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第39节

吕氏春秋-第39节

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曰:“中山之举,非臣之力,君之功也。”当此时也,论士殆之日几矣,论 
士,议士也。殆,危。几,近。中山之不取也,奚宜二箧哉?一寸而亡矣。中山之不取, 
谓乐羊不敢取以为己功,一方寸之书则亡矣,何乃二箧也?文侯,贤主也,而犹若此,又况 

…  16…

于中主邪?中主之患,不能勿为,而不可与莫为。夫唯贤主能无为耳。中庸之主不能 
无为,故不可与为无为也。凡举无易之事,○旧校云:“‘易’一作‘为’。”气志视听动 
作无非是者,人臣且孰敢以非是邪疑为哉?皆壹于为,则无败事矣。此汤、 
武之所以大立功于夏、商,成汤得夏,武王得商,故曰“立功”也。而句践之所以能报 
其仇也。越王句践破吴于五湖,故曰“能报其仇也”。以小弱皆壹于为而犹若此,又况 
于以强大乎?汤、武以百里,越王臣事吴王夫差 为之前马,故称“小弱”。 
      魏襄王与群臣饮,酒酣,王为群臣祝,令群臣皆得志。魏襄王,孟子所见梁 
惠王之子也。祝,愿也。史起兴而对曰:“群臣或贤或不肖,贤者得志则可,不肖 
者得志则不可。”贤者得志则忠,故曰“可”也。不肖得志则骄,骄则乱,故曰“不可”。公 

孙丑曰:“伊尹放太甲于桐宫,太甲贤,又反之。贤者之为人臣,其君不贤则可放欤?”孟子曰:“有 

伊尹之志则可,无伊尹之志则篡也。”王曰:“皆如西门豹之为人臣也。”史起对曰: 
 “魏氏之行田也以百亩,邺独二百亩,是田恶也。漳水在其旁,而西门豹弗 
知用,是其愚也。知而弗言,是不忠也。愚与不忠,不可效也。”○梁伯子云: 

 “《史记·河渠书》‘西门豹引漳水溉邺’,《后汉书·安帝纪》‘初元二年修西门豹所分漳水为支 

渠以溉田’,《水经·浊漳水》注亦云‘豹引漳以溉邺’,《吕氏》所言不足据,《汉书·沟洫志》 

乃误仍之。左太冲《魏都赋》云‘西门溉其前,史起灌其后’,斯得其实。”魏王无以应之。明 
 日,召史起而问焉,曰:“漳水犹可以灌邺田乎?”史起对曰:“可。”王 
曰:“子何不为寡人为之?”史起曰:“臣恐王之不能为也。”王曰:“子 
诚能为寡人为之,寡人尽听子矣。”听,从也。史起敬诺,言之于王曰:“臣 
为之,民必大怨臣,大者死,其次乃藉臣。臣虽死藉,愿王之使他人遂之也。” 
遂,成也。王曰:“诺。”使之为邺令。史起因往为之。邺民大怨,欲藉史起。 
史起不敢出而避之。王乃使他人遂为之。水已行,民大得其利,相与歌之曰: 
 “邺有圣令,时为史公。决漳水,灌邺旁。终古斥卤,生之稻粱。”○案:《汉 

书·沟洫志》“民歌之曰‘邺有贤令兮为史公,决漳水兮灌邺旁,千古舄卤兮生稻粱’”,数字不同。 

使民知可与不可,则无所用矣。○案:“无所用”下似脱一“贤”字。贤主忠臣,不 
能导愚教陋,则名不冠后,实不及世矣。史起非不知化也,以忠于主也。魏 
襄王可谓能决善矣。诚能决善,众虽喧哗,而弗为变。功之难立也,其必由 
哅哅邪。国之残亡,亦犹此也。○“犹”与“由”同。故哅哅之中,不可不味也。 
中主以之哅哅也止善,贤主以之哅哅也立功。按《魏王世家》,文侯生武侯,武侯生 

惠王,惠王生襄王。西门豹,文侯用为邺令,史起亚之,不得为四世之君臣也。又孟子见梁襄王,出, 

语人曰:“望之而不似人君,就之而不见所畏焉。”何能决善哉?此言复谬也。○注“魏世家”,“王” 

字衍。以一见定其终身不能从善,此言亦过。梁仲子云:“《左氏传襄廿五年正义》引此书云‘魏文 

侯时,史起为邺令,引漳水以灌田’,与今本异。” 

察微 

      六曰: 
      使治乱存亡若高山之与深溪,有水曰涧,无水曰溪。若白垩之与黑漆,则无所 
用智,虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然,如可知,如可不知;如可见,如可 
不见。○孙疑两“可不”文倒,据李善注《文选》东方曼倩《非有先生论》作“不可”为是。故智 
士贤者相与积心愁虑以求之,积累其仁心,思虑其善政,以求致治也。犹尚有管叔、蔡 
叔之事与东夷八国不听之谋。成王幼少,周公摄政,勤心国家,以致太平。管叔,周公弟也; 

蔡叔,周公兄也;流言作乱。东夷八国,附从二叔,不听王命。周公居摄三年,伐奄,八国之中最大, 

著在《尚书》,余七国小,又先服,故不载于经也。○梁伯子以诸书皆言管、蔡是周公弟,唯《孟》、 

…  17…

 《荀》及《史记》以管叔为周公兄,此又言蔡叔为周公兄,益不可信。全谢山以皋鼬之会,将长蔡于 

卫,不闻长蔡于鲁,安得如此注所言乎?故治乱存亡,其始若秋毫。喻微细也。察其秋毫, 
则大物不过矣。过,失也。 
     鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁 
人于诸侯来而让不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。 
取其金则无损于行,言无所损于德行也。不取其金则不复赎人矣。”《淮南记》曰“子 
贡让而止善”,此之谓也。○“止善”,旧本误作“亡义”,今据《淮南·齐俗训》本文改正。子路 
拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺者矣。”《淮南记》 
曰“子路受而劝德”,此之谓也。孔子见之以细,观化远也。见其始,知其终,故曰“观化 

远也”。 

     楚之边邑曰卑梁,○梁伯子云:“卑梁是吴边邑,《史记·十二侯表》及《楚世家》、《伍 
子胥传》皆同。楚边邑乃钟离也。此与《吴世家》所载皆误。”其处女与吴之边邑处女桑于 
境上,戏而伤卑梁之处女。卑梁人操其伤子以让吴人,吴人应之不恭,怒杀 
而去之。吴人往报之,尽屠其家。卑梁公怒,公,卑梁大夫也。楚僭称王,守邑大夫 
皆称公,若周之单襄公、成肃公、刘文公也。曰:“吴人焉敢攻吾邑?”举兵反攻之, 
反,更也。老弱尽杀之矣。吴王夷昧闻之怒,使人举兵侵楚之边邑,克夷而后 
去之。夷,平。吴、楚以此大隆。“隆”当作“格”。格,斗也。吴公子光又率师与楚 
人战于鸡父,公子光,夷昧之子也。大败楚人,获其帅潘子臣、小帷子、陈夏齧, 

潘子臣、小帷子,楚二大夫也。鸡父之战,胡、沈、陈、蔡皆佐楚战,故吴获之。夏,姓;齧,名; 

陈大夫。○案:鸡父之战,获陈夏齧,在鲁昭廿三年;吴太子终累败楚舟师,获潘子臣、小帷子,在 

定六年;此误合为一。《释文》云:“‘惟’,本又作‘帷’。”《群经音辨》云:“小惟子,楚人 

也,音帷。”又反伐郢,又,复也。郢,楚国都也。得荆平王之夫人以归,○卢云:“案 

 《左氏昭廿三年传》云:‘楚太子建之母在唷傥馊硕糁6录咨辏馓又罘豚‘,取楚 

夫人与其宝器以归。’与鸡父之战同一年事。”实为鸡父之战。凡持国,太上知始,其 
次知终,其次知中。三者不能,国必危,身必穷。言楚不知始与终,又不知中,故国 
危身穷也。 《孝经》曰:“高而不危,所以长守贵也;满而不溢,所以长守富 
也。富贵不离其身,然后能保其社稷而和其民人。”楚不能之也。○黄东发云: 

 “观此所引,然则《孝经》固古书也。” 

     郑公子归生率师伐宋。《鲁宣二年传》曰“郑公子归生受命于楚伐宋”,言受命于楚与 
晋争盟也。宋华元率师应之大棘,应,击也。大棘,宋邑,今陈留襄邑南大棘是也。羊斟御。 
明日将战,华元杀羊飨士,羊斟不与焉。与,及也。明日战,怒谓华元曰:“昨 
 日之事,子为制;昨日之事,杀羊事也。今日之事,我为制。”今日之事,御事也。○ 

陈氏树华《春秋内传考正》云“《左传》 ‘子为政’、‘我为政’,此或因始皇名改”,但他卷不尽 

然。遂驱入于郑师。宋师败绩,华元虏。为郑虏。夫弩机差以米则不发。战,大 
机也。飨士而忘其御也,将以此败而为虏,岂不宜哉?《传》曰:“羊斟非人也, 
以其私憾,败国殄民,刑孰大焉。”此之谓也。故凡战必悉熟偏备,知彼知己,然后可 
也。古之良将,人遗之单醪,输之于川,与士卒从下流饮之,示不自独享其味也。华元羊肉不及羊 

斟而身见虏,故曰“凡战必悉熟偏备,知彼知己”。○注“单醪”亦作“箪醪”,李善注《文选》张 

景阳《七命》引《黄石公记》曰“昔良将之用兵也,人有馈一箪之醪,投河,令众迎流而饮之。夫一 

箪之醪,不味一河,而三军思为致死者,以滋味及之也”,或以为楚庄王事。“独享”,宋邦乂本作 

 “独周”,形近而讹,今改正。 

     鲁季氏与郈氏斗鸡,郈氏介其鸡,介,甲也。作小铠著鸡头也。○案: 《淮南·人 
间训》注云“介,以芥菜涂其鸡翅也”,与此互异。季氏为之金距。以利铁作锻距,沓其距上。季氏 
之鸡不胜,季平子怒,因归郈氏之宫而益其宅。平子,名意如,悼子纥之子也。侵郈 

…  18…

氏宫以益己宅。○《淮南》“归”作“侵”,又下句作“而筑之宅”。郈昭伯怒,伤之于昭公, 

郈氏,鲁孝公子惠伯华之后也,以字为氏,因曰郈氏。昭,谥也。伤犹谮也。○梁仲子云:“惠伯华, 

 《礼记·檀弓上》注作‘惠伯巩’,《正义》引《世本》作‘革’,字形并相近。‘以字为氏’当作 

 ‘以邑为氏’,孝公八世孙成叔为郈大夫,因以为氏。”曰:“眩谙骞硪玻枵叨
人而已,其余尽舞于季氏。眩蠹酪病O骞压敢病@瘢熳影速詈盍A

佾者,四十八人。于襄公庙二人,余在季氏,季氏僭也。○“二人”,《左传》、《淮南》并同。吴 

斗南《两汉刊误补遗》曰:“‘人’当作‘八’。舞必以八人成列,故郑人赂晋以女乐二八。若四人 

尚不成乐,况二人乎?”卢云:“案秦遗戎王女乐亦是二八,齐遗鲁女乐八十人,《御览》引《家语》 

作 ‘二八’,知此‘二人’断然字误。鲁自隐公初用六羽,当有六八。季氏大夫,本有四八,今又取 

公之四佾以往,故公止有二八。观高氏注亦本不误,乃转写之失也。”季氏之无道无上久矣, 
弗诛,必危社稷。”公怒,不审,审,详也。乃使郈昭伯将师徒以攻季氏,遂 
入其宫。仲孙氏、叔孙氏相与谋曰:“无季氏,则吾族也死亡无日矣。”遂 
起甲以往,陷西北隅以入之,三家为一,郈昭伯不胜而死。昭公惧,遂出奔 
齐,卒于乾侯。乾侯,晋邑。鲁昭听伤而不辩其义,辨,别。义,宜。惧以鲁国不胜 
季氏,而不知仲、叔氏之恐而与季氏同患也,是不达乎人心也。不达乎人心, 
位虽尊,何益于安也?以鲁国恐不胜一季氏,况于三季?同恶同恶昭公。固相 
助。权物若此其过也,非独仲、叔氏也,鲁国皆恐。鲁国皆恐,则是与一国 
为敌也,其得至乾侯而卒犹远。不薨国内,乃至乾侯,故以为远也。 

去宥 

     七曰: 
      东方之墨者谢子,将西见秦惠王。谢子,关东人也,学墨子之道。惠王,秦孝公之 
子驷也。○《说苑·杂言》篇作“祁射子”,古“谢”、“射”通。惠王问秦之墨者唐姑果。 
唐姑果恐王之亲谢子贤于己也,○《说苑》“唐姑”无“果”字。旧校云:“‘亲’一作 
 ‘视’。”对曰:“谢子,东方之辩士也。其为人甚险,将奋于说,以取少主 
也。”奋,强也。少主,惠王也。王因藏怒以待之。谢子至,说王,王弗听。谢子 
不说,遂辞而行。行,去也。凡听言以求善也,所言苟善,虽奋于取少主,何 
损?所言不善,虽不奋于取少主,何益?不以善为之悫,而徒以取少主为之 
悖,悫,诚也。惠王失所以为听矣。用志若是,见客虽劳,耳目虽弊,犹不得 
所谓也。此史定所以得行其邪也,史定,秦史。此史定所以得饰鬼以人,罪杀不 
辜,群臣扰乱,国几大危也。人之老也,形益衰,衰,肌肤消也。而智益盛。老 
者见事多,所闻广,故智益盛。今惠王之老也,形与智皆衰邪?皆,俱也。 
     荆威王学书于沈尹华,昭釐恶之。威王好制,威王,楚怀王之父也。制,术数也。 
有中谢佐制者,为昭釐谓威王曰:“国人皆曰王乃沈

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