读者十年精华-第1503节

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她父母的住房约有120多米。“我们曾发生过一回激烈的扭打，持续了有近两个钟头，但毕竟我力气大些，我制服了她。”

　　与此同时，安妮开始一步步教海伦拼字母。她用手指把着海伦的手认字母。安妮也教会了海伦怎样摹仿她，怎样拼写单词。当然了，海伦是不知道安妮把着她的手指摸字母的含义，也不明白是字母构成了单词，而单词又是有意义的。在她看来那只不过是一种游戏。因此她经常把两个单词搞混。她能拼出“杯子”与“牛奶”是m…u…g和m…i…l…k，可她脑海中认为这两个单词意味着同一种东西，那就是“喝”。安妮始终无法让她区分这两种意思，这一直持续到1887年4月一个阳光明媚的早晨。

　　“这天早晨，海伦正在洗漱，”安妮写道，“我偶然想到教会她‘水’这个新单词可能会让她功地区分‘杯子’与‘牛奶’的不同。我们来到水房，我让海伦拿着杯子在水管下接着，我压动水泵，清凉的水涌流出来，注满了杯子。我开始在她的另一只空着的手上拼‘水’的单词‘w…a…t…e…r’，这个单词与清洌洌的水在她手上流淌的感觉是那么紧密相关，她看起来感到十分吃惊。”

　　海伦惊呆了，杯子从手中滑落下来。她一下子扑到安妮的怀里，用力捧着她的手。安妮又为她拼了一遍‘水’的单词。小女孩笑了，跌坐在地上，用拳头重重地敲击地面，然后把手举给她的老师，安妮又拼了个新的单词。再接下来是水管、格子架。最后，海伦指着安妮，安妮在她的手上拼着“老师”，海伦重复着“老师”。

　　单词游戏从此宣告结束了。

　　“海伦，你终于明白了，你终于明白了。”安妮淌下了激动的泪水。

　　海伦·凯勒生平第一次不再孤独地沉缅于黑暗的世界中了，此刻，没有人比安妮更高兴了。

　　当安妮·修文引导海伦·凯勒把思维向世界敞开之时，海伦·凯勒向世界证明了，在通向成功之路上，敏锐、智慧和探索精神是她认识世界的工具，也证明了残疾人的潜能。海伦·凯勒的作品和讲座，给了美国甚至全世界一种新的启示，世界亦给予她最崇高荣誉来将励她的成功。

　　在接受这些荣誉时，海伦·凯勒总是想到这一切荣誉都来自另一个人安妮·修文，她才是无愧于这一荣誉的。

　　“我感到我的一切与她是密不可分的，”海伦说，“我生活的每一步是踩着她的足迹前时的。我一生中最美好的也是属于她的。如果不是她用活生生的触摸唤醒我，我是不会有今天的成功，希望以及喜悦的。”

Number：5724

Title：要活在巨大的希望中

作者：池田大作

出处《读者》：总第123期

Provenance：我的人学

Date：

Nation：日本

Translator：铭九

　　亚历山大大帝给希腊世界和东方、远东的世界带来了文化的融合，开辟了一直影响到现在的丝绸之路的丰饶世界。据说他投入了全部青春的活力，出发远征波斯之际，曾将他所有的财产分给了臣下。

　　为了登上征伐波斯的漫长征途，他必须买进种种军需品和粮食等物，为此他需要巨额的资金。但他把从珍爱的财宝到他领有的土地，几乎全部都给臣下分配光了。

　　群臣之一的庇尔狄迦斯，深以为怪，便问亚历山大帝：

　　“陛下带什么启程呢？”

　　对此，亚历山大回答说：

　　“我只有一个财宝，那就是‘希望’。”

　　据说，庇尔狄迦斯听了这个回答以后说：“那么请允许我们也来分享它吧。”于是他谢绝了分配给他的财产，而且臣下中的许多人也仿效了他的做法。

　　我的恩师，户田城圣创价学会第二代会长，经常向我们青年说：“人生不能无希望，所有的人都是生活在希望当中的。假如真的有人是生活在无望的人生当中，那么他只能是败者。”人很容易遇到些失败或障碍，于是悲观失望，挫折下去，或在严酷的现实面前，失掉活下去的勇气；或恨怨他人；结果落得个唉声叹气、牢骚满腹。其实，身处逆境而不丢掉希望的人，肯定会打开一条活路，在内心里他会体会到真正人生欢乐。

　　保持“希望”的人生是有力的。失掉“希望”的人生，则通向失败之路。“希望”的人生的力量，在心里一直抱着美“梦”的人是幸福的。也可以说抱有“希望”活下去，是只有人类才被赋予的特权。只有人，才由其自身产生出面向未来的希望之“光”，才能创造自己的人生。

　　在走向人生这个征途中，最重要的既不是财产，也不是地位。而是在自己胸中像火焰一般熊熊燃起的一念，即“希望”。因为那种毫不计较得失、为了巨大希望而活下去的人，肯定会生出勇气，不以困难为事，肯定会激发出巨大的激情，开始闪烁出洞察现实的睿智之光。只有睿智之光与时俱增、终生怀有希望的人，才是具有最高信念的人，才会成为人生的胜利者。

Number：5725

Title：一粒米，一亩田

作者：林清玄

出处《读者》：总第123期

Provenance：讲义

Date：

Nation：台湾

Translator：

　　丰收的歌

　　有一次在山地部落听山地人唱“小米丰收歌”，感动得要落泪。

　　其实，我完全听不懂歌词，只听到对天地那至诚的祈祷、感恩、欢愉与歌颂，循环往复，一遍又一遍。

　　夜里，我独坐在村落边，俯视那壮大沉默的山林，仰望着小米一样的星星，回味刚刚喝的小米酒的滋味，和小米麻薯的鲜美，感觉到心里仿佛有一粒小米，饱孕成熟了，这时我的泪才缓缓地落了下来。

　　落下来和泪也是一粒小米，可以酿成抵御寒风的小米酒，也可以煮成清凉的小米粥，微笑地走过酷暑的山路。

　　星星是小米、泪是小米，世事是米粒微尘、人是沧海之一粟，呀，全天下就是一粒小米，一粒小米的体验也就是在体验整个天下。

　　在孤单失意的时候，我就会想起，许多年前山地部落的黑夜，沉默的山林广场还在唱小米丰收歌，点着柔和的灯，灯也是小米。

　　我其实很知道，我的小米从未失去，只是我也需要生命里的一些风雨，一些阳光，以及可以把小米酿酒、煮粥、做麻薯的温柔的心。

　　我的小米从未失去，我也希望天下人都不失去他们的小米。

　　那种希望没有歌词，只有至诚的祈祷、感恩、欢愉与歌颂。

　　循环往复，一遍又一遍。

　　地瓜稀饭

　　吃一碗粥、喝一杯茶，细腻、尽心地进入粥与茶的滋味，说起来不难，其实不易。

　　那是由于有的人失去舌头的能力，有的人舌头太刁，都失去平常心了。

　　我喜欢在早上吃地瓜粥，但只有自己起得更早来熬粥，因为台北的早餐已经没有稀饭，连豆浆油条都快绝迹了，满街都是粗糙的咖啡牛奶、汉堡包与三明治。

　　想一想，从前每天早晨吃地瓜稀饭，配酱菜、萝卜干、豆腐乳，是多么幸福的事呀。

　　那从匮乏与饥饿中体验的真滋味，已经很久没有了。

　　百千粒米

　　是伪山灵佑的故事，有一次他的弟子石霜楚圆正在筛米，被灵佑看见了，说：“这是施主的东西，不要抛散了。”

　　“我并没有抛散了。”石霜回答。

　　灵佑在地上捡起一粒米，说：“你说没有抛散，哪，这个是什么？”

　　石霜无言以对。

　　“你不要小看了这一粒米，百千粒米都是从这一粒生出来的，”灵佑说。

　　灵佑的教法真好，一个人通向菩提道，其实是与筛米无异，对一粒习气之米的轻忽，可能生出千百粒习气；对一粒清净之米的珍惜，可以开展一亩福田。

　　蟑螂游泳

　　一只蟑螂掉进抽水马桶，在那里挣扎、翻泳，状甚惊惧恐慌。

　　我把它捞起来，放走，对它说：“以后游泳的时候要小心喔。”

　　它称谢而去。

　　大小是相对而生的，对一只蟑螂，抽水马桶的一小捧水就是一个很大的湖泊了。

　　吃馒头的方法

　　永春市场有山东人卖馒头，滋味甚美。

　　每天散步路过，我总是去买一个售价6元的馒头，刚从蒸笼取出，圆满、洁白、热腾腾的，充满了麦香。

　　一边散步回家，一边细细地品味一个馒头，有时到了忘我的境地，仿佛走在广大的小麦田里，觉得一个馒头也让人感到特别的幸福。

　　小小

　　小小，其实是很好的，饮杯小茶、哼首小曲、散个小步、看看小星小月、淋些小风小雨。或在小楼里，种些小花小木；或在小溪边，欣赏小鱼小虾。

　　也或许，和小小时候的小小情人在小小的巷子里，小小的擦肩而过，小小的对看一眼，各自牵着自己的小孩。

　　小小的欢喜里有小小的忧伤，小小的别离中有小小的缠绵。

　　人生的大起大落、大是大非，真的是小小的网所织成的。

Number：5726

Title：我们的歌

作者：刘齐

出处《读者》：总第123期

Provenance：中国妇女报

Date：1991。6。17

Nation：

Translator：

　　今宵无佳节，但今宵月儿圆，今宵有好酒，今宵我们放声歌唱。歌海无涯，歌喉无忌，但大家怎么又唱起了洪湖水浪打浪，乱世英雄起四方？

　　我们生下来就唱。如今，告别留在国内继续唱的伙伴，我们坐着堆满大包小裹的飞机，雄心勃勃地进了新大陆。美国海关对不少物品有限量，可他们哪里知道，我们携带最多的，是我们的歌。

　　这个世界什么都能变，唯独心中的歌变不了，想变也变不了。据说二次世界大战时，一股德军潜入美军基地，长得差不多，又会说英语，害得反间谍机构挨个问士兵，你喜欢哪个棒球明星？假如我们夹在一群亚洲面孔的人中间，你想辨识我们，只要让大家唱个中国歌就行。有人总抱怨融不进美国社会，但美国人也融不进我们中间来啊。你是学富五车的汉学家，你中国话说得倍儿溜，你还是无法融进来，因为你很难一支接一支地哼民歌唱小调点一个唱一个不会唱也能跟着哼。中国文化固然要从书本和微缩胶片上学，但归根结底是酿出来的也是唱出来的。

　　台湾同学、香港同学、大陆以外任何地方的华裔同学，大家同文同宗，都爱酒，都爱歌。我们唱满江红一剪梅万水千山总是情，你们欢喜，你们随唱。我们唱莫斯科郊外的晚上心爱的土琵琶，你们惊奇，你们默然。及至我们唱起大风浪里炼红心，文化大革命就是好就是好呀就是好，你们面面相觑，简直目瞪口呆了。你们小心翼翼地问，文革吃了那么多苦，为什么还唱这个？为什么？谁能一下子说清楚为什么？不是颂扬，不是心战，甚至也不仅仅是幽默、反讽和调侃。

　　我们这一代大多是文革时期长大的。这一时期注定要在史册上开1万个专章，其中可能有1000章讲到我们。我们朝霞一样的年华没有爱情诗，没有摇滚乐，没有交际舞和电视连续剧。我们只有样板戏、语录歌、忠字舞、知青谣，外加一些文革前的老歌。我们朦胧思爱，我们慷慨献诚，我们憧憬如梦。爱、诚、梦总得有所寄托，我们便寄之于歌。有的歌与爱无缘，但我们怀着爱心唱了，那里边便有爱。有的歌真谎假诚，但我们倾注了诚，我们便感到了诚。有的歌似梦非梦，但我们添进了梦，我们便入了梦。还有的歌虽然含着爱、诚、梦，但却被禁为黄曲黑调，我们悄悄地唱，体验着一种破忌或偷情般的快感。今天，老的戒律过期了，偷情的余味依然销魂。梦的内容淡漠了，梦的感觉依然迷人。诚的偶像打破了。诚本身自有其清纯。密封黄金时代的马口铁锈蚀了，然而童心无辜，爱心无辜，青春无辜！当我们开辟未来的时候，我们怎能忘掉我们的青春？当我们怀念青春的时候，我们又怎能把同青春连在一起的歌剥离开呢？

　　每当唱起昔日的歌，便有斑驳的画面闪现在眼前。唱社员都是向阳花，想起灾荒岁月，妈妈领我看病，给我买的一粒水果糖；唱铁梅也要挑上那800斤，想起情窦初开的17岁；唱老子反动儿混蛋，想起就是死了到阴间也要念大学的誓言。一次聚餐环问四周，大家有酒垫底，纷说心曲。原来每人都有因歌而生的联想。这纯粹属于个人的联想大多莫名其妙，不伦不类，但却是滚热的，浸着情感的，因而人人都露出敝帚自珍长相随的神色。

　　客居异域，人皆称苦。但洋插队的生涯，怎一个苦字了得？西服配蜡染长裙跳霹雳舞，奶酪蘸豆瓣辣酱就大米粥。相差廿载的黄脸老哥和碧眼小妞同