘦，头发花白。他是我所见过的最聪明而又最没学究气的遣使会会士，我这样说的确不算过分。
他有时来妈妈家里，妈妈款待他，抚爱他，甚至逗他，有时还让他替她系系衣服背后的带子，这是他很乐意干的。当他帮着系带子的时候，妈妈便在房间里跑来跑去，摸摸这个，弄弄那个。院长先生被带子牵着，不停地嘟哝着：“喂，夫人，您别走来走去的呀。”这倒是可以绘成一幅挺美的画的。
格罗先生欣然地同意了妈妈的安排。他只要了很少的膳宿费，并负责教导我。剩下的就是等待主教点头了。主教不仅同意，还愿意代出膳宿费。他还允许我穿世俗衣服，直到大家通过测验，认为我已达到预期的效果为止。
变化多大呀！我不得不听从。我就像是遭受酷刑一般地到修道院去了。修道院真是阴森可怕的地方，特别是对一个离开了一位可爱女人的家的人来说，尤其如此！我只带了一本书，是我求妈妈借给我的，它是我无限的慰藉。大家一定猜不到是什么样的一本书——一本乐谱。在她所培养的才能中，没有忘掉音乐。她嗓音挺好，歌唱得也不错，还会弹点羽管键琴。她还好心地教过我点音乐，但必须从最浅显的开始，因为我连圣诗乐谱几乎都摸不着门儿。一个女人给我上了十来课，还老是断断续续的，所以不仅没有教会我视唱，而且都没教会我四分之一的音乐符号。但我对这门艺术那么地热爱，以致想自己试着练练。我带走的乐谱并不是最浅显的，那是克莱朗博的合唱曲。我可以说既不懂变调，也不懂时值，但竟然能识得、并不出错地唱出《阿尔菲和阿蕾土斯》合唱曲的第一首宣叙调和第一首乐曲。可想而知，我下了多大的功夫，又是多么地刻苦执著。的确，这首曲子谱得非常地准确，只要按照节拍诵诗，就能与音乐合拍了。
修道院里有一个该死的遣使会会士，专找我的碴儿，使我对他想教我的拉丁文都感到厌恶。他一头服帖油滑的黑发，香料面包色的面孔，水牛嗓子，灰林鹗的眼睛，野猪鬃的胡须。他一脸奸笑；四肢动弹起来好像木偶似的。我忘记了他那讨厌的姓名，但他那吓人而又让人肉麻的面孔却深深地印在了我的脑子里，我只要一想起他来，必定颤抖不已。我仍记得在走廊里遇见他的情景，他彬彬有礼地把他那顶油腻的方软帽一摆，请我到他房里去。我觉得他那房间比黑牢房还要可怕。大家可以想像一下，这么一位老师同当过我老师的宫廷神甫相比，真是天壤之别呀！
如果我再听任这个恶魔摆布一两个月，我相信我必定会精神失常的。但是，憨厚的格罗先生发现我很忧伤，吃不下饭，人在消瘦，便猜到了我苦闷的原因。这事很容易解决。他使我摆脱了那畜生的魔爪，而且干脆把我交到与之截然不同的一个最温和的人手里。这个人是一位年轻的弗西尼神甫，名叫加蒂埃，是来修道院深造的。出于对格罗先生的尊重，而且我认为也是出于仁慈，他很乐意挤出时间来指导我的学习。我从未见过比加蒂埃先生相貌更动人的人了。他一头金发，胡子近乎红棕色，风度如同他家乡的人，大智若愚，但他身上真正突出的是心地善良、仁慈友爱、热情洋溢。他那双蓝眼睛里，交织着温柔、亲切和忧伤，让人一看便注意上他。从这个可怜的年轻人的眼神、声调看来，似乎他已预知自己的命运，感到自己生来就是不幸的。
他的性格与他的相貌完全相符。他非常耐心且温和地好像在同我探讨，而不是教育。我立即就喜欢上他了，因为他的前任为他奠定了基础。然而，尽管他没少为我花时间，尽管我俩都挺努力，尽管他教得挺好，可我虽然刻苦但长进不大。很奇怪，我虽然理解力不差，但从未能从老师们那儿学到点什么，除了我父亲和朗贝尔西埃先生而外。我所知道的那一点点东西，是，我自己学到的，大家以后便会明白的。我的思想忍受不了任何的束缚，不能屈从于时间的限制。而且，我担心学不会，所以无意集中精力。我害怕让讲课的人着急，便不懂装懂，因此对方在往下讲，我却一点也听不懂。我的思想想按自己的节奏运转，而不能忍受别人的安排。
圣职授任礼的时刻到了，加蒂埃先生便回到本省去当六品修士了。他带走了我的遗憾、我的依恋和我的感激。我祝愿他，但那些祝愿如同我对自己的祝愿一样，没有兑现。好几年后，我听说他在当一个教区的副本堂神甫时，同一位他以从未有过的、十分温柔的心爱上的姑娘生了一个女孩。在这一个管得十分严厉的教区里是一件骇人听闻的丑闻。按照常规，神甫们只能同已婚妇女生孩子。他因为违反了这条不成文的规定，被投入监狱，名誉扫地，被驱逐出境。我不知道他后来是不是恢复圣职了，但是，他的不幸遭遇深深地印在我的心中，在写《爱蜜尔》时，我又想了起来，因此，我把加蒂埃先生同盖姆先生揉在了一起，把这两位可敬可爱的神甫变成了萨瓦副本堂神甫的原型。欣慰的是我的描写并没有损害我的两个原型。
第二部分：谈判中取胜的必备才能受益匪浅的乐谱
当我在修道院的时候，多博纳先生被迫离开了阿纳西，因为地方长官大人认为他同自己的妻子有染有伤大雅。这其实就像是“园丁的狗”这是一句谚语：“园丁的狗不吃狗食，但牛来吃时则汪汪直叫。”一般，因为尽管科尔维奇夫人很可爱，但他同她夫妻不和，山外人的怪癖“山外”指的是阿尔卑斯山的另一边，用“山外人的怪癖”指责科尔维奇，是影射同性恋，因为法国人从16世纪起便指责意大利人搞同性恋。又使她对他毫无用处，于是，他便粗暴地对待她，两人只好分居。科尔维奇先生是个无耻小人，阴险毒辣，狡猾奸诈，因为树敌太多，自己也被撵走了。据说，普罗旺斯人报复自己的仇人是唱歌：多博纳先生写了一出喜剧向自己的敌人报了仇；他把剧本寄给了华伦夫人，她让我看了剧本。我挺喜欢这个剧本，它使我产生了写一出剧的幻想，我想看看我是不是真的像该剧作者所说的那么蠢。但是，直到我到了尚贝里之后，才实现这个愿望，写了《顾影自怜》。因此，我在该剧本的序言中所说的，我是18岁时写的它，那是瞒掉了几岁。
差不多就在这一时期，发生了一件事。这件事本身并不重要，但却对我产生了一些影响，而且，当我已经把它忘了的时候，社会上却是风言风语的。我每周有一天可以外出，我用不着说出我利用这一天都干些什么。有一个星期天，我正在妈妈家里，与妈妈房子相连的方济各会的一幢楼房着火了。这楼里有个炉灶，还堆满了一捆捆干柴。一瞬间，火烧起来了。妈妈的房子被风吹过来的火苗给盖住了，十分危险。大家急慌急忙地往外搬，把家具搬到了花园里。花园正对着我以前住的房间的窗户，在我所说的小溪那边。我慌乱不堪，手忙脚乱，把拿到的东西，不问三七二十一，全都扔出窗外，甚至把一个大白臼都扔了出去，要是放在平时，我连抬都抬不动的。如果不是有人拦住我，一面大镜子也要被我扔出去了。善良的主教那天也来看望妈妈，他也没闲着，他把妈妈拉到花园，同她以及所有在花园里的人一起祈祷。我因为来晚了点儿，看见大家都跪着，便也像他们一样地跪了下来。在主教祈祷的过程中，风向变了，变得那么突然，那么及时，以致盖住房屋而且已经蹿进窗户的火苗扑向院子的另一边去了，房屋一点儿也没有受到损害。两年后，贝尔奈先生去世了，他的老会友——安多尼会修士们开始收集能够有助于他的列真福品的材料。我应布代神甫的请求，把我刚才所说的事情作为见证加进这些材料里去，这是我做得对的；但我做得不对的是，把这件事说成了一个奇迹。我看见主教在祈祷，而在他祈祷的过程中，我看见风向变了，而且变得很及时，这就是我可以说的和可以作证的，但是，这两件事中一件是另一件的原因，那我就不该说得那么肯定，因为我不可能知道。可是，就我的记忆，我当时是真诚的天主教徒，我没有胡编乱造。人们心中极其自然的对奇迹的喜爱、我对这位德高望重的主教的景仰，以及我也许以为自己对这奇迹的出现有所贡献的那种内心的骄傲，致使我自己迷惑了自己，而且，我敢说，如果这一奇迹确实因为是最热烈的祈祷所造成的话，那我完全可以说，这里面有我一份功劳。
30多年后，当我发表《山中来信》时，我不知道弗雷隆先生是怎么发现这份证明材料的，并且还在他的文学刊物中引用了它。必须承认，这一发现很有利，很及时，连我都觉得挺有意思。
我命中注定是一事无成。尽管加蒂埃先生尽一切可能地把我的进步说得比较好，但大家看到我的进步同我的努力不成比例，这就无法鼓舞我继续学习了。因此，主教和院长灰心了，认为我不是做神甫的材料，把我还给了华伦夫人。但是，他们仍说我是个比较好的小伙子，一点恶习也没有。正因为如此，尽管人们对我有那么多让人讨厌的偏见，但她并没有抛弃我。
我得意洋洋地把我受益匪浅的乐谱带回她家。我那首《阿尔菲和阿蕾土斯》曲子几乎是我在修道院里所学的全部东西。我对这门艺术的偏好使她产生了培养我当音乐家的想法：机会�
