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第20节

贞观政要-第20节

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言 :“车驾若自往辽左,皇太子又监国定州,东西二京,府库 
所在,虽有镇守,终是空虚,辽东路遥,恐有玄感之变。且边 
隅小国,不足亲劳万乘。若克胜,不足为武,倘不胜,翻为所 
笑。伏请委之良将,自可应时摧灭。”太宗虽不从其谏,而识 
者是之。 
      礼部尚书江夏王道宗从太宗征高丽,诏道宗与李勣为前锋, 
及济辽水克盖牟城,逢贼兵大至,军中佥欲深沟保险,待太宗 
至,徐进。道宗议曰 :“不可,贼赴急远来,兵实疲顿,恃众 
轻我,一战可摧。昔耿弇不以贼遗君父,我既职在前军,当须 
清道以待舆驾。”李勣大然其议。乃率骁勇数百骑,直冲贼阵, 

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贞观政要                                                               ·133· 

左右出入,勣因合击,大破之。太宗至,深加赏劳。道宗在阵 
损足,帝亲为针灸,赐以御膳。 
      太宗《帝范》曰 :“夫兵甲者,国家凶器也。土地虽广, 
好战则民凋;中国虽安,忘战则民殆。凋非保全之术,殆非拟 
寇之方,不可以全除,不可以常用。故农隙讲武,习威仪也; 
三年治兵,辨等列也。是以勾践轼蛙,卒成霸业;徐偃弃武, 
终以丧邦。何也?越习其威,徐忘其备也。 孔子曰 :‘以不 
教民战, 是谓弃之。’故知弧矢之威,以利天下,此用兵之职 
也。” 
      贞观二十二年,太宗将重讨高丽。是时,房玄龄寝疾增剧, 
顾谓诸子曰 :“当今天下清谧,咸得其宜,惟欲东讨高丽,主 
为国害。吾知而不言,可谓衔恨入地。”遂上表谏曰: 
      臣闻兵恶不戢,武贵止戈。当今圣化所覃,无远不暨。上 
古所不臣者,陛下皆能臣之;所不制者,皆能制之。详观古今, 
为中国患害,无过突厥。遂能坐运神策,不下殿堂,大小可汗, 
相次束手,分典禁卫,执戟行间。其后延陀鸱张,寻就夷灭, 
铁勒慕义,请置州县,沙漠已北,万里无尘。至如高昌叛涣于 
流沙,吐浑首鼠于积石,偏师薄伐,俱从平荡。高丽历代逋诛, 
莫能讨击。陛下责其逆乱,杀主虐人,亲总六军,问罪辽碣。 
未经旬日,即拔辽东,前后虏获,数十万计,分配诸州,无处 
不满。雪往代之宿耻,掩崤陵之枯骨,比功校德,万倍前王。 
此圣主所自知,微臣安敢备说。 
      且陛下仁风被于率土,孝德彰于配天。睹夷狄之将亡,则 
指期数岁;授将帅之节度,则决机万里。屈指而候驿,视景而 
望书,符应若神,筭无遗策。擢将于行伍之中,取士于凡庸之 
末。远夷单使,一见不忘;小臣之名,未尝再问。箭穿七札, 
弓贯六钧。加以留情坟典,属意篇什,笔迈钟、张,词穷贾、 

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马。文锋既振,则宫徵自谐;轻翰暂飞,则花葩竞发。抚万姓 
以慈,遇群臣以礼。褒秋毫之善,解吞州之网。逆耳之谏必听, 
肤受之诉斯绝。好生之德,禁障塞于江湖;恶杀之仁,息鼓刀 
于屠肆。凫鹤荷稻粱之惠,犬马蒙帷盖之恩。降尊吮思摩之疮, 
登堂临魏征之柩。哭战亡之卒,则哀动六军;负填道之薪,则 
情感天地。重黔黎之大命,特尽心于庶狱。臣心识昏愦,岂足 
论圣功之深远,谈天德之高大哉?陛下兼众美而有之,靡不备 
具,微臣深为陛下惜之重之,爱之宝之。 
       《周易》曰:“知进而不知退,知存而不知亡,知得而不 
知丧。”又曰:“知进退存亡,而不失其正者,其惟圣人乎!” 
由此言之,进有退之义,存有亡之机,得有丧之理,老臣所以 
为陛下惜之者,盖谓此也。《老子》曰:“知足不辱,知止不 
殆。”臣谓陛下威名功德,亦可足矣;拓地开疆,亦可止矣。 
彼高丽者,边夷贱类,不足侍以仁义,不可责以常理。古来以 
鱼鳖畜之,宜从阔略。必欲绝其种类,深恐兽穷则搏。且陛下 
每决死囚,必令三覆五奏,进素食,停音乐者,盖以人命所重, 
感动圣慈也。况今兵士之徒,无一罪戾,无故驱之于战阵之间, 
委之于锋刃之下,使肝脑涂地,魂魄无归,令其老父孤儿、寡 
妻慈母,望轊车而掩泣,抱枯骨而摧心,足变动阴阳,感伤和 
气,实天下之冤痛也。且兵,凶器;战,危事,不得已而用之。 
向使高丽违失臣节,而陛下诛之可也;侵扰百姓,而陛下灭之 
可也;久长能为中国患,而陛下除之可也。有一于此,虽日杀 
万夫,不足为愧。今无此三条,坐烦中国,内为旧主雪怨,外 
为新罗报仇,岂非所存者小,所损者大? 
      愿陛下遵皇祖老子止足之诫,以保万代巍巍之名。发霈然 
之恩,降宽之大诏,顺阳春以布泽,许高丽以自新,焚凌波之 
船,罢应募之众,自然华夷庆赖,远肃迩安。臣老病三公,朝 

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夕入地,所恨竟无尘露,微增海岳。谨罄残魂余息,豫代结草 
之诚。倘蒙录此哀鸣,即臣死骨不朽。 
      太宗见表,叹曰 :“此人危笃如此,尚能忧我国家。”虽 
谏不从,终为善策。 
      贞观二十二年,军旅亟动,宫室互兴,百姓颇有劳弊。充 
容徐氏上疏谏曰: 
      贞观已来,二十有余载,风调雨顺,年登岁稔,人无水旱 
之弊,国无饥馑之灾。昔汉武帝,守文之常主,犹登刻玉之符; 
齐桓公,小国之庸君,尚涂泥金之事。望陛下推功损己,让德 
不居。亿兆倾心,犹阙告成之礼;云、亭伫谒,未展升中之仪。 
此之功德,足以咀嚼百王,网罗千代者矣。然古人有云 :“虽 
休勿休。” 良有以也。守初保末,圣哲罕兼。是知业大者易骄, 
愿陛下难之;善始者难终,愿陛下易之。 
      窃见顷年以来,力役兼总,东有辽海之军,西有昆丘之役, 
士马疲于甲胄,舟车倦于转输。且召募役戍,去留怀死生之痛, 
因风阻浪,人米有漂溺之危。一夫力耕,年无数十之获;一船 
致损,则倾覆数百之粮。是犹运有尽之农功,填无穷之巨浪; 
图未获之他众,丧已成之我军。虽除凶伐暴,有国常规,然黩 
武玩兵,先哲所戒。昔秦皇并吞六国,反速危祸之基;晋武奄 
有三方,翻成覆败之业。岂非矜功恃大,弃德轻邦,图利忘害, 
肆情纵欲?遂使悠悠六合,虽广不救其亡;嗷嗷黎庶,因弊以 
成其祸。是知地广非常安之术,人劳乃易乱之源。愿陛下布泽 
流人,矜弊恤乏,减行役之烦。增雨露之惠。 
      妾又闻为政之本,贵在无为。窃见土木之功,不可遂兼。 
北阙初建,南营翠微,曾未逾时,玉华创制,非惟构架之劳, 
颇有功力之费。虽复茅茨示约,犹兴木石之疲,假使和雇取人, 
不无烦扰之弊。是以卑宫菲食,圣王之所安;金屋瑶台,骄主 

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之为丽。故有道之君,以逸逸人;无道之君,以乐乐身。愿陛 
下使之以时,则力不竭矣;用而息之,则心斯悦矣。 
      夫珍玩技巧,为丧国之斧斤;珠玉锦绣,实迷心之酖毒。 
窃见服玩鲜靡,如变化于自然,职贡奇珍,若神仙之所制,虽 
驰华于季俗,实败素于淳风。是知漆器非延叛之方,桀造之而 
人叛;玉杯岂招亡之术,纣用之而国亡。方验侈丽之源,不可 
不遏。夫作法于俭,犹恐其奢;作法于奢,何以制后?伏惟陛 
下,明照未形,智周无际,穷奥秘于麟阁,尽探赜于儒林。千 
王治乱之踪,百代安危之迹,兴亡衰乱之数,得失成败之机, 
固亦包吞心府之中,循环目围之内,乃宸衷久察,无假一二言 
焉。惟知之非难,行之不易,志骄于业著,体逸于时安。伏愿 
抑志裁心,慎终成始,削轻过以添重德,择今是以替前非,则 
鸿名与日月无穷,盛业与乾坤永泰! 
      太宗甚善其言,特加优赐甚厚。 

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                            安边第三十六 

      贞观四年,李靖击突厥颉利,败之,其部落多来归降者。 
诏议安边之策,中书令温彦博议 :“请于河南处之。准汉建武 
时,置降匈奴于五原塞下,全其部落,得为捍蔽,又不离其土 
俗,因而抚之,一则实空虚之地,二则示无猜之心,是含育之 
道也。”太宗从之。秘书监魏征曰 :“匈奴自古至今,未有如 
斯之破败,此是上天剿绝,宗庙神武。且其世寇中国,万姓冤 
仇,陛下以其为降,不能诛灭,即宜遣发河北,居其旧土。匈 
奴人面兽心,非我族类,强必寇盗,弱则卑伏,不顾恩义,其 
天性也。秦、汉患之者若是,故时发猛将以击之,收其河南以 
为郡县。陛下以内地居之,且今降者几至十万,数年之后,滋 
息过倍,居我肘腋,甫迩王畿,心腹之疾,将为后患,尤不可 
处以河南也。”温彦博曰 :“天子之于万物也,天覆地载,有 
归我者则必养之。今突厥破除,余落归附,陛下不加怜愍,弃 
而不纳,非天地之道,阻四夷之意,臣愚甚谓不可,宜处之河 
南。所谓死而生之,亡而存之,怀我厚恩,终无叛逆。”魏征 
曰:“晋代有魏时,胡部落分居近郡,江统劝逐出塞外,武帝 
不用其言,数年之后,遂倾瀍、洛。前代覆车,殷鉴不远。陛 
下必用彦博言,遣居河南,所谓养兽自遗患也。”彦博又曰: 
 “臣闻圣人之道,无所不通。突厥余魂,以命归我,收居内地, 
教以礼法,选其酋首,遣居宿卫,畏威怀德,何患之有?且光 
武居河南单于于内郡, 以为汉藩翰,终于一代,不有叛逆。” 
又曰 :“隋文帝劳兵马,费仓库,树立可汗,令复其国,后孤 

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恩失信,围炀帝于雁门。今陛下仁厚,从其所欲,河南、河北, 
任情居住,各有酋长,不相统属,力散势分,安能为害?”给 
事中杜楚客进曰 :“北狄人面兽心,难以德怀,易以威服。今 
令其部落散处河南,逼近中华,久必为患。至如雁门之役,虽 
是突厥背恩,自由隋主无道。中国以之丧乱,岂得云兴复亡国 
以致此祸?夷不乱华,前哲明训,存亡继绝,列圣通规。臣恐 
事不师古,难以长久。”太宗嘉其言,方务怀柔,未之从也。 
卒用彦博策,自幽州至灵州,置顺、祐、化、长四州都督府以 
处之,其人居长安者近且万家。 
      自突厥颉利破后,诸部落首领来降者,皆拜将军中郎将, 
布列朝廷,五品以上百余人,殆与朝士相半。惟拓拔不至,又 
遣招慰之,使者相望于道。凉州都督李大亮以为于事无益,徒 
费中国,上疏曰 :“臣闻欲绥远者必先安近。中国百姓,天下 
根本,四夷之人,犹于枝叶,扰其根本以厚枝叶,而求久安, 
未之有也。自古明王,化中国以信,驭夷狄以权。故《春秋》 
云 :‘戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,不可弃也。’自陛下 
君临区宇,深根固本,人逸兵强,九州殷富,四夷自服。今者 
招致突厥,虽入提封,臣愚稍觉劳费,未悟其有益也。然河西 
民庶,镇御藩夷,州县萧条,户口鲜少,加因隋乱,减耗尤多, 
突厥未平之前,尚不安业,匈奴微弱以来,始就农亩,若即劳 
役,恐致防损,以臣愚惑,请停招慰。且谓之荒服者,故臣而 
不纳。是以周室爱民攘狄,竟延八百之龄;秦王轻战事胡,故 
四十载而绝灭。汉文养兵静守,天下安丰;孝武扬威远略,海 
内虚耗,虽悔轮台,追已不及。至于隋室,早得伊吾,兼统鄯 
善,且既得之后,劳费日甚,虚内致外,竟损无益。远寻秦、 
汉,近观隋室,动静安危,昭然备矣。伊吾虽已臣附,远在藩 
碛,民非夏人,地多沙卤。其自竖立称藩附庸者,请羁縻受之, 

…  42…

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使居塞外,必畏威怀德,永为藩臣,盖行虚惠而收实福矣。近 
 日突厥倾国入朝,既不能俘之江淮,以变其俗,乃置于内地, 
去京不远,

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