"猛男情结"剖析-第9节
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这个理论或许听起来很具争议性，但却是建立在简单的观察之上。首先，男性希望在女性面前展现性魅力或男体美—这其实不是什么新鲜的概念。人类学家大卫基尔摩（David Gilmore）在他的著作《野兽也爱美》（The Beauty of《花花女郎》杂志插页男模，从1973年到1998年之间肌肉的增长状况的离散图Beast）中，说明许多地区和文化，都关注甚至沉迷男体。然而，许多这方面的观察并不普遍。基尔摩先生写道：“最有趣的是，我们都刻意忽视了一个牢不可破的事实 ：在许多文化中，男性和女性一样重视外表……”
有一个明显的例子来自非洲。沃达比（Wodaabe）族的人，对男性美的珍爱与关注程度，远远超过了女性。在这个社会中的男人都是勇猛的战士或政治领导者，但是他们也会“打扮自己、掩盖缺陷、磨平皱纹”。他们随时带着小镜子和梳子，他们花很多时间，加强脸部的粉饰以及华丽的发型。沃达比族甚至举办男性选美大会，由女性担任评委。
许多文化也都强调男性美。在某些文化中，其貌不扬是致命的缺点。基尔摩指出，在新几内亚的桑比亚（Sanmbia）， “矮小、平庸，或丑陋的男人，是被排斥的”。当地人把丑陋或弱小的男人称之为人渣，他们的命运悲凉，被女性排斥，也被男性嘲笑。女人会侮蔑整天待在家里的男人，把他们看成垃圾，不屑一顾。“人渣男”曾因为没有魅力的身体，日日夜夜受到排挤与羞辱。
回顾这几个世纪，我们也在西欧文化中发现很多对于男性身体的歌咏。希腊罗马雕塑中结实的肌肉形象，就是一个明显的例子。阳刚美在中世纪也受到赞美，基督英雄都被描绘成具有美丽肉体的男性：高大健壮、精力充沛、英挺俊美。在英国伊丽莎白时期，男人也非常虚荣。他们穿着紧身衣裤，炫耀大腿，裤子的下裆装饰得非常夸张：那是一种特殊的设计，用来凸显性器官。
第一部分《花花女郎》封面人物多是猛男（2）
这种对男性身体特征的偏好，以及长久以来身体在性吸引力中扮演的重要角色，一部分是建立在生物和进化的基础上。想像一下，某种被视为美丽的身体和面貌特征，天生存在于某个领域中，百万年来，深植在我们集体意识里。比方说，对称的形貌以及光滑无瑕的皮肤，向来是被公认的美，这种美感似乎象征了健康和繁殖力。在动物世界中，也有类似的情况。雄性的日本苍蝇中，翅膀最对称者可坐享最多伴侣。
庞大的体形也可能是另一种集体意识的、生物性的偏好范例。在动物世界中，身体尺寸可以带来特殊优势，身躯最大的动物具有最大的支配力。在人类历史的初期，也有类似的现象。庞大的身躯和健壮的上半身，带给男性许多优势。例如，这种人可以举得起古代的武器，这也让他们具备了战斗优势，让他们有力量保护他们的后代，或是为了保护女人和其他男人搏斗。在人类初期的进化影响下，庞大的身躯和宽广的胸膛，仍然在今日世界中象征着生存技能与力量。
简而言之，在几千年来的世界历史中，男性外表在各种文化里都是被珍视的。然而，今天的男性和伊丽莎白时期或罗马时期的男性相比较，是否对外表更加不安？我们认为确实如此。然而，单从进化论的观点，并不足以解释这种变化。毕竟生物性的特质，从人类创史时期就已经存在，并不是近几年才开始具有影响力。这一点，让我们开始考虑到其他社会文化方面的表现。我们相信，近代某些男性对身体越来越严重的不安全感，乃来自男女之间越来越平等一致的生活面貌。在上一节中曾经指出：近代女性可以做所有男人能够做的事—她们可以开战斗机、当警察局长、操作繁重的机械，或是担任国际公司的高级主管。女人可以进入曾经是男人天下的军校，加入曾经是男人专用的俱乐部，甚至拥有以前只有男子才能享受的个人办公室。女性在金钱、权力和自我评价方面，都可以不再依赖男性。于是，男性还剩下哪些空间，让他们肯定男性特质、标榜男人气概呢？在这些硕果仅存的属性中，还有一项是女性永远不及男人的，那就是肌肉。因此我们猜测，身体之所以对于男性越来越重要，是因为他们要保有男子气概。
当然，我们必须了解，女性的影响力经过很长一段时间的演进，至少有一个世纪吧。在19世纪初，女性只不过多得到了一点权力，许多学者就对男子气概发出警告，主张男人应该更加好好照顾身体。关于这一部分，一位评论家指出：“世纪初的男性焦虑，从完美男体的执迷之中表现得特别明显……”
1994年，健怡可乐广告中以没穿上衣的肌肉男子幸运范努斯（Lucky Vanous）为宣传重点1987年，《男性健美》（Men’sFitness）和《男性健康》（Men’s Health）杂志首度发行1993年，夏侬福克纳（Shannon Faulkner）控告南加州军校拒绝承认她的入学资格80年代末期
“卡文克莱”
（Calvin Klein）针对男性市场，生产男用内裤和古龙水；第一庄阴茎加宽手术出现；“美体小铺”（Body Shop）首度针对男性生产妆用品1982年，女子摇滚乐团“沟沟斯”（Go…Go’s），登上票房杂志单曲排行榜冠军阿诺史瓦辛格主演的电影《王者之剑》（Conan the Barbarian）发行席维斯史特龙主演的电影《第一滴血》（Rambo），主角“蓝波”首度现身。19821978年，“奇朋戴尔”男性脱衣舞秀登场1977年，哈佛大学男女合校男性美发俱乐部问世席维斯史特龙主演的电影《洛基》（Rocky）缔造一亿一千五百万美元票房佳绩1976
1973年，洛伊和瓦德（Roev。Wade）法庭宣判1973年，《花花少女》杂志上市电视节目《慕德》（Maude）首播《夫人杂志》（Ms。）创刊1972
1970年，《我们的身体，我们的自我》（Our Bodies；Our…selves ）上市。1970年，阴茎增大整形手术问世
女性主义重要里程碑男性身体形象的变迁
1968年，女性解放运动书写开始《柯梦波丹》杂志改变编辑策略，公开和男性讨论性问题1963年，贝蒂馥莱登
（Betty Friedan）发表《女性主义的奥秘》（FeminineMystique）。
“金牌健身房”
（Gold’s Gym） 成立1960年代中期，避孕药丸问世1965
过去40年中，女性主义的重要里程碑以及男性身体的重要社会性变迁对照表
）也大出风头，其风头人物即为“华丽坚强的男性和健康狂热分子柏纳麦克费登（MacFadden）”。听说麦克费登曾经声明：“男人啊，你想当个强壮的野兽，还是可怜的小爬虫呢？一切都取决于你自己了。”这段时期所发行的《身体文化》（PhysicalCulture
然而，比较起近代的巨变，这些世纪的小震动算是温和的。1960年到1990年这段时间，女性成就了有史以来最戏剧化的进步，同时也对男性的身体文化造成激变。63页的时间表中，可以看出近代女性主义发展的重要里程碑，也对应标示出同时期内对男体具有影响力的重大社会事件。
检视这一份时间表，可以发现平行的时间表不见得呈现明显的因果关系。但是，这份时间表所涵盖的30个年头，却可以见到男性自我呈现戏剧化的退步。女孩向前走，男性却渐渐丧失了传统角色，例如养家者、战斗者和保护者等正面性的角色。女性在这些方面，都不需要依赖男人了。因此，随着这些自我肯定要素的式微，男性只好更加注重外表。虽然，许多男人都没有意识到此动机与驱动力。
第一部分《花花女郎》封面人物多是猛男（3）
肌肉的重要性越来越明显，因为发达的肌肉可以象征男子气概，如同研究身体形象的专家马克密许金（Marc Mishkind）、茱蒂斯洛丁（Judith Rodin）和他们的研究小组所声明中指出的：“我们相信肌肉是男性的理想，因为肌肉紧密连结文化观点下的男子气概和男性角色，也规范出男人的强猛、力量、效率，甚至权威性和破坏性……一个肌肉发达的身体，就是这些属性的表现。”事实上研究也显示，肌肉比例良好的男人或男孩，总是被认为比较阳刚。
密许金、洛丁和其他像我们一样的学者，都曾经得到类似的结论：近代女性主义的蓬勃和社会对男性身体越来越多的注意，两者之间的关系微妙。例如詹姆斯吉利（James Gillet）和菲利普怀特（Philip White）就曾经指出：“超阳刚的身体，象征男人企图恢复男性自主和男性价值。”他们更进一步假设， “超阳刚”身体要求和近期健美运动的崛起，都可能是根植于女性优势所导致的“男性特权危机”。亚隆蓝达尔（Aaron Randall）和他的小组也曾经写道：“强调平等的民主两性关系反而带来了难题，一直身为创造者和保护者角色的男性，迷失了行动方针。变成一个身体强壮、肌肉结实的男人，是男性可以展示权力和阳刚的最明显方式。”如同巴瑞葛来斯纳（Barry Glassner）写道：“肌肉就是阳刚的象征。”
这些专家都指出，健美运动是迈向男性阳刚路上的最后一道圣光。在健美运动中，男性的身体象征性地表现出权力和力量，也表现出男性重视阳刚感觉的企图。蓝达尔和他的研究小组的论点是：“健美运动者，体现了‘肌肉就是阳刚象征’这样的传统讯息。”吉利和怀特也讨论类似的课题—“传统的男子气概崩溃了”。他们写道：“男性企图收回传统父权版本男子气概的一种方式，就是根据超阳刚的身体形象，重塑自己的身体。男人在举重室里勤练身体，得以在一个通常是男性专属的空间内，通过象征力量、权力和权威身体形象的展示，建构出阳刚气概。”
社会学家米高基墨尔（Michael Kimmel）也做了类似研究。在传统男性领域中，女性地位升高，尤其在工作上成就非凡。男人不能再以“养家糊口”定义自己的男子气概。这个从19世纪初就开始使用的字眼已经行不通了，如今已经从字典中销声匿迹。基墨尔相信，今日对于男体的关注，乃是因为“工作场合的表现再也不能够用来证明男性的力量”。在另一本书《委屈：背叛美国男人》（Stiffed。。The Betrayer of the Ameri can Man）中，女性主义学者苏珊法露迪（Susan Faludi）提出，在许多案例中，当代社会性别界线得模糊让男子气概陷入危机。新闻工作者米歇尔寇特（Michelle Cottle）则在一篇颇有影响力的近期文章中指出：“随着女性经济独立，想要追求淑女的男士们发现，光靠丰厚的金钱，根本不足以赢得女人的芳心。”
在精英的健身圈中，从某些期待更有男子气概、更有权力感、更具控制权的男人身上，可以活生生看到这种企图。人类学家亚伦克来恩（Alan Klein）表示，在健美运动文化领域中，这种“必要的男子气概的追寻”是不得不这样的。他写道：“如果健美运动员失去了壮大的身躯，他会觉得自己各方面都不再像个男人了。”
第一部分成长中的男性身体市场价值
今天的男性果真比过去的男性更注重身体外表吗？这样的假设要如何证实呢？调查当代社会男女所得到的研究结果，或许有偏颇之嫌。一个数值化的客观的实验，比较能够掌握到市场上男体价值。
以成长迅速的男性脱衣舞事业为例吧。半裸脱衣舞女在20世纪60年代非常普遍，这样的情况似乎一向如此。但是男性从事脱衣演出，则少之又少。确切地说，某些男同性恋酒吧或许提供男性脱衣秀，但是服务女性观众的男性脱衣舞表演，根本就找不到。在这个时期男性脱衣秀的缺位现象，在我们这个基本上性压抑的社会中，无法轻易解释清楚。然而，性压抑绝不是60年代的真正面貌。显而易见地，男性脱衣秀在那个时代是没有市场的。但是到了70年代，这块领域突然急起
直追。到了1978年，名噪一时的男性脱衣舞秀——奇朋戴尔（Chippendale）诞生了。这个节目在洛杉矶的夜总会表演，每个星期表演一个晚上。很快地，他们就有了自己专属的夜总会。到了90年代末，这项演出渐渐变成了主流市场的剧场表演，每年在美国和欧洲各大城市巡回演出。奇朋戴尔现在甚至有了自己的广告词，也有了取得执照的表演节目。这家公司在广告中标明：“各种年龄的女性，无论单身或已婚，都可以来大开眼界！”
商业广告是另一个男性市场价�
