牛鬼蛇神-第35节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
衷谌司涂梢灾富铀械纳铩Ｒ蛭绻隳芟氚旆ㄗ呓ィ茉谄渌锏哪宰永锸淙肽愕闹噶睿敲此涂梢酝耆凑漳愕闹噶钊ネ瓿墒虑椤�
我们知道，迄今为止所有的科学在这个意义上没有丝毫的进步，一直都在原地踏步。
实际上进化论与人类起源的一个核心问题在于：是否是猿变？？。进化论到今天也一百多年了，在这一百多年里面，至少说人的认识在一步一步深化。在这个过程里面，没有证据支持猿变？？的说法，至少猿变？？到目前为止仅仅是人类起源所有说法当中的一种，而且没有被普遍认定。
这个说法尽管被大部分中国人接受，但事实上我们知道接受的仅仅是有这种说法，没有人真的认为自己就是猴子变的，也没有人真的认为自己的前辈是猴子变的。
我们前期是把物种起源和进化论经常混在一起，实际上这是两个完全不同的概念。
物种起源是0走到1，0是无是空，空到有，这是物种起源。
就像我们刚才说的话题，一堆血肉包括了所有构成生命的要素，我们把它们聚到一处，能不能把它点化成生命，当然不能。这个0就走不到1。物种起源是更大的难题，生命从无到有和生命的成长是两回事。
进化则是1到万，看上去是隔了9999，但事实上这是很近的，1到万到亿甚至更多，这都不存在障碍。
看先贤的不朽经典：道生一，一生二，二生三，三生万物。这就是从一到二到三到万，这可以一口气说出来，而一要有道才能生出。在此处，这个道就是生命起源。有了生命起源，才有与生命相关的所有问题。《道德经》说到底说的还是人的问题。
这跟多米诺骨牌也是一样的，总要推倒第一颗，才有后面一连串的倒下。如果第一颗没有倒下，就没有后面的倒下。关键在于第一颗，它倒下了，后面就会有无穷多颗，这之后才开始进化问题。
进化容易起源难。万事开头难。面对所有的起源或者开头，第一个难题的是生命的缔造。因为之后的所有创造都是基于有了生命这个前提，生命是原初。
没有生命这个原初，之后的什么都不可能继续。
进化论和生命起源经常被放在同一个场合去讨论，实际是大谬。在一个大谬之下推导出的一个结论，必定荒谬绝伦。
就像我们少年时期，有一个著名的图，海水，单细胞生物，多细胞生物，然后变成鱼，然后变成两栖类的青蛙，然后上岸又变成爬行类，然后鳄鱼四肢强壮了就变成哺乳动物，哺乳动物前面两个脚一抬起来就变？？。
这个图给人以错觉，如同真的存在这样一个达尔文的进化链。就是最低级的动物逐渐变成了我们。
从今天的角度看，这个链条无疑是大谬，货真价实的伪科学。但是在很多年里都被我们当成真理。
简单的用进化论去否定圣经关于人的起源，就形成了两种百年里一直在打嘴仗的不同学说。这两种学说今天看来都很孱弱，在后来的时间里这两种说法甚至敌不过晚近的第三种假想，即所谓的外星人，因为我们更愿意相信未知力量。
人类对未知的敬畏，导致了外星人说轻而易举就冲破了传统关于造物主造人说和进化？？说。后两个学说虽然有历史有渊源，却在与一个更加荒谬的“人是外星来客”说法对垒时不堪一击。
第二章 色季拉雪顶
3 两个断指男人。悠远的森林之歌
地球人都知道，青藏高原的三条大山脉大体上都是东西走向，自北向南依次是昆仑山，冈底斯山，喜马拉雅山。
喜马拉雅山主要的高峰都在中段，其中以珠穆朗玛为最。东段的地势相对较低，制高点为南迦巴瓦。南迦巴瓦海拔7782米，在藏东南温暖湿润的低地区域鹤立鸡群。这里也是被称作西藏江南的几个县，林芝，米林，墨脱。其中墨脱在喜马拉雅山脉的南麓，要翻过南迦巴瓦的一个至今尚未通公路的山口才能到达。
我的裕固族诗人朋友贺中做旅游这一行，李德胜刚到的那些日子他一直不在拉萨，现在回来说马上又要去米林，去新规划待开发的景区踩点，那里是珞巴和门巴人的聚居区。
珞巴人门巴人加上珠峰区域的夏尔巴人，都属西藏乃至全国人数最少的族群，他们生活的地方几近与世隔绝，他们的生存状况对绝大多数西藏人都是个迷。
贺中先是请李德胜喝了两场大酒，贺中的酒量连启达也甘拜下风，但是在李德胜面前却也没显出什么英雄本色来。李德胜的酒量才真正是深不可测。贺中的好酒加上豪情深深感染了他，他讲的珞巴人的那些事让李德胜充满热情，两个人说好一道去米林。来自吊罗山热带雨林的李德胜要去见识真正的原始森林了。
我们这些老西藏习惯上把西藏分为两部分，色季拉山口以东是另一部分，我们则是以西的这部分。我们生活在以西，我们的故事也大多在以西，而我们这边几乎没有原始森林。所有的原始森林都在色季拉以东。色季拉山很像是一道季节分水岭。
色季拉山横亘在林芝的正东。即使在仲夏，川藏线必经之色季拉山口仍然会飘雪。
林达是个只有十几户人家的珞巴族小村。林达村居喜马拉雅山北麓，植被繁茂风光秀丽。林达的准确位置在北纬九十四度与东经二十九度交汇点上。
从米林到林达这段路，他们骑马走了多半天。太阳出来的时候，贺中骑的青马和李德胜骑的枣红马，浑身都浸出了汗珠，给阳光一照晶亮晶亮的。贺中回过头。向导的白马跟了上来。
他们先是沿着雅鲁藏布江南岸的浅堤，后来就连浅浅的堤坡也不见了，化成一派枯黄的草甸。温暖的冬阳洒满了这里的山坡和谷地。早晨空气仍然很凉，尽管李德胜已经穿了登山专用的羽绒服，身上仍然会打抖。微风是清冽的。贺中的马走在前面。这时他轻勒缰绳，青马由碎步小跑转为慢步。李德胜的马上到前面。
贺中问向导：“还没问您叫什么？”
他说：“诺布。”
贺中说“诺布啦。”
他说：“我五十五岁了。”
贺中根本没问他的年龄。这条路不很宽，刚好容得下两匹马。左手方向是迤逦向上的山冈，冈坡上有少许乔木，也有大鹰在乔木上空盘桓。贺中驱马上前，与李德胜并行。
李德胜说：“这里的树好大，比吊罗山的树大得太多了。”
贺中说：“听你说的，你们那里应该是次生林。”
李德胜说：“次生林是什么意思？”
贺中说：“就是被砍伐过，之后自己又重新长起来的森林。”
李德胜说：“应该是吧。明代皇室和贵族都喜欢用海南岛的黄花梨树做家俱，据说那时候就把岛上的大树都砍光了。”
贺中说：“这里是真正的原始森林，几百年几千年都没被大规模砍伐过，所以才有这些参天大树。最大的一棵据说有四千年，”用手比划，“有那么粗，要十个人才抱得过来。”
李德胜眼睛发亮，“我们能看到吗？”
贺中说：“那树在林芝，我们回去时候专门去看。”
诺布说：“前面不远了。”
李德胜说：“就要到了吗？”
诺布说：“前面是条河。”
到了河边贺中提议休息一下。这条河是从南面峡谷里流出来的，向下流进雅鲁藏布。
这道峡谷里植被茂盛，两面山坡覆盖着森绿的针叶林木。再向上是白色的峰顶，在阳光下炫人眼目。河上是一座木便桥，粗大的原木并排串起做桥面，看上去很结实。小路到河边有一条岔路，岔入幽深的峡谷。
他们坐在路边的草地上，贺中开启了两听黄桃罐头。三匹马在附近吃草，缰绳拖在蹄下。
诺布说：“它们很听话，不会跑的。”
贺中说：“你什么时候去过林达？”
诺布说：“四十多年啦。那时候我还是个孩子。我和阿爸到这道谷里打猎。”
李德胜说：“这里面有什么可打的？”
诺布说：“什么都有。有虎，豹子。”
贺中说：“雪豹吧？”
诺布说：“有雪豹，有金钱豹。”
李德胜说：“现在还有吗？我们那边山里已经没有大动物了。”
诺布说：“这里都有。还有熊。这道谷一直往前，走四天，翻过雪山就是印度。”
贺中说：“印度还远得很呢。”他找出地图，向他指点，“看，这里才是印度。有几百里路呢。”
诺布：“要走四天。我阿爸去过印度。”
过了一会他又说：“印度人家里养孔雀，一家养很多孔雀，就像汉人家里养鸡。”
李德胜说：“养鸡为了吃鸡蛋。印度人也吃孔雀蛋吗？”
马儿在安闲地吃草，他们聊天，天南海北地神聊。
这时近处响了一枪。我看到大青马惊恐地抽动一下浑身的毛皮。诺布迅速站起来，随手操起撂在身边的单筒火枪。
岔路上闪出一个矮个子猎人。他自顾低头看枪，对着枪口吹了一口气，一小股硝烟从枪筒后部涌出来。他根本没朝他们看一眼，仿佛没发现近处有人。
这时他们与他的距离不超过三十米。
诺布站着没动。矮个子猎人旁若无人就从我们身边走过去。诺布又坐下来。猎人拐上我们的来路，一会就不见了。他穿戴奇特。有毛的大帽子；一块黑氆氇呢料中间剜了个洞套在头上，腰里用白贝壳镶嵌的宽皮带束紧；斜挎着两柄猎刀，一长一短；刀鞘是木制的，有几道摩擦得锃亮的铜箍。
诺布说：“就是他们。你看到他的脸了，他们都是这种样子。”
李德胜说：“他的刀真是漂亮。”
诺布说：“他们都这样。见了面不说话，就像没看见你。熟人见面也不打招呼。”
贺中说：“听说珞巴男人个个都是好猎手。”
诺布突然缄口。他们重新上路。
他们拐上通向峡谷的岔路，走不远就开始爬坡了。湍急的河水在他们右侧，河道里水很浅，且清澈，看得见水下的各色卵石。
因为上坡，马走得很慢。诺布在前面，像有心事，低着头一声不吭。贺中吹起口哨，老调子，《走西口》。李德胜殿后，他的精气神最好。
他们进了林子，清一色的红松林。路竟比原来宽了。贺中催马向前，与诺布的白马并行。诺布又说话了。
“我阿爸是条硬汉子，色季拉山以南的猎人都知道他。他比我大十七岁。”
贺中说：“上一次进山，诺布啦的阿爸也不过三十岁吧？”
诺布说：“我不记得他几岁。”
“你阿妈呢？”
“生我的时候死了。阿爸经常一个人到山里去，把我丢在家里，留些干肉和奶渣。”
过了一会他又开口了：“我阿爸说，阿妈是个美人。阿妈是阿爸从牧区抢来的，当时阿妈又哭又叫，还咬下了阿爸的右手食指。后来阿爸打枪，只好用中指扣扳机。”
李德胜说：“我也习惯用中指，中指扣扳机更稳。”
诺布指着眼前这条路说：“他常来的就是这个峡谷。我们上一次走的也是这条路。”
李德胜说：“他会说他们的话吗？”
诺布说：“谁？我阿爸？”
李德胜点点头。
“他们会说藏话。他们的话阿爸……大概也会一点。我猜他应该会一点。”
诺布的口气显得犹豫，不很肯定。直到后来他们才明白他为什么犹豫。贺中还注意到他从不叫珞巴人。他只叫他们。
到林达是中午了。林达是个小村子，村里的人居住得稀稀落落。这是片林间空地。房子附近有许多粗大的树桩，使得村里的土路不时要绕开树桩，因而变得弯弯曲曲。
村子里看不到一个人。李德胜建议进到珞巴人的房子里去。
贺中说：“还是不要了吧，他们也许不喜欢生人。”
诺布说：“男人都上山了，打猎，种地。”
李德胜说：“他们也种地？”
“种青稞和辣椒。他们离不开辣椒。”
他们终于还是没进房间，径直穿过村子。他们的房子举架低矮，四壁完全是用整根原木横排串起构筑的，令人联想起战争中的坑道建筑。只不过这里的原木更加粗大，更少斧凿罢了。
他们来到村后。这是一片面积很大的空地。起码有五六个足球场那么大。下面的村子依傍着河水。
这片空地一派阴森，虽然当时阳光灿烂，从遗留的残桩可以知道这里曾经烧过大火。有的残桩高达四五米，有的则贴近地面，清一色的焦黑。树桩空隙间是人踩出的小路，看得出这里是村里人上山的必经之地。他们找地方坐下来。
李德胜说：“诺布，这是天火烧的吧？”
诺布：“天火要烧绝不止这么一点，这个�
