洪荒战神-第16节

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　　玉玄从玉泉山离开后，一路都在想玉鼎的话，还有他的那招，那招应该是融合了光法则的一剑，如果玉鼎拿的是斩仙剑的话，自己可能会伤在一个大罗金仙手中，这是玉玄无法忍受的。而且如果一个准圣对自己用了这么一招，那么自己有可能败亡，所以说跟玉鼎过了一招，玉玄可以说是输了，而且是完败，玉玄想自己是不是太过于追求外物了，太过于依赖法宝，与至于退步了，以至于现在的自己败在了不过是金仙修为的玉鼎。但转念一想，谁说修道之人就要像苦行者，人家圣人哪个的宫殿道场不繁华，修行场所好点怎么了，天地灵气充足更有助修炼，只要自己能保持住本心，别生了懒惰之心就行了，靠法宝怎么了，保命要紧，命都没了还修什么道，而且自己走的路线跟别人不一样，九转玄功只要力量上去了就会带动心境上去，不像人家要修心，修心的人过分的依赖法宝会使自己境界提不上去，但自己只要只要自己能不断的增强自己的力量就行，力量到了境界自然提高。自己之所以会被玉鼎的一剑打败，一是自己相信玉鼎不会对自己不利，让他先出手，在自己身上使用完了这招，二是自己过了千年的平静生活已经没了锐气，没了战斗的欲望，高手对招，如果你没战斗的欲望，那你已经输了一半，自己既然选择了《九转玄功》那就只有一条路可走就是战斗，不断的战斗，自己只有在战斗中成长。别人的路不适合自己，自己要走一条独特的战斗证道路线，什么都阻止不了自己，什么阻挡自己那就让他消失。想通之后玉玄只整个人的气质都变了，散发无边战意的他变得让人感觉到不可匹敌，现在的他就像一柄出鞘的宝剑。　　　　
　　玉玄刚想去哪里找一个对手大战一场的时候，忽然莫名的一阵心神不宁，于是玉玄开始算计为何会这样，虽然他虽不擅长算计，但原始天尊传给他过方法，他也有准圣修为，一阵算计之后他算出饕餮有难，但算不出是什么，只隐约算出是一个大神通者对他下手，但不会是圣人，因为如果是圣人出手，玉玄什么也算不到，玉玄算出了大体方向就飞去。　　　　　　
第三卷　人族当兴　第三十二章　玉玄战冥河　　　　
　　玉玄只感觉自己越走，越觉得熟悉，等走道目的地时才发现自己走到了地府，后土化六道轮回的时候自己来过，不过饕餮似乎还在地府前方，玉玄在走一截终于来到了一个地方，话说盘古开天劈地，使得清气上浮为天，浊气下沉为地，又有那肚子部位阴浊污秽之物无法消容，与浊气混合在洪荒大陆上成一血海，这血海是天下最最污浊之物组成，就是神仙沾了也会坏了肉身，污了元神，一身修为化为乌有，所以血海之中本没有任何生灵。盘古开天之后，身体变化无边世界，生灵也逐渐演变出来，这是大势，所以这血海在开天之后一直吸纳着世间阴浊之物，终于在血海当中孕育出一胎盘，经九万六千年这胎盘终于成熟，化为一婴孩，双臂抱着两大凶剑阿鼻，元屠。血海孕育出冥河之后，经两万八千年后又孕育一旗，正是那先天五方旗中的北方玄元控水旗。而且混沌青莲所化三颗种子中的一颗正好落到血海中成为长成一朵十二品业火红莲，被他炼成本命法宝，更是攻守兼备最重要的一点就是冥河将整个血海炼成了他的化身，血海不枯，他就不死，这些化身四亿八千万（一秒钟杀一个，都要杀15年左右！），几乎等同无限，在加上一个血海，圣人也不能轻易的战胜他，就连西方教的两个圣人早就想得他的业火红莲了，可是好几次来都搞得灰头土脸，拿他没办法。玉玄追到这从所有迹象来看，饕餮是被冥河抓了，但没杀他不知道是什么原因，但惹上冥河十分麻烦，冥河虽然平日里小心谨慎，很少出血海，名声不如其他准圣，但他可是真正的超级高手，如果平日，玉玄肯定要先退出去，邀上几个帮手在来，可是今日的玉玄因为玉鼎的事，战意高涨，明知有危险照样向前。　　　　
　　玉玄到了血海前，大叫：“冥河道友，贫道玉玄来访，还望出来一见。”不一会只见血海一阵翻滚，从中走出一个人来，只见此人却是个英俊少年，看到玉玄到：“道友有理了，不知道到我这来有何事。”玉玄道：“贫道的弟子不知道怎么得罪了道友，被道友抓来了，我在这替他陪个不是，还望道友放了他。”　　
　　冥河一听道：“道友的弟子是否是一条龙。”玉玄顶头称：“是。”冥河道：“道友的弟子也没怎么得罪我，我只是看他在我血海边以人争斗的时候居然用出十几件先天灵宝，而且都是成名以久的那种，于是奇怪抓了他，没想到这些灵宝都是假的，但炼制这些灵宝的人手法甚是高明，居然将这些先天灵宝的能力都仿制出来，只是威力小了一点，我既然知道这些灵宝是假的，那对他也没有什么兴趣了，放了他也没什么，可是现在知道他是道友的弟子后我却不能放了他。”　　　　
　　玉玄问：“为什么？”冥河道：“我也不拐弯抹角，我对道友的一件宝物很感兴趣，如果道友能够用这这件宝物来换，到也不是不能放人。”玉玄问：“是什么宝物。”冥合道：“噬神枪。”　　
　　玉玄听了很不爽道：“既然谈不拢，那我就手底下见真章吧，如果你杀了我，噬神枪肯定归你，如果我杀了你，我的弟子自然无事。”冥河听了道：“果然是个好办法，可是你有点傻，虽然我也听过你的名声，但要在这血海跟我动手，你就是找死。”刚说完就控制着血海漫天血水向玉玄围过来。　　
　　玉玄知道那血水却是碰不得，沾上一点就会腐蚀全身，甚至元神，于是放出杏黄旗，杏黄旗属土，血海是水，倒正好是血水的克星，冥河一时却也不能奈何玉玄。　　
　　“哈哈哈，好，但如果你就除开靠这旗子防守之外没别的手段的话，那你就去死吧！”冥河教主桀桀大笑，仿若夜枭一半，只见两道华光升起，手里顿时多了两把充满这杀戮毁灭气息的剑，正是与他一齐出生的元屠、阿鼻，修罗一脉的至高宝物！　　
　　元屠、阿鼻，也是先天灵宝中的翘楚，如果不是杀伐之气太重，或许能勉强排上先天至宝的位置。因为这两把剑的威力，不比通天教主的诛仙四剑差多少！　　
　　轰！　　　　
　　只听一声锐物撞击的巨响，杏黄旗的防御顿时破开污秽的血泥，仿佛大坝出现了一个发泄口一半，喷涌而来。道不是玉玄有多菜，主要是这杏黄旗他还没完全炼化，不能发挥出全部威力，而冥河却跟这元屠、阿鼻同时出生，对它可以说心意相通，再说玉玄元神又比不上冥河，法宝的控制也比不上他，而且他一开始有点轻敌了，因为以前遇到的对手都没多高攻击力，所以也没用全力防御，冥河却用全力砍来，本来冥合修为还高于玉玄一点，所以才一下就破开杏黄旗的防御，只见青光一闪，顿时又出现一旗，迎了上去，将那血水，挡在外面。“居然把准提的法宝给搞到手上，当凭这点，就算你败了，只要不死，我可以不要任何东西放了你的弟子，不过现在我看你们还能撑多久？”冥河教主见玉玄拿出青莲宝色旗，面色一寒，冷冷说道。双手的剑，又狠狠的往这旗子上乱砍，玉玄的青莲宝色旗防御顿时也快要被破了！看到这两剑的威力，玉玄也没信心能用肉身接下它的攻击。　　　　
　　玉玄想久守必失，进攻就是最好的防守，于是拿出乾坤尺，算准冥河双剑来的路线迎接上去，旗子干脆收起来，反正以他第七转的九转玄功，也不在乎那点血水的腐蚀力了。在玉玄收起那旗子，就用乾坤尺战斗后，战况大变，配合着空间锁定，玉玄不但挡住了冥河的双剑，还杀了冥河许多次，是杀了他许多次，因为冥河可以不断复活，圣人不死是因为元神寄托虚空，冥河将元神寄托血海，血海是有形之物，差圣人一点，但如果没有办法弄干血海，那跟冥河战斗就跟圣人战斗没分别，你杀不死他，他却能杀死你。　　　　　　
第三卷　人族当兴　第三十三章　意外的收获　　　　
　　在被玉玄灭杀了几次后，冥河道：“你是除开西方教两个圣人外，杀我次数最多的人，最重要的是你的修为比我低，所以，为了以示尊重，我就让你见识一下为什么在血海里我会是最强的，如果你能够不败，也许还会有意外的收获也说不定。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　《洪荒战神》　第18节　　　　　　　　　　　　　　
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　　《洪荒战神》　　　　第18节　　
作者：　高人在哪　　　　　　　　　　　　　
　　说完只听冥河大叫一声：“接招吧，血海无边。”玉玄只感觉到自己周围的血海无边无际，而自己的四周都是冥河，数不清的冥河，自己虽然可以很容易的杀死其中每一个冥河，但自己如果要杀尽所有的冥河，恐怕只会累死在这里，在玉玄的感觉之下，似乎这些冥合都是真的，没有一个是假的，可是正因为这样才恐怖，冥河有可能从任何方向上向玉玄进攻。玉玄只能一边控制杏黄旗防御，手中的乾坤尺换成了噬神枪，然后细心寻找，既然自己的神识感应能力用不上，那就感觉来判断，这些冥河中总有一个是真的冥河，自己就是要找出这个冥河，一击得手。　　　　
　　玉玄只感到无边的压力，但自己的心却无比的安静，玉玄只感觉自己的一生像放电影一样在自己周围闪过，一些遗忘的记忆也重新回来无比的清晰，他似乎理解了佛家的：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”他从自己的内心深处看到了自我，从过去中见现在，从现在中见未来。　　
　　似乎是刹那，又似乎是永恒，玉玄也不控制噬神枪，噬神枪在玉玄本能的驱使下，以一种玄妙的轨迹，一枪击中了一个地方，只见立时血海恢复了本来面目，前面站着冥河，脸色苍白似乎受了重伤。　　
　　玉玄回想了一下干才的情形，发现似乎自己体会到了佛家说的第七识阿赖耶识。佛家说九识，第一识眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。第二识耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。一区分，就是意识在作用了。第三识舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，一区分甜和咸，就已经是意识在作用了。第四识鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，一区分香臭，就已经是意识在作用了。第五识身识：身体具有触觉的功能。前五识是感识，认识具体对象。第六识意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。第七识末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本；其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。第八识阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。第九识众圣的意志，领悟到这个境界就是圣人了，没有人类的肉身，身体以元神方式存在，身体可以随意制造，而且没有死亡，只有封印。不过人类从未达到！