贞观政要-第4节

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性甚慎至。至于论量人物，直道而言，朕比任使之，多称朕意。　
既写忠诚，亲附于朕，实藉此人，共康时政也。”　

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贞观政要　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·18·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　求谏第四　

　　　　　太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，　
每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝　
谓公卿曰　：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主　
若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦　
不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，　
遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不　
利于人，必须极言规谏。”　
　　　　　　贞观元年，太宗谓侍臣曰　：“正主任邪臣，不能致理；正　
臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。　
朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”　
谏议大夫王珪对曰　：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故　
古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，　
纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”太宗称善，诏令　
　自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，　
必虚己纳之。　
　　　　　　贞观二年，太宗谓侍臣曰　：“明主思短而益善，暗主护短　
而永愚。隋炀帝好自矜夸，护短拒谏，诚亦实难犯忤。虞世基　
不敢直言，或恐未为深罪。昔箕子佯狂自全，孔子亦称其仁。　
及炀帝被杀，世基合同死否？”杜如晦对曰　：“天子有诤臣，　
虽无道，不失其天下。仲尼称　：‘直哉史鱼，邦有道如矢，邦　
无道如矢。’世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言？　
偷安重位，又不能辞职请退，则与箕子佯狂而去，事理不同。　

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贞观政要　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·19·　

昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。　
及赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰　：‘将废太子日，非是无　
言，当时不被纳用。’其使曰：‘公为三公，太子无罪被废，言　
既不从，何不引身而退？’华无辞以答，遂斩之，夷其三族。　
古人有云　：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？’故‘君　
子临大节而不可夺也。’张华既抗直不能成节，逊言不足全身，　
王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅，在得言之地，竟无一言　
谏诤，诚亦合死。”太宗曰　：“公言是也。人君必须忠良辅弼，　
乃得身安国宁。炀帝岂不以下无忠臣，身不闻过，恶积祸盈，　
灭亡斯及！若人主所行不当，臣下又无匡谏，苟在阿顺，事皆　
称美，则君为暗主，臣为谀臣，君暗臣谀，危亡不远。朕今志　
在君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成治道。公等各宜务尽　
忠谠，匡救朕恶，终不以直言忤意，辄相责怒。”　
　　　　　　贞观三年，太宗谓司空裴寂曰　：“比有上书奏事，条数甚　
多，朕总粘之屋壁，出入观省。所以孜孜不倦者，欲尽臣下之　
情。每一思政理，或三更方寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀　
也。”　
　　　　　　贞观五年，太宗谓房玄龄等曰　：“自古帝王多任情喜怒，　
喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕　
今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏。公等亦须受人谏　
语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能　
谏人？”　
　　　　　　贞观六年，太宗以御史大夫韦挺、中书侍郎杜正伦、秘书　
少监虞世南、著作郎姚思廉等上封事称旨，召而谓曰　：“朕历　
观自古人臣立忠之事，若值明主，便宜尽诚规谏，至如龙逄、　
比干，不免孥戮。为君不易，为臣极难。朕又闻龙可扰而驯，　
然喉下有逆鳞。卿等遂不避犯触，各进封事。常能如此，朕岂　

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贞观政要　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·20·　

虑宗社之倾败！每思卿等此意，不能暂忘，故设宴为乐。”仍　
赐绢有差。　
　　　　　太常卿韦挺尝上疏陈得失，太宗赐书曰　：“所上意见，极　
是谠言，辞理可观，甚以为慰。昔齐境之难，夷吾有射钩之罪，　
蒲城之役，勃鞮为斩袂之仇，而小白不以为疑，重耳待之若旧。　
岂非各吠非主，志在无二。卿之深诚，见于斯矣。若能克全此　
节，则永保令名。如其怠之，可不惜也。勉励终始，垂范将来，　
当使后之视今，亦犹今之视古，不亦美乎？朕比不闻其过，未　
睹其阙，赖竭忠恳，数进嘉言，用沃朕怀，一何可道！”　
　　　　　　贞观八年，太宗谓侍臣曰　：“朕每闲居静坐，则自内省，　
恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外　
通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。　
寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏　
者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，　
岂肯更言！”　
　　　　　　贞观十五年，太宗问魏征曰　：“　比来朝臣都不论事，何　
也？”征对曰：“陛下虚心采纳，诚宜有言者。然古人云：‘未　
信而谏，则以为谤己；信而不谏，则谓之尸禄。’但人之才器　
各有不同，懦弱之人，怀忠直而不能言；疏远之人，恐不信而　
不得言；怀禄之人，虑不便身而不敢言。所以相与缄默，俯仰　
过日。”太宗曰　：“诚如卿言。朕每思之，人臣欲谏，辄惧死　
亡之祸，与夫赴鼎镬、冒白刃，亦何异哉？故忠贞之臣，非不　
欲竭诚。竭诚者，乃是极难。所以禹拜昌言，岂不为此也！朕　
今开怀抱，纳谏诤。卿等无劳怖惧，遂不极言。”　
　　　　　　贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰　：“自知者明，信为难矣。　
如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，　
商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之　

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贞观政要　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·21·　

臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？　
常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因　
举觞赐玄龄等数人勖之。　
　　　　　　贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰　：“昔舜造漆器，　
禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良　
对曰　：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆　
器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，　
及其满盈，无所复谏。”太宗曰　：“卿言是矣。朕所为事，若　
有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人　
臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停　
改。此则危亡之祸，可反手而待也。”　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　纳谏第五　

　　　　　　贞观初，太宗与黄门侍郎王珪宴语，时有美人侍侧，本庐　
江王瑗之姬也，瑗败，籍没入宫。太宗指示珪曰　：“庐江不道，　
贼杀其夫而纳其室，暴虐之甚，何有不亡者乎！”珪避席曰：　
　“陛下以庐江取之为是邪，为非邪？”太宗曰：“安有杀人而　
取其妻，卿乃问朕是非，何也？”珪对曰　：“臣闻于《管子》　
曰：齐桓公之郭国，问其父老曰：‘郭何故亡？’父老曰：‘以　
其善善而恶恶也。’桓公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于　
亡？’父老曰　：‘不然。郭君善善而不能用，恶恶而不能去，　
所以亡也。’今此妇人尚在左右，臣窃以为圣心是之。陛下若　
以为非，所谓知恶而不去也。”太宗大悦，称为至善，遽令以　
美人还其亲族。　
　　　　　　贞观四年，诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。给事中张玄　
素上书谏曰：　
　　　　　　陛下智周万物，囊括四海，令之所行，何往不应？志之所　
欲，何事不从？微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，因六　
国之盛，将贻之万叶。及其子而亡，谅由逞嗜奔欲，逆天害人　
者也。是知天下不可以力胜，神祇不可以亲恃。惟当弘俭约，　
薄赋敛，慎终始，可以永固。　
　　　　　方今承百王之末，属凋弊之余，必欲节之以礼制，陛下宜　
以身为先。东都未有幸期，即令补葺；诸王今并出藩，又须营　
构。兴发数多，岂疲人之所望？其不可一也。陛下初平东都之　
始，层楼广殿，皆令撤毁，天下翕然，同心欣仰。岂有初则恶　

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贞观政要　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·23·　

其侈靡，今乃袭其雕丽？其不可二也。每承音旨，未即巡幸，　
此乃事不急之务，　成虚费之劳。国无兼年之积，何用两都之　
好？劳役过度，怨讟将起。其不可三也。百姓承乱离之后，财　
力凋尽，天恩含育，粗见存立，饥寒犹切，生计未安，三五年　
间，未能复旧。奈何营未幸之都，而夺疲人之力？其不可四也。　
昔汉高祖将都洛阳，娄敬一言，即日西驾。岂不知地惟土中，　
贡赋所均，但以形胜不如关内也。伏惟陛下化凋弊之人，革浇　
漓之俗，为日尚浅，未甚淳和，斟酌事宜，讵可东幸？其不可　
五也。　
　　　　　　臣尝见隋室初造此殿，楹栋宏壮，大木非近道所有，多自　
豫章采来，二千人拽一柱，其下施毂，皆以生铁为之，中间若　
用木轮，动即火出。略计一柱，已用数十万，则余费又过倍于　
此。臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾元毕工，隋人　
解体。且以陛下今时功力，何如隋日？承凋残之后，役疮痍之　
人，费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，恐甚于炀帝远矣。　
深愿陛下思之，无为由余所笑，则天下幸甚矣。　
　　　　　太宗谓玄素曰　：“卿以我不如炀帝，何如桀、纣？”对　
曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。”太宗叹曰：“我不思量，　
遂至于此。”顾谓房玄龄曰　：“今玄素上表，洛阳实亦未宜修　
造，后必事理须行，露坐亦复何苦？所有作役，宜即停之。然　
以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能如此？且众人之唯唯，　
不如一士之谔谔。可赐绢二百匹。”魏征叹曰　：“张公遂有回　
天之力，可谓仁人之言，其利博哉！”　
　　　　　太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太　
宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰　：“昔齐景公以马死杀人，　
晏子请数其罪云　：‘尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，　
百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪　

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贞观政要　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·24·　

三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意　
乃解。又谓房玄龄曰　：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。”　
　　　　　　贞观七年，太宗将幸九成宫，　散骑常侍姚思廉进谏曰：　
　“陛下高居紫极，宁济苍生，应须以欲从人，不可以人从欲。　
然而离宫游幸，此秦皇、汉武之事，故非尧、舜、禹、汤之所　
为也。”言甚切至。太宗谕之曰：“朕有气疾，热便顿剧，故非　
情好游幸，甚嘉卿意。”因赐帛五十段。　
　　　　　　贞观三年，李大亮为凉州都督，尝有台使至州境，见有名　
鹰，讽大亮献之。大亮密表曰　：“陛下久绝畋猎，而使者求鹰。　
若是陛下之意，深乖昔旨；如其自擅，便是使非其人。”太宗　
下书曰　：“以卿兼资文武，志怀贞确，故委藩牧，当兹重寄。　
比在州镇，声绩远彰，念此忠勤，岂忘寤寐？使遣献鹰，遂不　
曲顺，论今引古，远献直言。披露腹心，非常恳到，览用嘉叹，　
不能已已，有臣若此，朕复何忧！宜守此诚，终始若一。《诗》　
云：‘靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。’古人称一　
言之重，侔于千金，卿之所言，深足贵矣。今赐卿金壶瓶、金　
碗各一枚，虽无千镒之重，是联自用之物。卿立志方直，竭节　
至公，　处职当官，每副所委，方大任使，　以申重寄。公事之　
闲，宜观典籍。兼赐卿荀悦《汉纪》一部，此书叙致简要，论　
议深博，　极为政之体