鬼壶-第94节
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此刻，大血蚤已经退回到了妮子口中，河童老六的思维即刻受到了“血降头”的控制，成为了一具惟命是从的傀儡。
“带我去‘风后冢’。”妮子用意念吩咐道。
河童老六乖乖的点点头，呆滞的蹲下身子，妮子抱着“小翠儿”扒在了他的后背上，老六“噗通”一声迈进了水里，带着妮子游过了黑色的温泉，上岸放下了妮子，然后领着她朝着那间透着橘黄色光，虚掩着的那道石门走去。
到了石门前，河童老六浑身微微颤抖着，裹足不前了。
“怎么了？”妮子的意念问道。
“禁制……”河童老六指着门上回答道。
妮子目光扫去，发现石门上刻有字迹，那是四句偈语：彼尸尔尸，无尸无气，相尸何求，鬼壶祝由。
妮子仔细的看着那些字，大都不认识，算了，管它写的是什么呢……老六不敢进，自己进去得了。于是，妮子侧着身子挤进了石门内，抬眼望去，顿时不由得惊呆了……
这也是一座石厅，四周石壁及棚顶上镶嵌着好多大块的黄萤石，散发着橘黄色的光，石厅中间站着一个赤脚小女孩，怀里抱着一只大黑猫，正面色诧异的望着她，那女孩不是别人，正是妮子自己……
“咣当”一声，身后的石门突然自行关闭了，将河童老六隔在了外面。
妮子揉了揉眼睛，紧张的盯过去，摆摆手，那女孩并没有重复同样的动作，可以肯定，这绝不是镜子反射出来的影像，而是一个有血有肉真实存在的人！
妮子试探着向前走了两步，然后小心翼翼的问道：“你是谁？”
那女孩并不答话，双眼恶毒的瞅着自己，就连她怀中的那只大黑猫也气势汹汹的直视着“小翠儿”。
“喵呜……”此刻，“小翠儿”看见了对面的那只黑猫，能在这儿遇见同类，自是欢喜异常，于是友善的打起了招呼，岂知大黑猫根本就并不领情，仍旧怒视着它。
妮子愣了愣，随即冷冷的一笑，对那女孩漠然说道：“哼，雕虫小技，你不过是个‘阴相人’而已，这骗不了我的……”
有关“阴相人”的传说，在暹罗阿瑜陀耶王朝时代，有一个封建主，名叫枋长老，他是暹罗境内唯一会“阴相人术”的降头师。具体做法是找到与要做“阴相人”的真身相貌身材相似之人，将其毒杀，然后于七日之内涂抹一种特殊的尸油，并经过入魂、起尸等诸多程序，最后才能做成“阴相人”，在某些方面，有点类似中原湘西的“赶尸”，但要复杂得多。公元1770年11月，吞武里皇朝统一了全暹罗，将军披耶披差在清迈行宫擒住并处死了枋长老，不过被杀的只是一个“阴相人”，而枋长老的真身却从此下落不明失踪了。这是暹罗历史上有记载的最后一个“阴相人”，以后的两百年间，“阴相人”再也没有出现过，整个泰国的降头界，均认为此种法术自吞武里王朝后便已经失传了。
其实不然，枋长老真身逃走了，隐身于缅甸北部的原始密林深处，若干年后客死异乡。在一个偶然的机会，枋长老在密林中的坟墓被当时亡命天涯的青年人勐拉差翁。炳发现了，盗墓时找到了一张手稿，便是“阴相人”的制作方法和炼制“血降头”的秘笈。若干年后，勐拉差翁。炳终于成为了暹罗国最强大的降头师。
如今，这两种世界上最诡异的降头术都留存在了妮子的身上了。
可是妮子错了，郭璞当年布下的实为“祝由幻术”，并非枋长老流传下来的“阴相人”降头术。
幻术最早出现于先秦，流行于东汉，江湖方士多以此术卖艺为生，其高深者寥寥可数，大都是些滥竽充数之辈。
《列子。周穆王》中记载道：“穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终；因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”
东汉时，方士孙奴善使一套割头术。《异苑》云：“上虞孙奴，多诸幻伎。元嘉初叛，建安中复出民间。治人头风，流血滂沱，嘘之便断，创又即敛。”从文字叙述上来看，已经是属于“祝由幻术”中的“移头术”了。
东晋一代易学宗师郭璞正是“祝由幻术”的集大成者，为了守护关中地脐的秘密，除了有四神兽的护卫之外，还设置了机关，以铜顶针为开启地宫之门的钥匙，交与郭家后人为信物。为了防止铜顶针落入他人之手，擅闯地宫，他又布下了大猎蛛和“太阴腾蛇阴遁局”，那些赤豆小人正是“撒豆成兵”的幻术所致。郭璞于地脐内发现并禁制了一对雌雄河童，把守着黑温泉，最后在“风后冢”内下了最后一道“祝由幻术”，名为“人魔幻”。郭璞以为，只有“祝由神功”的传人并持铜顶针方能进入地宫，顺利过关而到达“风后冢”，取到“鬼壶”。
但是，一千七百年后，一个叫做妮子的女孩误打误撞来到了关中地脐，用那枚铜顶针开启了地宫之门，并以暹罗降头术诛杀了大猎蛛，使用《青鸟葬经》破了“太阴腾蛇阴遁局”，最后竟用大血蚤制服了河童，进入到了“风后冢”内，这是郭璞当年布局时所始料未及的。
“ไ；ส；ย；ศ；า；ส；ต；ร；์；（晒亚洒）……”妮子对着站在她对面的“假妮子”高声说道，她并不知道自己说的是泰语。
不料那“假妮子”丝毫没有反应，反而是将手中的大黑猫扔在了地上，嘴唇后缩，呲出两排尖利的牙齿，作势要扑过来。
“ถ；ู；ก；ข；อ；ง； ถ；ู；ก；ท；ำ；ค；ุ；ณ；ไ；ส；ย；์； ย；า；ส；ั；่；ง； พ；ร；า；ย； พ；ร；า；ย；（吐匡，吐他昆晒，亚赏，拍，拍）……”妮子也将“小翠儿”放在了脚下，口中厉声喝道。
“假妮子”仍旧不为“阴相人”降头咒语所动，反而“呼”的一下窜了上来，张嘴便朝着妮子的脖子咬下……
对面那只大黑猫也凶巴巴的扑过来，与“小翠儿”扭打在了一起。
妮子不及“假妮子”彪悍，抓挠撕咬搏斗之中，渐渐落败，身上被对方抓挠得鲜血淋淋，脖子险些给咬中。
“小翠儿”的伤势还未曾痊愈，又被那只凶恶的大黑猫咬了好几口，皮都被撕破了两三处，已经处于岌岌可危的境地了。
妮子体内的嗜血凶性终于渐渐的被激发出来了……
东南亚的降头术最早源于中原的祝由科，两晋南北朝时期，战乱频繁，士族南迁，便将这一中原秘术带到了南蛮之地，苗疆的巫师苗医将其结合本族巫术，进而形成了独具特色的苗蛊之术，在历史的长河中，中原祝由科则逐渐演变融入了中医之中。
降头术的出现则较晚，源于湘西苗疆的“蛊术”，因此，郭璞当年布下的“祝由幻术”，其实与妮子的“血降头”乃属于同宗同源。勐拉差翁。炳原籍山西河东，亦属郭氏后人，祖先南迁至暹罗，后贵为皇室姻亲，因宫廷之争而亡命天涯，流落缅北丛林之中，意外的获得枋长老秘术，成为了暹罗第一降头师。
方才妮子用以禁制“阴相人”的巫咒为东南亚降头术，而“假妮子”则是中原祝由幻术中的“人魔幻”，故此对付不了。
这时，“假妮子”的小辫子已经全然抖落开来，披头散发，面目狰狞，只见她两眼一翻，双腿盘坐于地，然后两只手用力拧着自己的脑袋瓜子，“喀嚓”一声，竟然将一颗头颅硬生生的给拽了下来，奇怪的是，竟然不见一滴鲜血……
妮子大愕，正当迷惑不解之际，突感自己的脖子一紧，随即颈部传来剧痛，头一晕站立不住，一屁股坐在了地上，随着疼痛的加剧，妮子已经渐渐的透不过气来了……
妮子不知道，此刻自己体内的“血降头”正在竭力抗衡着“人魔幻移头术”，勐拉差翁。炳身为东南亚第一降头师，其功力自然非同小可，但仍不能与郭璞正宗的“祝由幻术”相比。妮子的颈部越来越痛，如同刀割般，仿佛空中有一双无形的手在扭拽她的脑袋，她甚至已经听到了颈椎骨“嘎嘎嘎……”即将断裂的声音。
就在这时，妮子的脑海里蓦地出现了白雪皑皑的山峰景象，雪地里一个年轻的独臂和尚，单手合十默默地站立在齐膝深的雪窝中，雪地上丢着一只血迹斑斑的断臂……
紧接着，妮子恍惚来到了一个幽暗的小山洞内，见一鹰鼻凹眼，满脸络腮胡子的老僧独自面向石壁打坐，双眼闭目，五心朝天，身上不仅已经落满了厚厚的一层灰尘，而且有鸟儿竟然在他的身上衔枝筑起了巢穴。
但见老僧长叹一声，缓缓站立起身，缓缓走出了山洞。这时，妮子惊奇的发现，洞中石壁上隐约透出老僧面壁打坐的影像，连衣裳皱褶都清晰可见。
雾霭茫茫的长江边上，老僧折下一段芦苇丢入江中，然后竟然踩在了那根细细的苇叶上渡过江去，岸上遗留下来了一只破草鞋……
这正是一渡法师要传她的正宗佛门玄功“达摩五式”， 即：一苇渡江、面壁九年、断臂立雪、影透入石和只履西归。
妮子竟于生死存亡之紧要关头顿悟而成……
第一百二十八章
妮子站起身来，初试“一苇渡江”，身子斜斜的向石厅一侧飘去，贴在了石壁上，姿势优美之极，然后轻盈的落在了地上，但见光光的石壁上透出了妮子的淡淡的身影，惟妙惟肖，十分的逼真。
此刻，“假妮子”已将“人魔幻移头术”发挥到极致，空中那双无形的手改变了目标，径直朝着石壁墙上妮子的身影头部抓去……霎时间石屑纷飞，坚硬的石壁上竟然被掏出两道深沟，妮子的“达摩五式”第四式“影透入石”起作用了，转移了“祝由幻术”的攻击目标。
“喵呜……”一声凄惨的哀鸣传来，妮子急视之，看见“小翠儿”已经被那只大黑怪猫骑在了身子下面，张开了血盆大口正欲咬下。
妮子急切之间，手臂一挥使出了“断臂立雪”，一道淡淡的臂影闪电般的击中数丈开外的大黑猫身上，那臂影的五指如钢钳般紧紧地掐住了大黑猫的脖子，将其凌空拎起并越收越紧。大黑猫的舌头吐了出来，四条腿乱蹬拼命挣扎着，紧接着一股青烟升起，倏地突然不见了……
妮子解决了大黑猫，随即左臂再次一抖，臂影直奔无头的“假妮子”而去，劈手夺下其手中移下来的那颗人头，“啪”的一声重重的按在了“假妮子”的脖颈上。
一股青烟过后，“假妮子”蓦地消失了。
郭璞设下的“祝由幻术”之“人魔幻”，其诡异曾列为“幻术之冠”，无论多少武功高强的人进入地宫，便会出现一模一样同等数量的影像相搏，最终影像自摘其头，导致擅闯地宫之人身首异处，死于非命。妮子体内的“血降头”与“祝由幻术”本属同宗同源，当可抗衡少许，直到“达摩五式”的出现，合二者之力，方遂破幻术，幻术既破，密室便自然开启了。
“喀啦啦……”石壁上的一道沉重的石门打开了，“风后冢”密室终于现出了。
密室内中央停放着一辆木制的指南车，两只木车轮上标有弧度数、方位标记和确定方向的指针刻痕，车内立一木人，引臂南指，古籍中又称“司南车”。它与指南针利用地磁效应不同，而是以七个小齿轮组成自动离合的差速器装置，不论车子转向何方，木人的手始终指向南方，谓之“车虽回运而手常指南”。
车上端坐着一具无头干尸，周身灰暗，皮肉干枯贴骨，肚腹低陷，尽管如此，仍可看出此人生前必定是身材魁梧高大，气宇轩昂之辈。
妮子心里“嘭嘭”直跳，过了一会儿，她才战战兢兢的走前了几步，目光落在了干尸的手上。但见那人枯槁的双手捧着一个只有鹅蛋大小，深褐色的骷髅头……
这具干尸正是五千年前的风后，死后葬于风陵渡，公元316年，郭璞将其移至关中地脐之内，迄今已经在此默默地呆了一千六百多年。
风后，伏羲之裔，《路史•；国名记》：上世式国于风而为姓，故伏羲之后，有风后。 又郑樵《通志•；氏族略》： 风氏姓也，伏羲氏之姓。黄帝臣三公之一也。
他本是中原古代氏族部落首领伏羲氏之后，通晓伏羲八卦，官居黄帝之宰相，亦是中原祝由术的始祖。在他临终之时，凝其毕生之祝由巫术，缩其头，将其23块颅骨和六块下颌骨�
