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第5节

与神对话 1作者:[美]尼尔·唐纳德·沃尔什-第5节


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D不是(Am/Not Am)。
  但是“一切万有”扔选择要从经验上认识他自己。
  这个能量――这个纯粹、不可见、不可闻、不可观察,因而不为任何别人所知的能量――想要去体验他自己本是的绝对庄严华丽。为了要这样做,他了悟自己必须用一个在内的参考点。
  他十分正确地推理,他的任何部分都必得比全体要少。只要简单地将他自己分割成许多部分,每个部分都比全体要少,就可以往回看他自己的其余部分,也就看到了庄严华丽。
  因此,“一切万有”分割他自己――在一个光荣的瞬间,他变成了这个及那个。这个和那个头一回彼此分开的存在。但两者仍然是同时存在,两者皆非的所有其他一切也一样同时存在。
  因此,有三个成分突然存在了:在这儿的东西。在那儿的东西。以及既不在这儿也不在那儿的东西――为了要这儿和那儿存在而必须存在的东西。
  是“无”(the nothing)支持着“有”(everything)。是“非空间”支持着“空间”。是“全体”支持着“部分”。
  你能了解这点吗?
  你懂吗?
  事实上,我想我懂。信不信由你,就是由于你用了这样一个清晰的例子,以致我真的了解这些了。
  我还要进一步讲解。且说,这个支持着每件东西的“无”,是有些人称为的“神”。然而,这是不正确的,因为它也暗示了有些不是“神”的东西――也就是说一切非“无”的东西。但我是一切东西(All Things)――可见与不可见的――所以描写我为伟大的不可见――“无”(No…Thing)或“空”(the Space Between),在本质上就是东方神秘主义对“神”的一个定义,并不比本质上西方对“神”的实际定义为“所有可见的”更为正确。那些相信“神是一切有及一切无”的人,才是那些有正确了解的人。
  在创造“这儿”及“那儿”的东西时,可能使得神认识了他自己。而在这由内而外的伟大的爆炸性瞬间,神创造了相对性(relativity)――是神给他自己的最大礼物。因此,关系(relationship)就是神给你们的最大礼物,这主题后面会再详加讨论。
  就这样,从“无物”中跃出了“每件东西”――是一个和你们的科学家所谓的大爆炸理论(The Big Bang Theory)全然符合的灵性事件。
  当所有东西的成分向前飞奔时,时间被创造出来了,因为一样东西先是在这儿,然后又在那儿――而它从这儿到那儿所需的时间,是可以测量的。
  正如神自己可见的各部分开始界定它们自己,彼此“相对”,因此,那些不可见的各部分也一样。
  神知道要爱存在――并认识它自己为纯粹的爱,其正正相反的东西也必须存在。所以神自愿地创造了那伟大的对立――爱的绝对反面――每样不是爱的东西,现在被称为恐惧的东西。当恐惧存在的时候,爱才可存在为一件可能被经验的东西。
  人类在他们形形色色的神话里提到的恶之诞生、亚当的堕落、撒旦的反叛等等,就是这个在爱及其反面之间所创造出的二元对立。
  正如你们选择了将纯粹的爱拟人化为你们称之为神的那个角色,你们也选择拟人化卑鄙的恐惧为你们所谓的撒旦。
  有些活在地球上的人围绕着这个事件,建立起相当复杂的神话,附带有战役和大战、天使神兵和魔鬼战士、善与恶、光明与黑暗力量的剧情脚本。
  这神话是人类最早尝试去了解,并且以别人能了解的话告诉别人,一个人类灵魂深深觉察,而心智却只能略略理解的宇宙性事件。
  在将宇宙演变成他自己的一个分身时,神从纯粹能量制造出所有现在存在的一切――可见与不可见,两者皆有。
  换言之,不只是物质宇宙如此被创造出来,形而上的宇宙也是一样。形成“在或不在”等式之第二半的那部分神,也爆炸成无尽数量比整体小的单位。这些能量单位你们称为“灵魂”(spirit)。
  在你们的一些宗教神话里说:“天父”(God the Father)有许多心灵儿女。这与人类“生命繁衍它自己”的经验的平行说法,可能是一般大众实际上能接受在“天国”里突然存在了无数个灵魂这概念的唯一方法。
  在这个例子里,你们的神秘故事与终极实相还相差不太远――因为以一种宇宙性的说法而言,组成我之整体的无穷尽的灵魂,是我的子女。
  我分割我的神圣目的,就是要创造足够的我的部分,以使我能在经验上认识我自己。为使创造者在经验上认识他自己为创造者,只有一个方法,那就是去创造。因而我给与我的不可计数的每一部分(给我所有的心灵儿女)跟我做为“全体”所有的一样的创造能力。
  当你们的宗教说你们是“按照神的肖像”被造出来时,他们就是这个意思。这并不是指――如某些人解释的――我们的身体看起来肖似(虽然,为了一个特殊目的,神能采取任何他想要的具体样子),但它的确是指我们的本质和精髓是相同的。我们是由同样的材质组成的。我们是“同样的料”!具有所有同样的特质和能力――包括“无中生有”地创造物质世界的能力。
  我创造你们――我的心灵儿女――的目的,是为了要体认我自己为神。除了经由你们,我没有其他办法做到这一点。所以可以说(并且也已说过许多次)我要你们做到的是:你们该体认到自己为我。
  这看似如此令人惊异的简单,然而却变得非常复杂――因为你们只有一个方法得以体认你们自己为我――那就是,首先,你们要先体认自己不是我。
  现在试着了解这一点――努力跟进――因为谈到这儿已变得非常微妙了。你准备好了吗?
  我想是吧。
  很好。请记住,是你要求听这个解释的。你等了好些年了呢!你曾要求我以一般世俗人的说法来讲,而不要用神学教义或科学理论。
  是的――我知道我要求的是什么。
  既然你要求过,你就会得到。
  现在,为了保持简单起见,我将用你们“神的儿女”的神话模式来做为讨论的基础,因为它是你们熟悉的模式――并且在许多方面它还没偏离太远。
  那么,就让我们回到这自知(self…knowing)的过程如何发生作用这件事上。
  我有一个办法可以令我所有的心灵儿女知道他们自己为我的一部分――那就是干脆地告诉他们。而这我做了。但你明白吗,单单让灵魂(spirit)知道他自己为神或神的一部分,或神的儿女,或天国的继承者(或你想用的不论什么神话)是不够的。
  如我已经解释过的,知道一件事与经验它是两样不同的事。灵魂也渴望在经验上知道它自己(就如我一样)!对你们而言,观念上的觉知是不够的。所以我设计了一个计划,它是在所有宇宙里最殊胜的点子――并且是最壮观的合作。我说合作是因为你们每个人都要和我一起参与其中。
  在这计划里,你们这些纯粹的“灵”,将进入刚被创造的物质宇宙。这是因为物质性是唯一的方法,可令你在经验上知道你在观念上体会的东西。事实上,那本来就是我创造物质宇宙――以及宰制它及所有受造物的相对性系统――的理由。
  一旦在物质宇宙里,你们,我的心灵儿女们,就能经验你们所知的自己――但首先,你们必须先觉悟到其反面。简单地解释这点就是,除非等到你觉知到了“矮小”,否则你无法知道自己长得高大;除非你已觉知到瘦,否则你就无法经验到你自己称为胖的那部分。
  就最终的逻辑而言,就是除非你面对了你不是的东西,否则你无法经验自己以为你是的东西。这乃是相对论及所有具体生命的目的。你得藉由你不是的东西来界定你自己是什么。
  所以,在这个终极之知的例子里――知道你自己为创造者的例子里――除非并且要等到你创造了,你才能经验自己为创造者。而除非你不创造你自己,否则你就无法创造自己。换一种说法就是,为了要存在,你首先必须“不在”(not be)。你懂吗?
  我想……赶快跟上来。
  当然,你是没有办法不作你正是的谁,或你本是的什么――你就是这个(纯粹、创造性的灵),一向如此,永远都是如此。所以,你做了件不是最好但已不错的事,就是你令自己忘记你真的是谁。
  在进入物质宇宙时,你放弃了对自己的记忆。这让你可以选择去做你要做的人,而不是所谓的“就在城堡里醒过来”。
  在选择做神的一部分――而不是只被告以你就是神的一部分――的这个行动里,你经验到自己有一个完全的选择,而那就定义而言,就是神的本质。然而,你怎么能对一个无可选择的事情有所选择呢?不论你多努力去尝试,你都无法不是我的儿女――但你可以忘记。
  你是,一向是,也永远是神圣整体的一部分,是整个身体的一员(member)。那就是为什么重新加入整体,回到神的这个行为被称为忆起(remembrance)。你真的是选择重新忆起(re…member,译注:此字拆开则是重组在一起之意,变成了双关语),忆起你真的是谁,或与你种种不同的部分合起来一同去体验你的全部――那也就是我的全部。
  所以,你在世上的工作并非学习(因为你已然知道),而是重新忆起你是谁。并且重新忆起每个别人是谁。那就是为什么你工作的一大部分是去提醒(remind)别人(去重新注意〔re…mind〕他们),让他们也能重新忆起。
  所有绝佳的灵性导师所做的只是这个。这是你唯一的目的(sole purpose)。也就是说,你灵魂的目的(soul purpose)。(译注:神在玩谐音和双关语的游戏。)我的天,这是这么的简单――并且这么的……协调(symmetrical)。我是指,全部一致!突然一切都通了!现在,我看到了以前我从未能弄得十分清楚的画面。
  很好。很不错。这就是我们这次对话的目的。你曾向我要答案,而我答应过要给你。
  你可以将这次的对话写成一本书,让很多人也能听到我的言语。这是你工作的一部分。现在,你对生命还有许多问题,许多质疑。而我们在此已立下了基石,我们已为其他的了解打下了基础。让我们去看看其他的问题吧。并且不要担忧,如果对于我们刚讲完的东西你还有什么没有透彻了解的地方,很快你就会完全明白。
  我想问的事情很多。我有太多的问题。我想我该由大的、明显的问题开始。比如,世界为何是现在这个样子?
  在人类所问过神的问题里,这一个是最常被问到的。有史以来人人都在问。从创始到现在,你们都想知道,世界为什么一定要象现在的这个样子?
  而这个问题的典型问法其实应该是:如果神是那么完美和那么有爱心,为什么他还会创造出瘟疫和饥荒、战争和疾病、地震、龙卷风和飓风,以及所有各种的自然灾害、个人的深深失望及世界性灾害呢?
  这个问题的答案存在于宇宙更深的神秘及生命的最高意义里。
  我并不藉由在你周围只创造你们所谓的完美来显示我的善良。也不想藉由不让你展示你们的爱来展示我的爱。
  如我已经解释过的,除非你能展示没有爱心,否则你无法展示爱心。没有其相反物,一事无法存在,除非是在绝对的世界里。然而,绝对的领域对你或我都不够。我存在永恒里,而那也是你所来自的地方。
  在绝对里,只有知晓,没有经验。知晓是一种神圣境界,然而最大的喜悦是在于存在(being)。存在只能在经验之后达成。进化就是这样:知晓,经验,然后存在。这是三位一体(Holy Trinity)――三位一体的神。
  天父(God the Father)即知晓――所有了解的父母,所有经验的给与者,因为你无法经验你不知道的事。
  圣子(God the Son)即经验――天父对他自己所知的一切的化身(embodiment),具体化的演出,因为你无法做你没经验过的东西。
  圣灵(God the Holy Spirit)即存在――圣子对他自己的所有经验之抽象化(disembodiment);只有透过知晓和经验记忆才有可能之简单、精致绝美的“在”(is…ness)。
  简单的存在即至福。它是在知道并经验它自己之后的神的境界。它是神在最初渴望的事。
  当然,你早已越过了必须要别人给你解释对神的父-子描述与性别无关这一点。在此,我用到你们最晚近的圣经之生动语词。更早得多的圣经经典则将这比喻为母与女的关系。两者都不正确。你

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