再见玉岭-陈舜臣-第7节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
但是，血淌到佛像的脸颊上时，血流逐渐变细。淌到嘴唇时，血流已失去了势头，越不过横刻着长长的唇线，因此淌下来的血都被吸进唇线里了。
这样，不一会儿，下段的释尊像的嘴里就含满了血。
“该明白了吧！”李东功说：“十年一次在下段佛像的嘴唇上涂红的‘点朱’仪式，就是为了追悼自杀的石能和在他之前死于非命的包选而举行的。”
“据说这种点朱仪式三天之后就要举行。我来的正是时候，务必让我见识见识。”
“已定了由映翔来点朱。”李东功回头看了看身旁的侄女说。
“啊！映翔？”
是的。点朱这种仪式，规定一定要由妇女来做。两个男人为朱家的佳人朱少凰而丧了命。大概含有朱少凰要来安慰安慰这两个青年的灵魂的意思吧。”
“哦。”入江瞅了瞅映翔的脸 她的脸上没有露出丝毫羞怯的表情。
“映翔，能干得了吗？”李东功跟侄女说。
“这算不了什么”她挺着胸膛回答说。
入江心中暗暗地估算了一下刚才看到的下段佛像的高度。
从地面到佛像的嘴唇，起码有十五米高，说不定足有二十米。第三峰岩面的下方，凸出一块约五米高的岩石，下段佛像的莲花座是在这上面雕刻的。
“那相当高吧？”入江说。
“是呀。”李东功回答说：“要搭望楼才能上去。高得令人发眩，让妇女去点朱是有点勉强的。我从小时候起，一共看过五次点朱，每次都是由健壮的男人来搞的。”
“不是说只能由女人来做吗？’’
“上望楼的男人，是背后背着一个婴儿上去的。当然，这个婴儿一定得要是女孩。过去采取的形式是由男人代替这个女孩去点朱。不过，今年是由真正的女人来做，反映非常好。有的老人比我的年纪还大。就连这些人也说，他们从来没有见过真正由女人来点朱。”
第七章
地点已经清楚，就不需要向导了。第二夭，入江拿着素描簿，独自去了玉岭。
他的皮包里装有照相机，但他故意把相机留在家中，他想首先用自己的肉眼来观察一下。眼睛和心是相连的。他觉得如果带着相机去，就一定会依赖相机，这样就会削弱同心灵的接触。
这一天，他没有摩写第三峰的两个巨大的佛像，只画了几张一米左右的摩崖佛的素描。
尽管他已搬到李东功家来居住，但他的身分还是属于守备队的人，所以每夭还必须要到营房里去露一下面。
他画完素描回来，顺便去了一趟营房，三宅少尉笑嘻嘻地说道：“住在那儿心情很不错吧。”少尉的笑里安下了陷阱，不小心的话，就会掉进他的陷阱。
“屋子很宽敞，住起来很舒服。”入江回答说。
“这儿也不狭窄呀。”三宅少尉这么说后，突然露出一副阴险的面孔，说，“在日本军到来之前，那儿的主人一直担任村长。占领之后，他辞了职。据说部队的总部多次劝说他，希望他继续担任村长，但他怎么也不接受。理由是他已经上了年纪。可是抬出来代替他的村长，就跟他同年。前任队长仍不死心，对他进行过说服，据说这次是说身休不好而推脱了。他可有点儿象那些不合作分子的味道。”
“我觉得他不是这种人。”
“这家伙是个老狐狸，很难抓住他的尾巴。日本军所领导的工作，他就称病，根本不露面。可是，这次要在那个第三峰举行什么民间的仪式，据说他担任了主持人。简直是岂有此理。”，三宅少尉盯着入江的脸这么说。言外之意就好似说“怎么样，这些话你不会透露给那个老头吧？”
“听说那是十年才举行一次的仪式，恐怕也是勉强担任的吧。”入江的话多少带有辩解的语气。
三宅嘿嘿地笑了笑，说：“他家的那个姑娘，据说是从南京来的，也有点形迹可疑。说不定和游击队有联系。当然，这只是我的想象，还没有什么证据。不过……”
三宅少尉话说得有点含糊，但他盯视着入江面孔的眼睛，仍然闪亮闪亮地不放松警惕。他说这些话，也许是想试探一下入江的反应。最好意的解释，那恐怕也是一种警告。
入江极力不让自己露出什么表情。他在游击队的首领卧龙那儿早已听到映翔的声音。他已掌握了队长想要得到的“证据”。
“不会吧……”，入江说话只是轻轻地在舌头上打个滚，有意让对方听起来不留意。
“总之，”三宅少尉仍然盯视着入江的脸，说：“对那家的人要小心留意。有什么可疑的言行，希望你马上报告你也是日本人吧？”
“是的。”入江认真地回答说。
他的情绪很坏。
他心情灰暗，出了营房，走在瑞店庄的街上，也可能是他的怯懦。一直想使自己生活在身边感觉不到战争的环境之中。来到这样的地方，也许是他的估计错误。
“你也是日本人吧？”三宅少尉最后的这句话尤其使入江沮丧。他回想了一下这天素描的摩崖佛。那些脸孔分不清是中国人还是日本人。眼睛是两点，鼻子是一根竖线，嘴巴是一道横线。他真想到只有这种面孔的世界里去生活。
瑞店庄只有一条街筒子。夹着这条狭窄的街道，两边挤满了快要倾塌的人家。为什么在这样广阔的地方建造这样狭窄的街道呢？
这也许是因为大自然太大了，人们为了活下去，希望能相互靠近一点来暖和暖和身体吧。
在一座古庙的旁边，有一家这街上难得看到的整洁的点心铺。店铺前面放着三条木长凳。
这地方有一种用梅子做的点心。入江在李东功家吃过，感到很喜欢。他朝店里一瞅，架子上摆着这种点心。
他觉得嗓子发干，想吃这种梅子点心。
他一走进店里，一个长着几根蟹爪胡子的汉子马上脸色紧张起来。
在到这儿来的乡间小路上，地主老人那一帮人把他错当作中国人，要他拿出良民证。其实日本人一眼就可以看出来。不仅是从脸形、服装，就是从走路的样子和整个气质也可以感觉出来。
这个长着蟹爪胡子的汉子大概也是马上就发觉入江是日本人。突然光临的顾客并不少，蟹爪胡子之所以感到紧张，是因为进来了一个看不惯的外国人。
入江买了梅子点心，坐在最靠边的长凳上吃起来。
这时走过来五、六个人，他们的样子都很快活、爽朗。
有的人还用扁担挑着东西，挑的是这一带用作猪饲料的豆饼。
“老板，我们在这儿歇一会儿。”，他们朝店堂里打了一声招呼，纷纷坐在入江对面的长凳上。
他们开始高声谈论起来。但说的是方言，入江只能听懂一小半。好容易才明白他们谈的是豆饼的价钱。
过了不一会儿，一个穿蓝色中山装的男人走了过来。刚才还在毫无顾忌地大声谈话的这一伙人，一下子闭口不说话了。入江感觉到他们的沉默中带有敌意。
这男人个子很高，长马脸上生着一副锐利的眼睛，水蛇腰微微地前倾着，看来他大概有着不停地嗅着什么的习惯。
“老板，平常的那种馒头还有吗？”那男人说的是普通话，入江也完全听得懂。
“哦，那没有了。最近两天忙着做点朱用的供品的订货，没有时间做馒头出售。”蟹爪胡子的老板尽量想用普通话来回答。
“是吗？”那男人用嘶哑的嗓子回答说，没有停步就走过去了。
那些谈论豆饼价钱的人，目送着这男人的背影，窃窃地议论起来。
在他们谈话里反复出现的词儿中，有一个词—‘谢世育。”听起来好象是人的名字。
“啊，原来是他！”入江心里这么想。他了解到同样是中国人，有的人也被自己的同胞视为异类。
他把吃剩的梅子点心装进口袋，站起身来。他在街上边走边感到背后集中着人们的视线。
第二天，入江去玉岭，选择三十厘米左右的小摩崖佛作了素描。他带了卷尺，按同样尺寸大小摩写在素描簿上。
这天他没有使用铅笔，从李家借了砚台和笔、墨，决定用毛笔来画。过去刻摩崖佛的人们，大多先在岩面上用毛笔打下底画，然后再用凿子在上面雕刻。入江也用毛笔来画，为的是体验一下当时人们的心情。
不过，单靠形式是不可能理解当时人们的心情的。
回到家里，李东功的太太已为他准备好了饭。主人和侄女都不在家。
“他忙着做点朱的准备哩。又是准备供品，又是搭望楼，这么大年岁了，还这么拚命。”李太太这么说后，笑了起来。
“真热心啊！”入江说。
“是呀”夫人压低声音说：“没有什么别的事能使他热心起来。已经上了年纪了，本来可以不必这么奔忙。不过，仔细想一想，这也可以让他散散心嘛。”
入江突然想起了三宅少尉的话。
勉强加以解释的话，这个老实巴交的老太太的话，也不是不可以理解为可疑而危险的言论。这等于是说，自从日本军占领以来，就没有什么可以使他热心起来的事儿了。
其实象担任村长呀，从事日本军和居民之间的调和的工作呀，应当说有的是，而且以前就曾经多次劝说过李东功做这些工作。
点朱是在第二天早晨举行的。
不仅是瑞店庄，附近的村庄来看热闹的人似乎也很多。
这是十年才举行一次的仪式，这样的机会当然不能错过。而且这次是真正的女人来点，这个消息肯定早就传遍了附近的地方。作为茶余饭后的闲谈资料，也有一看的价值。
入江在观看点朱之前，去营房里问道：
“听说这是很罕见的仪式，你们去不去看看？”
三宅少尉嘴巴撇成八字形，回答说：
“我认为这是捏造的。而且已得到情报，游击队有计划要趁军队去看点朱的机会来袭击营房。派两个便衣去看看情况就行了，其他的人都留在营房。”
“哦！有这样的事？’’
“袭击营房，我想他们还没有那么大的胆子。不过，最初提倡点朱的是李东功，那个姑娘又特别表演。这是最需要加以警惕的。”
看来李东功遭到三宅少尉的怀疑已超过入江的想象。就连他倡导举行的历史传统的仪式，也被怀疑是诱出军队的活动。
入江正要离开营房的时候，三宅少尉把他叫住说：
“今天有各种各样的人来看热闹，日本人要小心注意，我给你配备一个士兵。”
“不必了，没关系。”
“不，你发生什么事情，我要负责任。”三宅少尉担心的是自己的责任，而不是入江的生命。
决定让一个关西出身、名叫长谷川的上等兵与入江一块儿去。
玉岭第三峰的前面，早已搭好了望楼。从地面到下段佛像的唇边，约二十米高。几张梯子接在一起，紧紧地绑在望楼上。
稍有点胆量的人，这样的望楼还是可以爬上去的。但是，岩面的下部是鼓出来的，即使登到望楼的项上，从那儿探出身子，手也不能达到佛像的唇部。
据李东功解释说，佛脸上到处都有不太显目的小洞。这些小洞都相当深。向一些平行的小洞里插进原木，从望楼的顶上爬过去，在平行的原木上铺上木板，把它当踏脚板点朱的妇女就是站在这样的踏脚板上，向释尊像的嘴唇涂朱。
望楼的下面摆了十多张桌子桌子上罩着洁白的桌布，上面陈列着各种各样的供品。
食品有染红的馒头，熏鸡熏鸭，肉丸子，猪肉，油煎的鲤鱼，海参、鲍鱼和咸海蜇等海产品，另外还有火腿、各种水果和点心等。食品之间的空隙处插着红色的蜡烛。到处都点着斗香，四周还围着许多线香，显得一片香烟缭绕。
戴着五色道冠的道士在念着咒文，披着黄色袈裟的和尚又摇着铃档，开始念经。
佛教和道教混合在一起了。
还叫来了乐队，喧嚣的铜锣声中，夹着笙．笛子等清脆的乐声。
人群中发出了喊叫声。
“这就来了。”李东功小声地跟入江说。
入江夹在李东功老人和长谷川上等兵之间。
以鼓乐队为前导，一辆装饰得漂漂亮亮的轿子，由四个人抬着走了过来。轿顶上涂着金色和绿色，四周垂着粉红色的帘子。
“这叫花轿，是举行婚礼时新娘坐的轿子。”李东功说 “映翔就坐在那里面吗？”入江问道。
“是的。”李老人点了点头。
这个仪式的起源，大概是扮作朱家佳人少凰的女性，装作去慰问两个青年（其中一个将成为自己的丈夫）的亡魂。
因此，坐着花轿来也是有道理的。
红蜡烛在中国是结婚典礼时点的。红烛为线香的香烟所笼罩，表明这是把婚礼和葬礼混在一�
