唐祝文周四杰传 作者:程瞻庐-第65节

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这叫做毒上加毒……”“侧门的联语也是不说好话。‘此地安能居住？’似乎子建先生的宅
子是住不得的，徐姓已住过三代了，难道会得变换风水？真正岂有此理！
　　下联这一语尤其出乎情理之外了，‘其人好不伤悲’，这‘其人’两个字自然指着房主
人而言，以下紧接‘好不伤悲’四字，刻薄极了，幸人之灾而乐人之祸，可乎哉？可乎
哉……”祝枝山忽的仰着头儿，看着屋梁，长叹一声，忽又垂倒了头，呵呵大笑。众秀才见
了莫名其妙，便问：“枝山先生，你为什么仰而长叹？”祝枝山道：“杭州文风是很好的，
祝某虽然目光不济，瞧不清扁额上的姓名，但是这几位高掇巍科的杭州先达，祝某都能一一
举其姓名。自从太祖高皇帝洪武四年辛亥开科，直到当今天子正德三年戊辰科止，先后百数
十年间杭州考中状元者一名，考中探花者一名，考中会元者一名，似这般的文风，理该敬佩
的。可惜今日杭州的文风一落千丈了，教祝某怎不仰而长叹？”众秀才又问道：“你为什么
俯而大笑？”枝山道：“出过状元、探花、会元的杭州，科名佳话盛极—时，论理呢，杭州
城中的三学生员没有一个不通的了。去年除夕祝某写的两副对要算意义浅显的了，读给卖菜
佣、挑粪汉听。他们也不会误会了意思。诸位仁兄都是黉门弟子，庠序生员，又兼生在人文
荟萃的杭州地方，为什么见了这两副意义浅显的门联，兀自看不明白，发生了许多误会？还
披着一领青衿，自称是三学生员，俯视一切。祝某因此呵呵大笑。不过子细思量，诸位的文
学决不会这般幼稚，也许和祝某开开顽笑。岂有卖菜佣、挑粪汉都听得懂的东西，饱学秀才
反而看不明白的道理？……”众秀才听了这似嘲似讽忽离忽即的话，立时又罗唣起来。徐子
建起立说道：“三学同窗好友，暂清镇静，不须喧闹。自古道：‘三个人抬不过一个理字’，
又道：‘有理无理，出在众人嘴里’。枝山先生赠给兄弟的门联，人人都说是毒骂恶咒，枝
山先生却以为善颂善祷，今天当着三学同窗，便清枝山先生宣讲这善颂善祷的意思。果然讲
的入情入理，这便是徐某输了，对于枝山先生理当认罪道歉。要是讲的不合情理，这便是枝
山先生输了，也该听凭三学同人公同议罚。”枝山忙把六指头的手拍的怪响道：“这般办法，
祝某认为大公无私的办法。不过怎样判罚，须得预先当着大众布告。无论输的是谁，都要照
着这布告的方法处罚。”徐子建高声呼唤道：“三学同窗好友，清你们公共议定一个怎样处
罚的方法。”于是众人论调不同，也有主张理屈的在明伦上拜四方的，也有主张在石牌楼下
做三声狗叫的，也有主张插着扫帚在甬道上学那犬马跑路的。那时众口纷纭，莫衷一是。众
秀才里面还是那个曾充幕友的何秀才有些主张，他说：“这般处罚不过取快一时，在实际上
是毫无益处的。”众秀才都说：“依着何仁兄的主张，应当怎样办法？”何秀才不慌不忙，
套着六言韵文的论调，说出一个办法道：要定谁输谁赢，须看今朝舌辩。如果理屈词穷，罚
修大成宫殿。
　　何秀才提出这个办法，全体一致赞成。祝枝山道：“办法是有了，但是罚款的数目须得
当众议定。一俟议定以后，分毫不许增损方是道理。子建兄以为何如？”子建点头道：“果
然要预定一个数目，以便彼此遵守。”说时，便暗暗的估定一个数目。他想：“祝枝州到了
杭州，吃的用的都是周解元的，不见得有什么银钱带来。但是杭州太守府他题了一幅画，送
他润笔白银三百两，他还没有用去，不如趁这机会一古脑儿的呕他出来。”于是高声提议道：
“枝山先生提议预定罚金的数目，徐某以为若要修葺大成殿，至少须得白银三百两。便把此
数作为罚金，诸位仁兄以为何如？”大众一片声的说道：“好极好极！”周文宾陪着祝枝山
坐在一起，笑向枝山说道：“老祝听得么？不多不少，恰是白银三百两。
　　你留心着‘筒倒竹呕钱’。”枝山摇头道：“老二，又要‘舵移舟放屁’了……”这是
他们取笑的隐语。读者诸君看过前回书中祝周湖滨对句的一段笑话，当然明白他们的寓意。
但是明伦堂上的秀才们听这斗机锋的话，简直莫名其土地堂了。徐子建道：“一切都已议定
了，舌战开始。”便是此时，祝枝山道：“且慢且慢，评定曲直，须得有一公正人在场，才
无流弊。但看三家村里集一个三百文制钱的小会，尚且要清一位司证先生，何况一出一入关
系白银三百两？倘没有公正人在场，这是不行的。”众秀才听了也赞成这个办法。但是今天
明伦堂上在座的人谁可以做公正人呢？于是有人推举着周文宾，说：“周解元是原籍苏州，
而寄居于杭州的，既不是我们三学同窗，有他做公正人便可以一秉至公，决定谁胜谁负。”
周文宾暗想：“不妙了，这木梢搭上了我的肩架，倒不是生意经。今天的舌战宛似《左传》
上说的‘内蛇与外蛇斗于郑东门之内’。内蛇是两头蛇，外蛇是洞里赤练蛇。我帮了内蛇，
老祝便是衔恨我卖友；我帮了外蛇，徐子建又要衔恨我胳膊向外弯了。”在这当儿，周文宾
连忙起立宣言道：“兄弟今天到场，只可追陪末座，万不能做两造的公正人。我和徐子建兄
有乡邻之谊，又和祝枝山兄有朋友之情，无论帮助谁，总脱不了嫌疑。不是说我偏袒了乡邻，
定是说我爱护着朋友。这‘公正人’三字文宾万万不敢接受……”周文宾把公正人的名义拒
绝以后，大众又喧扰起来：“周解元不做公正人，谁做公正人呢？”徐子建毕竟乖巧，他便
起来说道：“我们在明伦堂上讲理，合该请本学教谕汪老师来做公正人。这位汪老师既不是
苏州人，又不是杭州人，当然没有偏袒之心，况且年高德劭，身居师儒的地位，他派着谁错
谁都不敢强辩。有他做了公正人，可谓人地相宣……”徐子建道了一句“人地相宜”，众秀
才都是应声虫似的一齐喝起“人地相宜”的口号来。子建又问：“枝山先生意下如何？”枝
山道：“你们都说人地相宜，我也不能说人地不宜了。要请就请，以便早决雌雄。”徐子建
道：“兄弟便去请汪老师到场，诸位少待。”周文宾又暗替枝山着急：“秀才们和人家讲理，
便请本学老师做公正人，无论何如，老师总帮着自己门生。这一回的舌战老祝总要吃亏的
了……”府学教谕的衙门便在学宫里面，教谕本是冷官，这位汪老师尤其是毫无官气。不脱
书生本色，他的大堂上的楹联道：百无一事堪言教，十有九分不像官。
　　把“教官”二字嵌在句尾，却和祝枝山在除夕写的“家人”对遥遥相对。徐子建上了大
堂，恰值汪老师从里面出来，不期而遇，颊面相逢。原来汪老师知道今天上午三学秀才在明
伦堂上和苏州祝允明解元讲理，他防着人多口杂，闯出事来，和自己的面子有碍。正待率领
着门斗前去弹压，恰值徐子建跑来请老师做公正人。汪老师道：“老夫身任本学教谕，学宫
中有事理当到场监察。便是徐贤契不来邀请老夫也得到明伦堂上去监察一下。”徐子建听说
大喜，便陪着汪老师出了学署，来到明伦堂上做公正人正是：
　　公是公非分黑白，理长理短判输赢。
　　欲知后事如何，且看下回分解。





程瞻庐《唐祝文周四杰传》
第四十六回
变读法片语服群儒
走样子只身逢二憾


　　汪老师跨上了明伦堂。三学生员同时起立，祝、周二解元也来上前相见，口称老师，自
称晚生。汪老师道：“二位解元公，难得有这机会一堂相会。周解元曾经会过几次，祝解元
还是初次识荆，久慕你才如鸾凤，笔走龙蛇。今日相逢异常荣幸。只是可惜了……”枝山道：
“晚生何德何能敢邀老师夸狭？既没有什么可奖，也没有什么可惜，老师又是可是夸奖又惜，
晚生愚昧，倒要请教。”汪老师道：“老夫素重公道，今天讲的也是一句公道话。虽然和足
下初次相逢，不该说这逆耳之谈，但是骨鲠在喉，总得一吐为快。须知恃才傲物，非君子之
所为。足下不该在敝门生徐子建门上写这患咒恶骂的事。”枝山道：“且慢，老师今天到明
伦堂上，还是做公正人，还是做太监老公公？”汪老师笑道；“祝解元取笑了。老夫来到这
里。自然来做公正人，做什么太监老公公呢？”枝山道：“若做公正入，老师且慢责备晚生。
请坐在公正的坐位，静听两造曲直，然后秉着公正的态度，发着公正的言论是贵门生错的，
立时罚他交出纹银三百两，存在老师署中，克日开工动土，修理这座年久失修的大成殿。若
是祝某错的，祝某的财产万万比不上贵门生徐子建兄的家私万贯，但是这三百两纹银，有太
守公送我的的一注润笔还没有用去，也可以立时交出，决不拖欠分毫。这是公正人应有的职
权，可惜老师上了明伦堂，不问情由便帮着老门生把晚上一顿排揎，这不像公正人了，像了
一位太监贵公公。凡是皇老子训责百官，每每差遣太监老公公传旨申诉，这便可以不问情由，
一上了堂。便把那官老一顿排揎，老师既不是太监老公公，秀才们又不是皇帝儿子，老师你
是公正人，快请坐在公正人的座位中，晚生便要和贵门生开始辩论了。”汪老师听罢，默然
不语便坐在居中的一张椅子上，暗暗佩服这名不虚传的祝允明，休说文才可以考中解元，便
是辩才也可以考中秋榜的第一人。祝枝山道：“那么晚生便要和贵门生徐子建兄开始辩论了。
子建兄请了，你方才说我把你毒咒恶骂，请把毒咒恶骂的原由向贵老师申说一遍。”徐子建
指着屏门上张挂的对联，算是真凭实据，又把方才的解释重说了一遍：“这不是毒咒恶骂怎
样才是毒咒恶骂呢？”汪老师听了子建的话，又把这两副门联细细的看了一遍，起立说道，
“祝解元，证据现在，以这般的措词怎说不是患咒恶骂？”
　　枝山道：“老师兼听则明，偏听则暗。你才听了一面之词，还没有到批评曲直的时候。
请你在公正人座位中暂坐片刻，听晚生申说理由。”汪老师又碰了一鼻子的灰，默然不语的
坐在公正人座位中。枝山又团团的一拱手道：“诸位仁兄，我不是说这两副对都是善颂善祷
的话么？徐子建兄只说我把他毒咒恶骂，他自己在毒咒恶骂，我何尝把他毒咒恶骂？”徐子
建不服道，“怎说我自己咒骂着自己？”
　　枝山道：“明明是吉祥句子，被子建兄读了破句，那便不佳了。”子建道：“这是很粗
浅的句子，又不是周诰殷盘，怎会读了破句？”枝山道：“子建兄，告罪在先，你别生气我
说的一桩笑话并不是说你。从前有一位善读破句的学究，死到冥间，冥王为着他误人子弟，
罚他投生作猪。学究央求着投做南方的猪，冥王问他什么意思，他说南方猪强于北方猪。只
为学究把中庸上的‘南方之强欤北方之强欤？’读了破句，才有这笑话。子建兄的大才，和
那学究不同，但是祝某所书的对联却被你读了破句，以致善颂善祷的话变做了毒咒恶骂。”
子建道：“请问枝山先生，怎样读法才不是破句？”枝山道：“这是很容易的，上一联是五
三读法，上句五，下句三。下一联是三三读法，上一句是三，下一句也是三。要是子建兄还
不明白，我来圈给你看。”说时，从自己笔袋中取出一枝水笔，拔去铜笔套，在门联上圈断
句句，只这轻轻几圈，便变换了语气。大门联是上五下三读法：
　　今岁逢春好，不晦气。
　　终年倒运少，有馀财。
　　侧门联是上三下三读法：
　　此地安，能居住。
　　其人好，不伤悲。
　　枝山把水笔收拾好了，照着圈断的句子朗诵一遍，便问：“诸位仁兄，这两副对联句子
是不是善颂善祷啊？”列位看官，祝枝山的魔力真大，只这轻轻几圈，非但变换语气，而且
把众人的眼光也都变换了。明伦堂上的秀才们，本是徐子建请来助威的，在这时候忘却了自
己的立场，反而和着祝枝山的调，说什么“确是吉祥句子啊！”“确是善颂善祷啊！”枝山
又向汪老师说道：“老师，这是你可以发出公正批评的时候了。晚生写的两副门联，晚生自
认是善颂善祷，今天在场的诸位贵门生也都说是善颂善祷，请问老师，凭着你的公正眼光看
来是不是善颂善祷？”汪老师没有什么说了，点了点头道：“自然也是善颂善祷。”