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第17节

鬼吹灯同人之过路阴阳-第17节

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  正文 第十七章 斗道(三)
  ( 本章字数:2973  更新时间:2009…7…16 15:41:53)

  墓室的中央,请了“地仙”王胖子正和睚眦旌幡斗的不可开交,孙为民的“五子遁元阵法”也到了紧要关头,他越来越感觉邪气大盛,不由的心中直叹气,这穷奇太邪了,虽也被尊称为一方大神,但这样的主儿,请来还不知道怎么打发呢,要不是实在没办法,真不想劳动这位。
  老胡这时候已经是闲人了,站在那里看着胖子和孙为民的表演,直道,今天真开眼了,以后这“盗斗”的事最好少干,危险越来越大了,谁知道以后还会出什么东西,但愿今天能混过去,死在这里太不值了。
  老胡感慨的时候,孙为民的道法也做好了,只见他双掌一合,一道黑光飞出,直取睚眦旌幡,只一下就把旌幡打飞在墓室的“黄肠题凑”之上,“吧嗒”一声旌幡落地再也没了动静。
  这时候王胖子也停了手,看着发呆的孙为民冷冷的说道“发什么呆呢,穷奇大神已经走了”
  “什么?”孙为民没想到会是这样的结果,怎么恶神会是这样,来去无影不符合他的性格啊。
  “你以为凭你能请来穷奇大神?你请的只是大神的神刊”上了胖子身的蛇娘娘不紧不慢的说道,看样子对这个小阴阳的没见识很不满意。
  孙为民一听也是羞愧的很,大骂自己是够笨,怎么自大到认为自己能请到大神。布阵请神,拐子老爹当初教他的时候就说过,想请到“真神”几乎是不可能的,能请到神刊就算是显灵了。神刊也可以说就是神的形态,如百姓家大门之上的门神画,供堂之上的神像,都是取一个神的形态,寄托一种希望,借神的威严保佑一方平安。而这些神刊的能力也不可能像“真神”一样,要不,家家请个如来佛祖,那不是万事大吉,百邪难入了?所以神刊最多也就是借“真神”的威严,起个震慑作用。
  孙为民今天是让睚眦旌幡打昏了头,直以为是睚眦亲临了,自然意识上就把很多东西放大了,现在冷静下来,到是想明白了很多东西,大感自己的斤两还是不足,让睚眦神刊就折腾成这样,虽然这个睚眦神刊有点奇怪,霸道的狠,但毕竟只是个神刊。
  孙为民让“地仙”说的无地自容,脑袋也不敢抬不起来。蛇娘娘一看,估计也有点不好意思了,不过还是冷冷的说道“好了,你不知这睚眦旌幡的厉害,这可是生祭了九条人命求来的,又积了上千年的怨气,不要说你,就是我也拿它没办法,穷奇大神善捕禽兽,又性情怪异,虽不一定拿的住龙王,但收拾个龙子还是绰绰有余的,我只好让你请他神刊前来”蛇娘娘开始教导起小阴阳。
  原来是这样,孙为民终于明白了其中的道理,看来自己还是太在意五行之道,并没有对这些上古魔神做太多的了解。蛇娘娘这一说,他才想起来,古代的逐疫仪式,由方相氏带着十二只异兽游行,穷奇和另一只叫腾根的异兽,共同负担着吃掉害人的蛊的任务,而睚眦旌幡这类生祭而得的邪物,和蛊可以说是一样的邪,有异曲同工之处。穷奇对付它还真的对了门道,这正是一物降一物之理,看来道行高低的分别,和见识的深浅有很大的关系,自己还是没见识,怎么就想不到这些呢。孙为民想到这儿,也明白自己误会蛇娘娘了,当初还以为人家只认邪神,乱点大仙谱呢,现在看来请穷奇大有道理,孙为民感叹起自己的“没文化”,心道,我还要练啊。
  “我受教了,谢地仙出手”孙为民心服后开始给蛇娘娘行礼了。
  “王家祖上与我有恩,我来帮他也是应该,你不必谢我”蛇娘娘缓缓道来“那是几百年前的事了。。。。。”
  孙为民和老胡这个听啊,终于明白了其中的原由,心道,看来多积德还是有好处的。
  话说,王胖子家先祖,本是乡里田间一农户,每日靠耕种几亩薄天度日,生活的虽然清苦,但到自在。这日,家中的耕牛害病倒下,日渐消瘦不能下地做活了,一家人急的不得了,这牛可是农民的活命根啊。就请教村中的老人,老人出一骗方,送王家一只小青蛇,叫带回去装在葫芦中,闷上几日,等蛇力就要散尽的时候,在把蛇从牛的鼻子里顺进,自可治好牛的病,散蛇力,是怕它闹起来伤到牛,让这蛇有力爬进去,也没力爬出来最合适。
  王家人致谢后,依言把蛇带回,装在葫芦里,只等蛇力散尽喂牛了。但不想此后连续几日,王家男人都梦到有一蛇哭求道,家中老幼具在,全凭她一人养活,望放其一生路。王家男人连做几日这梦虽大感奇怪,但又怕自家牛不得救,只好装做不知,不再理会。
  直到又过几日,王家老婆忐忑道“我几日梦见一蛇哭求,望我们放她活路,这可如何是好”
  王家男人一听,也把前几日自己所做同样之梦道来,当下夫妻骇然,便做商议放她一命吧。
  王家人放了蛇以后,自然担心耕牛的安危,日夜守在牛旁发愁,忽一晚,见那放走之青蛇又爬回,从牛的鼻子进去,又从口中爬出,只是出来时口含一黑石,味道腥臭,蛇吐之离去,转天耕牛便好,没几日就恢复了旧貌。
  这便是蛇娘娘的故事,不用问那被王家放过的蛇就是她了。
  老胡和孙为民这个感动啊,不曾想一蛇竟然如此知恩,治好了牛本应是两不相欠了,她竟然六百年如一日,守护王家后人,此等心意,比称尊道寡的人不知强了多少倍啊。
  老胡同时也想到,王胖子老爹打仗那么多年,能安全活下来,看来这是人家护佑着。
  蛇娘娘讲完着些,好象要走,不过临走还是嘱咐起孙为民等人“此处财气太厚,你几人少拿些便是,以免财大伤身。还有,告诉王家后人,不要随便请我,小心破了命格,我去了,你们好自为知”这最后一句话好象是在警告几人,看来孙为民他们要小心了。
  蛇娘娘走后,王胖子当然又回来了,看着孙为民和老胡都安全也放心了,问道“我是不请神上身了?那破旌幡呢?”
  于是,老胡和孙为民把事情的经过告诉了王胖子,说的王胖子直哈哈傻笑,追问道“蛇娘娘漂亮不?”这家伙看来是真没救了,都想什么呢。
  老胡和孙为民一听胖子又动了坏心眼,默契的同声道“和你长的一样!”
  胖子这下可泄气了,心想,女人长成我这样是惨了点。。。愣是没明白孙为民他们话的意思。
  三人一看事也完了,也不上去找金大牙,几个人自己抓起了宝贝,按照蛇娘娘的嘱咐,只一人拿了俩件玉器,拿完后,又把棺材封上,恭敬的从盗洞爬了出去。看来他们真的觉悟了,老胡也说了“事不能做绝,拿点就行”
  三人爬上来,没见金大牙,也不知道跑哪去了,估计是吓傻了。几个人找到放东西的地方,开始研究起摸出的物件。
  “你们没死啊?吓死我了”也不知什么时候,金大牙从一棵树后转了出来,神色慌张的走了过来。
  三人一看是这个没良心的东西,也没做商量,冲上去就是开揍,打的金大牙,直喊救命。
  其实三个人也没真打,只是发泄一下,象征性的打了几下就收手了。
  等四人重新坐下,金大牙自然开始讨要物件,哭求了半天,老胡才摸出个玉熊镇和龙凤纹玉璜给了他。
  其实三个人虽然生金大牙的气,但拿东西的时候还真做不出不帮拿的事来,毕竟兄弟一场,又一起折腾了这么长时间。上来的时候,就带了他那份,没着急给他就是想耍耍他,谁叫他金大牙没义气呢。
  金大牙拿了东西,这个感动啊,毒誓都发上了,保证以后绝不自己逃跑。
  “信你才怪!”三人异口同声。
  就这样,四个缺德份子终于有了收获,半年的辛苦也得到了回报。睡到天亮,添好盗洞(老胡说专业队伍,要知道消毁罪证)兴冲冲的向三绕梁赶回去。
  


  正文 第十八章 踏财探源
  ( 本章字数:3047  更新时间:2009…7…16 15:41:59)

  回到北京已经半个多月了,物件都交给金大牙和老胡去处理,这倒让孙为民省了不少心,本来他也是半路出家,这风险巨大的“违法”工作,还是就交给“老革命”们去做吧,自己正好处理下“踏财”。
  说起这个“踏财”,放在孙为民这里也一年了,一直没时间把它“处理”掉。这镇物恶的狠,要是再流落出去,让哪个丧了良心的下了去害人,又不知道要掀起什么灾祸来,看来要给它寻个好去处啊。
  孙为民心想,反正现在也没什么“活儿”,看老胡的意思,十天半月是动不了,干脆去趟“五台山”吧。
  孙为民去五台山也是没办法,一个是这“踏财”太霸道,不是罗光宝诧难已镇住它,还有就是“天下名山僧占多”尤其北方更是如此,北京附近,也就这五台山道场林立,佛墙众多,通显的佛光也旺盛,这香客居士多,气自然旺,以气聚势,以势旺道,通显佛光自也不奇怪了。
  佛家其实也很讲究风水,《毘盧遮那經》曰:“凡欲建立曼荼羅,先擇其地,自量本所求願,擇取相應之處,先須從師稟受加持之法,心無疑滯,然後善擇其時,取良日吉辰,方可建立。”说的就是建立道場,既要择地,又要择日。
  当初,我佛为在舍卫城弘法,建立道场,吩咐舍利弗按行(堪舆)伽蓝地。舍利弗从城东到城西,又从城北到了城南,费劲心力才找到一块最好的地皮,舍利弗慎之又慎,言:“我為小果,道力卑微,待我入定觀看,然可知其善惡。”舍利弗收心入定,斂念須臾,觀此園亭,盡無過患。過去百千諸佛,皆曾止住其中,說法度人。于是汇报:“此園非但今世,堪住我師,賢劫一千如來,皆向此中住止。吉祥最勝,更亦無過,修建伽耍毚说亍!庇纱艘部梢钥闯龇鸺以诜缢弦彩鞘挚粗氐摹#ǹ坝呒确缢馑迹埃斓馈S撸氐馈6宋说溃老嗪霞忍烊撕弦恢猓
  再说这五台山,《清涼山志》上记载“雄居雁代,盤薄數州,在四關之中,周五百餘里。左鄰恆岳,秀出千峰;右瞰滹沱,長流一帶。北陵紫塞、遏萬里之煙塵;南擁中原,為大國之屏蔽。山之形勢,難以盡言。五峰中立,千嶂環開,曲屈窈窕,鎖千道之長溪;疊翠回嵐,幕百重之峻岭。巍巍敦厚,他山莫比,故有大狀焉。”这说的就是此地风水,所以说风水之事,不管是道是佛,都深悉其礼,而且,易经风水之绝学往往藏于佛家,道教最精于易经术数的陈抟,其学竟是师从一佛家高僧。(陈抟字图南,亳州真源人,有兴趣的朋友可以看看《宋史。陈抟传》)
  孙为民就这样边观风水,边思量佛道两家风水的相通之处,不知不觉就来到了五台腹地的怀台镇。
  入镇就见一白塔,高高竖立,分外乍眼,心下奇怪,寻塔而去,见一寺院名叫塔院寺。孙为民大感兴趣,入寺一观,发现这寺庙座北向南,殿閣重重,大的可以,估计有二十多亩的样子,修建的和其它院寺到也没太特别的地方,只是在东面建有一座名为「青龙楼」的高大建筑,其形狀如古城楼,下部为砖结构四方楼台,其高度与塔院寺两侧的山梁相近。
  青龙楼?这名字好奇怪,这好象是一处风水宅。孙为民心里奇怪,青龙为东方之神,位自属东,这楼建东名青龙,怎么看都应了风水之术。
  心里奇怪的孙为民想到这里,不由打量起塔院寺的地形来,一看就明白了,这果真是一处风水宅。
  风水宅就是当一个地方的风水难成其形,不成宝地的时候,人们会起些建筑进行添补,做成风水宝地势,也可以说是自起风水。其实,这样的情况非常多,毕竟天成的风水宝地本就不多,即有也早让人占,所以自起风水也是很有讲究的,就拿这塔院寺来说,寺西有一道山梁围护(白虎砂山),而东面卻显得空旷无助,在风水思想指导下,为弥补东侧失重感的缺憾,故筑青龙楼,添补齐了风水宝地,青龙左盘,白虎右卧的寓意,这便是自起风水。(大家要到了五台山,可以去塔院寺看看,情况确实是这样)
  看明白原因的孙为民正在那高兴呢,一老和尚走到近前客气道“小施主怀揣煞气,来此可是为了破灾?”
  孙为民一惊,暗想,看来这老和尚也是同道之人,既然他道出我的来意,我也不需隐瞒什么了,开口道“大师认为有解吗?”孙为民也不拿出“踏财”,看来是想试试老和尚的“手艺”。
  “哈哈,小施主你既来此,可知物件的来历?”老和尚倒考起孙为民来了,看来也不是一般人啊。
  孙为民心下

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