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第59节

吕氏春秋-第59节

小说: 吕氏春秋 字数: 每页4000字

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醢。醢,肉酱也,以遗文王。故曰“不适也”。文王貌受以告诸侯。貌受,心不受也,故曰“告 
诸侯”也。作为琁室,筑为顷宫,琁室,以琁玉文饰其室也。顷宫,筑作宫墙,满一顷田中, 

言博大也。○书传多云桀作璇室,纣作倾宫。今举属之纣,以言其土木之侈,固不必细为分别也。梁 

仲子云:“《淮南·本经训》注:‘琁或作旋。言室施机关,可转旋也。’顷宫,此注作如字读。它 

书俱作 ‘倾’字。”剖孕妇而观其化,化,育也。视其胞褢。○注旧本作“胞裏”,“裏”当 
作“褢”,亦疑是“裹”字,杀比干而视其心,不适也。比干,纣之诸父也,数谏纣之非, 
纣不能听,故视其心,欲知其何以不与人同也。孔子闻之曰:“其窍通则比干不死矣。” 
圣人心达性通。纣性不仁,心不通,安于为恶,杀比干,故孔子言其一窍通则比干不见杀也。夏、 
商之所以亡也。桀杀关龙逄,纣杀比干,故曰此“夏、商之所以亡也”。 
      晋灵公无道,从上弹人而观其避丸也,灵公,襄公之子,文公之孙也。从高台上引 
弹,观其走而避丸以为乐也。使宰人臑熊■,不熟,○《左氏宣二年传》作“宰夫胹熊蹯不熟”。 
杀之,令妇人载而过朝以示威,不适也。赵盾骤谏而不听,公恶之,乃使沮 
麛。盾,赵成子之子宣子也。○ 《左传》“使鉏麑贼之”,今此“贼之”二字亦当有,或下文“见 
之”字误,而又误入下文耳。沮麛见之,不忍贼,贼,杀也。曰:“不忘恭敬,民之主 
也。贼民之主,不忠;大夫称主,因曰民之主也。弃君之命,不信。违命不信。一于 
此,不若死。”不忠不信,若行之必有其一也。○正文“一”上,《左传》有“有”字乃触廷 
槐而死。触,畜也。○“畜”疑“撞”字之误。 
      齐湣王亡居卫,湣王,宣王之子。谓公王丹曰:“我何如主也?”公王丹,湣 
王臣也。○公王丹即公玉丹,古“玉”字作“王”,三画匀。王丹对曰:“王,贤主也。臣 
闻古人有辞天下而无恨色者,臣闻其声,声,名也。于王而见其实。所行之实。 
王名称东帝,实辨天下,辨,治也。去国居卫,容貌充满,颜色发扬,光明也。 
无重国之意。”言轻之也。王曰:“甚善!丹知寡人。寡人自去国居卫也,带 
益三副矣。”“副”或作“倍”。度湣王之亡国宜也。但湎涎无忧耻辱,喜于公王丹巧佞之言, 

因云“丹知寡人”也。带益三倍,苟活者肥,令腹大耳。 

      宋王筑为蘖帝,鸱夷血,高悬之,射著甲胄,从下,血坠流地。宋王,康 

王也。“蘖”当作“■”,“帝”当作“臺”。蘖与■其音同,帝与臺字相似,因作“蘖帝”耳。《诗》 

云“庶姜■■”,高长■也。言康王筑为台,革囊之大者为鸱夷,盛血于台上,高悬之以象天,著甲 

胄,自下射之,血流堕地,与之名,言中天神下其血也。○注“■”,旧本作“类”,讹。“与之名 

言”四字,刘本作“谓之”二字。左右皆贺曰:“王之贤过汤、武矣。汤、武胜人, 

…  78…

今王胜天,贤不可以加矣。”加,上也。宋王大说,饮酒。室中有呼万岁者, 
堂上尽应。堂上已应,堂下尽应。门外庭中闻之,莫敢不应。不适也。不僭不 

滥、动中礼义之谓适。今此畏无道,不敢不应耳,故曰“不适也”。 

壅塞 

     五曰: 
     亡国之主,不可以直言。不可以直言,则过无道闻,不可以直言谏正也,则其 
过成。以无道远闻,人皆闻之。○过无道闻,言过无路以闻于主也。注非是。而善无自至矣。无 
 自至则壅。自,从也。《传》曰“善进善,不善蔑由至矣;不善进不善,善亦蔑由至矣”,故曰 

 “壅”。○注“传曰”下文有脱,今据《论人篇》注增补。 

     秦缪公时,戎强大。秦缪公遗之女乐二八与良宰焉。戎主大喜,以其故, 
数饮食,日夜不休。左右有言秦寇之至者,因扜弓而射之。寇,兵也。扜,引也。 

○“扜”旧讹作“扞”,注同。案《大荒南经》“有人方扜弓射黄蛇,名曰蜮人”,郭璞注:“扜, 

挽也,音纡。”今据改正。扜亦音乌。秦寇果至,戎主醉而卧于樽下,卒生缚而擒之。 
未擒则不可知,不知将见擒也。已擒则又不知。醉不自知也。○旧校云“一本作‘既擒则 
无及矣’”,李本“矣”作“也”。虽善说者,犹若此何哉?言说无如之何。 
     齐攻宋,齐湣王攻宋,灭之也。宋王使人候齐寇之所至。候,视也。使者还,曰: 
 “齐寇近矣,国人恐矣。”左右皆谓宋王曰:“此所谓‘肉自生虫’者也。 
○“生”旧本作“至”,讹,今改正。以宋之强,齐兵之弱,恶能如此?”言宋强盛,齐 
兵之弱,安能来至此也。宋王因怒而诎杀之。诎,枉也。无罪而杀之曰枉。又使人往视齐 
寇,使者报如前,宋王又怒诎杀之。如此者三。其后又使人往视,齐寇近矣, 
国人恐矣。使者遇其兄,曰:“国危甚矣,若将安适?”适,之也。其弟曰: 
 “为王视齐寇,○“为王”,旧本作“为兄”,讹,今改正。不意其近而国人恐如此也。 
今又私患乡之先视齐寇者,皆以寇之近也报而死。今也报其情,死;以齐寇至 
之情实告宋王,必诛死也。不报其情,又恐死。不以寇至之情报而设备,齐寇至杀人,是又恐 
死。将若何?”其兄曰:“如报其情,有且先夫死者死,先夫亡者亡。”○有, 
读与又同。于是报于王曰:“殊不知齐寇之所在,国人甚安。”王大喜。左右 
皆曰:“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至,王自投车上驰而走,此人得 
以富于他国。夫登山而视牛若羊,视羊若豚。牛之性不若羊,羊之性不若豚, 
性犹体也。若犹如也。所自视之势过也,而因怒于牛羊之小也,此狂夫之大者。狂 
而以行赏罚,此戴氏之所以绝也。戴氏子罕,戴公子孙也,别为乐氏。《传》曰:“宋之 

乐,其与宋升降乎?”宋国衰,子罕后子孙亦衰,赏罚失中,故曰“此戴氏之所以绝也”。○旧校云: 

 “‘戴氏’一本作‘叔世’。” 

     齐王欲以淳于髡傅太子,髡辞曰:“臣不肖,不足以当此大任也,王不 
若择国之长者而使之。”齐王曰:“子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡 
人也哉?寡人固生而有之也。子为寡人令太子如尧乎,其如舜也?”凡说之 
行也,道句。不智听智,从自非受是也。○道谓有道也。“自”字疑衍。今自以贤过 
于尧、舜,○旧校云“‘过’一作‘远’。”彼且胡可以开说哉?说必不入,不闻存 
君。不纳忠言之说,鲜不危亡,故曰“不闻存君”也。 
     齐宣王好射,好,喜也。说人之谓己能用强弓也。示有力也。○“用”旧作“则”, 
孙据《御览》三百四十七改正。其尝所用不过三石,以示左右。左右皆试引之,中关 
而止,关,谓关弓。弦正半而止也。皆曰:“此不下九石,非王其孰能用是?”言九 
石之弓,独王用之耳。宣王之情,情,实也。所用不过三石,而终身自以为用九石, 

…  79…

岂不悲哉?伤其自轻,而不知其实。○注“自轻”疑“用轻”之误。非直士其孰能不阿主? 
世之直士,其寡不胜众,数也。数,道数也。故乱国之主,患存乎用三石为九石 
也。力不足,而自以为有余也。其功德,其治理,皆亦如之也。 

原乱 

     六曰: 
     乱必有弟,弟,次也。○“弟”,本一作“第”,今从汪本,乃古“第”字。大乱五, 
小乱三,■乱三。大乱五,谓晋国废长立少,立而复杀之也。小乱三,谓杀里克之党也。■乱 

三,谓于朝栾盈以兵昼入于绛也。○■字或音喧声也,或云与“訆”同,义皆不当,注亦不明了。此 

似皆指骊姬之乱,安得忽及栾盈?又“于朝”上似尚有缺文。窃疑“■”或是“讨”字之讹。惠公杀 

里克,文公杀吕郤,是讨乱三也。故《诗》曰“毋过乱门”,所以远之也。逸《诗》也。 
○案:《左氏昭十九年传》子产引作谚。虑福未及,虑祸之,所以皃之也。○“皃”疑“免” 
字之误。武王以武得之,以文持之,倒戈弛弓,示天下不用兵,所以守之也。 
     晋献公立骊姬以为夫人,以奚齐为太子,里克率国人以攻杀之。杀奚齐也。 
荀息立其弟公子卓,已葬,里克又率国人攻杀之。复杀公子卓也。于是晋无君。 
公子夷吾重赂秦以地而求入,地,河外之城五。求入为晋君也。秦缪公率师以纳之, 
晋人立以为君,是为惠公。惠公既定于晋,背秦德而不予地。《传》曰“入而背 
秦赂”,此之谓也。秦缪公率师攻晋,晋惠公逆之,与秦人战于韩原。晋师大败, 
秦获惠公以归,囚之于灵台。十月,乃与晋成,成,平也。归惠公而质太子圉。 
太子圉逃归也。惠公死,圉立为君,是为怀公。秦缪公怒其逃归也,起奉公 
子重耳以攻怀公,杀之于高梁,高梁,晋地。而立重耳,是为文公。文公施舍, 
振废滞,匡乏困,救灾患,禁淫慝,薄赋敛,宥罪戾,宥,宽也。节器用,用 
民以时,败荆人于城濮,荆人,成王。定襄王,周襄王辟子带之难,出居于郑,文公纳之, 
故曰“定”也。释宋,出穀戍,楚子围宋,又使申公叔侯守齐之穀邑。晋文伐曹、卫,将平之。 
楚爱曹、卫,与晋俱成,解宋之围,召穀戍而去之也。外内皆服,外,诸侯;内,卿大夫也。皆 
服文公之德也。而后晋乱止。故献公听骊姬,近梁五、优施,杀太子申生,而大 
难随之者五,三君死,一君虏,三君死,申生、奚齐、公子卓也。一君虏,惠公为秦所执, 
囚之灵台也。○谢云“三君死,谓奚齐、卓子、怀公。注误。”大臣卿士之死者以百数,离 
咎二十年。 
      自上世以来,乱未尝一。而乱人之患也,皆曰一而已,此事虑不同情也。 
事虑不同情者,心异也。故凡作乱之人,祸希不及身。希,鲜也。 

…  80…

                                 第 二 十 四卷 

                                     不 苟 论 

不苟 

     一曰: 
     贤者之事也,虽贵不苟为,虽欲尊贵,不苟为也。不如礼曰苟为也。虽听不自阿, 
虽言见听,当以忠正,不自阿媚以取容也。必中理然后动,非理不移也。必当义然后举,非 
义不行也。此忠臣之行也。贤主之所说,说犹敬也。而不肖主之所不说,○旧作“而 
不肖主虽不肖其说”,乃因下文而讹,今改正。非恶其声也。人主虽不肖,句。其说忠臣 
之声与贤主同,同,等也。行其实则与贤主有异。贤生能用忠臣之言,不肖主能刑杀之, 
故曰“有异”也。异,故其功名祸福亦异。贤主受大福,不肖主获大祸,故曰“亦异”也。 
异,故子胥见说于阖闾而恶乎夫差,夫差恶子胥也。比干生而恶于商,商纣恶之也。 

死而见说乎周。周武王说其忠也。 

     武王至殷郊,系堕。○ 《韩非·外储说左下》云“文王伐崇,至凤黄虚,韈系解,因自 
结”,一事而传者异。五人御于前,莫肯之为,○疑是“为之系”,倒二字,脱一字。曰: 
 “吾所以事君者非系也。”武王左释白羽,右释黄钺,勉而自为系。孔子闻 
之曰:“此五人者之所以为王者佐也,不肖主之所弗安也。”故天子有不胜 
细民者,天下有不胜千乘者。天下,海内也。千乘,一国也。 
     秦缪公见戎由余,说而欲留之,由余不肯。缪公以告蹇叔,蹇叔曰:“君 
以告内史廖。”内史廖对曰:“戎人不达于五音与五味,君不若遗之。”缪 
公以女乐二八人○“人”字疑衍。与良宰遗之。宰,谓膳宰。戎王喜,迷惑大乱,饮 
酒,昼夜不休。由余骤谏而不听,因怒而归缪公也。蹇叔非不能为内史廖之 
所为也,其义不行也。缪公能令人臣时立其正义,故雪殽之耻而西至河雍也。 

雪,除也。 

     秦缪公相百里奚。以百里奚为相也。晋使叔虎、○梁仲子云:“叔虎即下文郤子虎, 
晋大夫郤芮子父郤豹也,见韦昭《晋语》注。”齐使东郭蹇如秦,公孙枝请见之。公孙枝, 
秦大夫子桑也。公曰:“请见客,子之事欤?”对曰:“非也。”“相国使子乎?” 
相国,百里奚也。对曰:“不也。”公曰:“然则子事非子之事也。事,见客事也。 
○上“子”字疑衍。秦国

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