吕氏春秋-第65节
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糠，舂之易，而食之不噮而香。香，美也。噮，读如■厌之■。如此者不饴。○《御
览》八百四十二作“■”。窃疑上注“读如■厌之■”当在此句下。据《御览》，噮音北县切，决不
当读■也。先时者，大本而华，茎杀而不遂，遂，长。叶■短穗。○“藁”，《御览》
作“高”。后时者，小茎而麻长，短穗而厚糠，小米钳而不香。小米故厚糠也。○
“米钳”，《御览》作“米令”，注云“令，新也”。
得时之稻，大本而茎葆，长秱疏穖，穗如马尾，大粒无芒，抟米而薄糠，
舂之易而食之香。如此者不益。益，息也。○旧校云：“‘益’一作‘蒜’。”案：《御
览》八百三十九作“■”。注“益，息也”，义亦难晓。先时者，本大而茎叶格对，对，等
也。短秱穗，多秕厚糠，薄米多芒。后时者，纤茎而不滋，厚糠多秕，■辟米，
不得恃辟，小也。“恃”或作“待”。○《御览》无“■”字，字书无考，下作“辟米不大”，注
止“辟小”二字，正文“得恃”及注“恃或作待”皆无。定熟，卬而死。
得时之麻，必芒以长，疏节而色阳，小本而茎坚，厚枲均，后熟多荣，
日夜分复生。如此者不蝗。蝗虫不食麻节也。
得时之菽，长茎而短足，其荚二七以为族，多枝数节，竞叶蕃实，二七，
十四实也。○“荚”旧讹作“■”，今从《初学记》、《御览》改，下讹作“英”，亦并改。大菽
则圆，小菽则抟以芳，称之重，食之息以香。如此者不虫。虫不啮其荚芒也。先
时者，必长以蔓，浮叶疏节，小荚不实。后时者，短茎疏节，本虚不实。
得时之麦，秱而颈黑，二七以为行，而服，薄■而赤色，称之重，食之
致香以息，使人肌“肌”或作“肥”。泽且有力。如此者不蚼蛆。先时者，暑雨
未至，“至”或作“上”。胕动，蚼蛆而多疾，胕动，病心。胕，读如疛。○洪氏亮吉 《汉
魏音》引此注云：“胕读如疛。”案：“肘”如“疛”，音同，知“胕”“肘”本一字也。今本“疛”
作“痛”，误，从旧本改正。《亢仓》“胕动”作“胕肿”。其次羊以节。后时者，弱苗而
穗苍狼，○案：苍狼，青色也。在竹曰“苍筤”，在天曰“仓浪”，在水曰“沧浪”，字异而义皆
同。薄色而美芒。
是故得时之稼兴，兴，昌也。失时之稼约。约，青病也。茎相若称之，得时者
重，粟之多。量粟相若而舂之，得时者多米。量米相若而食之，○旧校云：“一
作 ‘以为食’。”得时者忍饥。忍犹能也。能，耐也。是故得时之稼，其臭香，其味甘，
其气章，气，力也。章，盛也。百日食之，“百日食之”者，食之百日也。耳目聪明，心
意睿智，睿，明也。四卫变强，四卫，四枝也。■气不入，身无苛殃。苛，病。殃，咎。
黄帝曰：“四时之不正也，正五谷而已矣。”五谷正时，食之无病，故曰“正五谷而
已”。
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吕氏春秋附考
序 说
《吕氏春秋·序意》：维秦八年，岁在涒滩，高诱注：秦始皇即位八年。秋，
甲子朔，朔之日，良人请问十二纪。文信侯曰：“尝得学黄帝之所以诲颛顼
矣，爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。盖闻古之清世，是法
天地。凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也。上揆之天，下
验之地，中审之人，若此则是非可不可无所遁矣。天曰顺，顺维生；地曰固，
固维宁；人曰信，信维听。三者咸当，无为而行。行也者，行其理也。行数，
循其理，平其私。夫私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂，三者皆私设精
疑情。则智无由公。智不公，则福日衰，灾日隆，以日倪而西望知之。”此
《吕氏》十二纪原序，且其言近道，故以为冠冕。
《史记·吕不韦列传》：吕不韦者，阳翟大贾人也……太子政立为王，
尊吕不韦为相国，号称“仲父”……当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵
有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，
亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布
天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余
万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金
其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。案：不韦著书之由，惟此最详且确，
太史公曰：“孔子之所谓‘闻’者，其吕子乎！”真能灼见不韦本意。后之言《吕氏春秋》者多失之。
《十二诸侯年表》，吕不韦者，秦庄襄王相，亦上观尚古，删拾《春秋》，
集六国时事，以为八览、六论、十二纪，为 《吕氏春秋》。
《太史公自序》：不韦迁蜀，世传《吕览》。《正义》曰：即《吕氏春秋》。
《汉书·司马迁传》：不韦迁蜀，世传《吕览》。苏林曰：《吕氏春秋》篇名
八览、六论。
郑康成曰：《月令》……本《吕氏春秋》十二月纪之首章也。以礼家好
事抄合之，后人因题之名曰《礼记》。《三礼目录》。
又曰：吕氏说月令而谓之“春秋”，事类相近焉。《礼运》注。
蔡邕曰：《周书》七十一篇，而《月令》第五十三。秦相吕不韦著书，
取“月令”为纪号。淮南王安亦取以为第四篇，改名曰“时则”，故偏见之
徒，或云“《月令》，吕不韦作”，或云“淮南”，皆非也。《蔡中郎集》。
司马贞曰：八览者，《有始》、《孝行》、《慎大》、《先识》、《审
分》、《审应》、《离俗》、《时本书作“恃”。君》也。六论者，《开春》、
《慎行》、《贵直》、《不苟》、《以本书作“似”。顺》、《士容》也。十二
纪者，记十二月也，其书有《孟春》等纪。二十余万言，三十余卷也。《史记
索隐》○案《汉志》及《隋》《唐志》皆“二十六”，此及《子钞》与《书录解题》俱作“三十”，
误也。
唐马总曰：吕不韦，始皇时相国，乃集儒士为十二纪、八览、六论，暴
于咸阳市，有能增损一字与千金。无敢易者。《意林》。
宋黄震曰：《吕氏春秋》者，秦相吕不韦耻以贵显而不及荀卿子之徒著
书布天下，使其宾客共著八览、六论、十二纪，窃名《春秋》。高诱为之训
解。淳熙五年冬，尚书韩彦直为之序，谓：“士之传于天下后世者，非徒以
其书。夫子之圣则书宜传，孟子之亚圣则书宜传。过是而以书传者，老聃以
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虚无传，庄周以假寓传，屈原以骚传，荀卿以刑名传，此句似有讹脱。或是“荀卿
以性恶传，韩非以刑名传”。司马迁以史传，扬雄以《法言》传，班孟坚以续史迁
传。然概之孔、孟宜无传，而皆得并传者，其人足与也。 《吕氏春秋》言天
地万物之故，其书最为近古，今独无传焉，岂不以吕不韦而因废其书邪？愈
久无传，恐天下无有识此书者，于是序而传之。”括苍蔡伯尹又跋其书之后
曰：“汉兴，高堂生、后仓、二戴之徒取此书之十二纪为《月令》，河间献
王与其客取其《大乐》、《适音》为《乐记》，司马迁多取其说为《世家》、
《律历书》，孝武藏书以预九家之学，刘向集书以系《七略》之数。今其书
不得与诸子争衡者，徒以不韦病也，然不知不韦固无与焉者也。”《黄氏日抄》。
宋高似孙曰：淮南王尚奇谋，募奇士，庐馆一开，天下隽绝驰骋之流无
不雷奋云集，蜂议横起，瑰诡作新，可谓一时杰出之作矣。及观《吕氏春秋》，
则淮南王书殆出于此者乎？不韦相秦，盖始皇之政也。始皇不好士，不韦则
徕英茂，聚畯豪，簪履充庭，至以千计；始皇甚恶书也，不韦乃极简册，攻
笔墨，采精录异，成一家言。吁！不韦何为若此者也？不亦异乎？《春秋》
之言曰：“十里之间，耳不能闻；帷墙之外，目不能见；三亩之间，心不能
知。而欲东至开晤，南抚多鞣倜遥被迟俣我缘迷眨俊庇锛 度巍�
数》篇，“开晤”作“开梧”，“多弊鳌岸唷觥薄！兑饬帧匪刈鳌翱颉薄ⅰ岸帔‘”也。此所
以讥始皇也，始皇顾不察哉！不韦以此书暴之咸阳门曰“有能损益一字者与
千金”，人卒无一敢易者，是亦愚黔之甚矣。秦之士其贱若此，可不哀哉！
虽然，是不特人可愚也，虽始皇亦为之愚矣！异时亡秦者，又皆屠沽负贩不
一知书之人，呜呼！《子略》。
宋马端临曰：《吕氏春秋》暴咸阳门，有能增损一字者予千金，时人无
增损者。高诱以为非不能也，畏其势耳。昔《张侯论》为世所贵，崔浩《五
经注》，学者尚之。二人之势犹能使其书传如此，况不韦权位之盛，学者安
能牾其意而有所更易乎？诱之言是也。然十二纪者，本周公书，后置于《礼
记》，善矣，而目之为吕令者，误也。《文献通考》。
宋王应麟曰：《书目》……是书凡百六十篇，以月纪为首，故以“春秋”
名书。十二纪篇首与《月令》同。《玉海》。
元陈澔曰：吕不韦相秦十余年，此时已有必得天下之势，故大集群儒，
损益先王之礼而作此书，名曰“春秋”，将欲为一代兴王之典礼也，故其间
亦多有未见与 《礼经》合者。其后徙死。始皇并天下，李斯作相，尽废先王
之制，而 《吕氏春秋》亦无用矣。然其书也，亦当时儒生学士有志者所为，
犹能仿佛古制，故记礼者有取焉。《礼记集说》。
明方孝孺曰：《吕氏春秋》十二纪、八览、六论，凡百六十篇。吕不韦
为秦相时，使其宾客所著者也。太史公以为不韦徙蜀乃作《吕览》。夫不韦
以见疑去国，岁余即饮鸩死，何有宾客，何暇著书哉？史又称不韦书成，悬
之咸阳市，置千金其上，有易一字者辄与之。不韦已徙蜀，安得悬书于咸阳？
由此而言，必为相时所著，太史公之言误也。本传不误。不韦以大贾乘势市奇
货、致富贵而行不谨，其功业无足道者，特以宾客之书显其名于后世，况乎
人君任贤以致治者乎？然其书诚有足取者，其《节丧》、《安死》篇讥厚葬
之弊，其 《勿躬》篇言人君之要在任人，《用民》篇言刑罚不如德礼，《达
郁》、 《分职》篇皆尽君人之道，切中始皇之病。其后秦卒以是数者偾败亡
国，非知幾之士，岂足以为之哉？第其时去圣人稍远，论德皆本黄老，书出
于诸人之所传闻，事多舛谬，如以桑谷共生为成汤，以鲁庄与颜阖论马，与
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齐桓伐鲁，鲁请比关内侯，皆非实事，而其时竟无敢易一字者，岂畏不韦势
而然耶？然予独有感焉，世之谓严酷者，必曰秦法，而为相者，乃广致宾客
以著书，书皆诋訾时君为俗主，至数秦先王之过无所惮，若是者皆后世之所
甚讳，而秦不以罪。呜呼！然则秦法犹宽也。
卢文弨曰：《玉海》云：“《书目》，是书凡百六十篇。”今书篇数与
《书目》同。然《序意》旧不入数，则尚少一篇。此书分篇极为整齐，十二
纪，纪各五篇；六论，论各六篇；八览，览当各八篇，今第一览止七篇，正
少一。考《序意》本明十二纪之义，乃末忽载豫让一事，与《序意》不类，
且旧校云“一作‘廉孝’”，与此篇更无涉，即豫让亦难专有其名。黄氏震云
“十二纪终而缀之以《序意》，主豫让”云，则在宋时本已如此，然以为主豫让者，其说亦误也。因
疑《序意》之后半篇俄空焉，别有所谓“廉孝”者，其前半篇亦简脱，后人
遂强相附合，并《序意》为一篇，以补总数之缺。然《序意》篇首无“六曰”
二字，后人于目中专辄加之，以求合其数，而不知其迹有难掩也。今故略为
分别，正以明不敢妄作之意云耳。
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卷 帙
《汉书·艺文志》杂家：《吕氏春秋》二十六篇，秦相吕不韦辑智略士
作。
梁庾仲容 《子钞》：《吕氏春秋》三十六卷。《子略》。
《隋书·经籍志》杂部：《吕氏春秋》二十六卷，秦相吕不韦撰，高诱
注。
马总�
