吕氏春秋-第39节
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曰：“中山之举，非臣之力，君之功也。”当此时也，论士殆之日几矣，论
士，议士也。殆，危。几，近。中山之不取也，奚宜二箧哉？一寸而亡矣。中山之不取，
谓乐羊不敢取以为己功，一方寸之书则亡矣，何乃二箧也？文侯，贤主也，而犹若此，又况
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于中主邪？中主之患，不能勿为，而不可与莫为。夫唯贤主能无为耳。中庸之主不能
无为，故不可与为无为也。凡举无易之事，○旧校云：“‘易’一作‘为’。”气志视听动
作无非是者，人臣且孰敢以非是邪疑为哉？皆壹于为，则无败事矣。此汤、
武之所以大立功于夏、商，成汤得夏，武王得商，故曰“立功”也。而句践之所以能报
其仇也。越王句践破吴于五湖，故曰“能报其仇也”。以小弱皆壹于为而犹若此，又况
于以强大乎？汤、武以百里，越王臣事吴王夫差 为之前马，故称“小弱”。
魏襄王与群臣饮，酒酣，王为群臣祝，令群臣皆得志。魏襄王，孟子所见梁
惠王之子也。祝，愿也。史起兴而对曰：“群臣或贤或不肖，贤者得志则可，不肖
者得志则不可。”贤者得志则忠，故曰“可”也。不肖得志则骄，骄则乱，故曰“不可”。公
孙丑曰：“伊尹放太甲于桐宫，太甲贤，又反之。贤者之为人臣，其君不贤则可放欤？”孟子曰：“有
伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也。”王曰：“皆如西门豹之为人臣也。”史起对曰：
“魏氏之行田也以百亩，邺独二百亩，是田恶也。漳水在其旁，而西门豹弗
知用，是其愚也。知而弗言，是不忠也。愚与不忠，不可效也。”○梁伯子云：
“《史记·河渠书》‘西门豹引漳水溉邺’，《后汉书·安帝纪》‘初元二年修西门豹所分漳水为支
渠以溉田’，《水经·浊漳水》注亦云‘豹引漳以溉邺’，《吕氏》所言不足据，《汉书·沟洫志》
乃误仍之。左太冲《魏都赋》云‘西门溉其前，史起灌其后’，斯得其实。”魏王无以应之。明
日，召史起而问焉，曰：“漳水犹可以灌邺田乎？”史起对曰：“可。”王
曰：“子何不为寡人为之？”史起曰：“臣恐王之不能为也。”王曰：“子
诚能为寡人为之，寡人尽听子矣。”听，从也。史起敬诺，言之于王曰：“臣
为之，民必大怨臣，大者死，其次乃藉臣。臣虽死藉，愿王之使他人遂之也。”
遂，成也。王曰：“诺。”使之为邺令。史起因往为之。邺民大怨，欲藉史起。
史起不敢出而避之。王乃使他人遂为之。水已行，民大得其利，相与歌之曰：
“邺有圣令，时为史公。决漳水，灌邺旁。终古斥卤，生之稻粱。”○案：《汉
书·沟洫志》“民歌之曰‘邺有贤令兮为史公，决漳水兮灌邺旁，千古舄卤兮生稻粱’”，数字不同。
使民知可与不可，则无所用矣。○案：“无所用”下似脱一“贤”字。贤主忠臣，不
能导愚教陋，则名不冠后，实不及世矣。史起非不知化也，以忠于主也。魏
襄王可谓能决善矣。诚能决善，众虽喧哗，而弗为变。功之难立也，其必由
哅哅邪。国之残亡，亦犹此也。○“犹”与“由”同。故哅哅之中，不可不味也。
中主以之哅哅也止善，贤主以之哅哅也立功。按《魏王世家》，文侯生武侯，武侯生
惠王，惠王生襄王。西门豹，文侯用为邺令，史起亚之，不得为四世之君臣也。又孟子见梁襄王，出，
语人曰：“望之而不似人君，就之而不见所畏焉。”何能决善哉？此言复谬也。○注“魏世家”，“王”
字衍。以一见定其终身不能从善，此言亦过。梁仲子云：“《左氏传襄廿五年正义》引此书云‘魏文
侯时，史起为邺令，引漳水以灌田’，与今本异。”
察微
六曰：
使治乱存亡若高山之与深溪，有水曰涧，无水曰溪。若白垩之与黑漆，则无所
用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然，如可知，如可不知；如可见，如可
不见。○孙疑两“可不”文倒，据李善注《文选》东方曼倩《非有先生论》作“不可”为是。故智
士贤者相与积心愁虑以求之，积累其仁心，思虑其善政，以求致治也。犹尚有管叔、蔡
叔之事与东夷八国不听之谋。成王幼少，周公摄政，勤心国家，以致太平。管叔，周公弟也；
蔡叔，周公兄也；流言作乱。东夷八国，附从二叔，不听王命。周公居摄三年，伐奄，八国之中最大，
著在《尚书》，余七国小，又先服，故不载于经也。○梁伯子以诸书皆言管、蔡是周公弟，唯《孟》、
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《荀》及《史记》以管叔为周公兄，此又言蔡叔为周公兄，益不可信。全谢山以皋鼬之会，将长蔡于
卫，不闻长蔡于鲁，安得如此注所言乎？故治乱存亡，其始若秋毫。喻微细也。察其秋毫，
则大物不过矣。过，失也。
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁
人于诸侯来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。
取其金则无损于行，言无所损于德行也。不取其金则不复赎人矣。”《淮南记》曰“子
贡让而止善”，此之谓也。○“止善”，旧本误作“亡义”，今据《淮南·齐俗训》本文改正。子路
拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”《淮南记》
曰“子路受而劝德”，此之谓也。孔子见之以细，观化远也。见其始，知其终，故曰“观化
远也”。
楚之边邑曰卑梁，○梁伯子云：“卑梁是吴边邑，《史记·十二侯表》及《楚世家》、《伍
子胥传》皆同。楚边邑乃钟离也。此与《吴世家》所载皆误。”其处女与吴之边邑处女桑于
境上，戏而伤卑梁之处女。卑梁人操其伤子以让吴人，吴人应之不恭，怒杀
而去之。吴人往报之，尽屠其家。卑梁公怒，公，卑梁大夫也。楚僭称王，守邑大夫
皆称公，若周之单襄公、成肃公、刘文公也。曰：“吴人焉敢攻吾邑？”举兵反攻之，
反，更也。老弱尽杀之矣。吴王夷昧闻之怒，使人举兵侵楚之边邑，克夷而后
去之。夷，平。吴、楚以此大隆。“隆”当作“格”。格，斗也。吴公子光又率师与楚
人战于鸡父，公子光，夷昧之子也。大败楚人，获其帅潘子臣、小帷子、陈夏齧，
潘子臣、小帷子，楚二大夫也。鸡父之战，胡、沈、陈、蔡皆佐楚战，故吴获之。夏，姓；齧，名；
陈大夫。○案：鸡父之战，获陈夏齧，在鲁昭廿三年；吴太子终累败楚舟师，获潘子臣、小帷子，在
定六年；此误合为一。《释文》云：“‘惟’，本又作‘帷’。”《群经音辨》云：“小惟子，楚人
也，音帷。”又反伐郢，又，复也。郢，楚国都也。得荆平王之夫人以归，○卢云：“案
《左氏昭廿三年传》云：‘楚太子建之母在唷傥馊硕糁６录咨辏馓又罘豚‘，取楚
夫人与其宝器以归。’与鸡父之战同一年事。”实为鸡父之战。凡持国，太上知始，其
次知终，其次知中。三者不能，国必危，身必穷。言楚不知始与终，又不知中，故国
危身穷也。 《孝经》曰：“高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富
也。富贵不离其身，然后能保其社稷而和其民人。”楚不能之也。○黄东发云：
“观此所引，然则《孝经》固古书也。”
郑公子归生率师伐宋。《鲁宣二年传》曰“郑公子归生受命于楚伐宋”，言受命于楚与
晋争盟也。宋华元率师应之大棘，应，击也。大棘，宋邑，今陈留襄邑南大棘是也。羊斟御。
明日将战，华元杀羊飨士，羊斟不与焉。与，及也。明日战，怒谓华元曰：“昨
日之事，子为制；昨日之事，杀羊事也。今日之事，我为制。”今日之事，御事也。○
陈氏树华《春秋内传考正》云“《左传》 ‘子为政’、‘我为政’，此或因始皇名改”，但他卷不尽
然。遂驱入于郑师。宋师败绩，华元虏。为郑虏。夫弩机差以米则不发。战，大
机也。飨士而忘其御也，将以此败而为虏，岂不宜哉？《传》曰：“羊斟非人也，
以其私憾，败国殄民，刑孰大焉。”此之谓也。故凡战必悉熟偏备，知彼知己，然后可
也。古之良将，人遗之单醪，输之于川，与士卒从下流饮之，示不自独享其味也。华元羊肉不及羊
斟而身见虏，故曰“凡战必悉熟偏备，知彼知己”。○注“单醪”亦作“箪醪”，李善注《文选》张
景阳《七命》引《黄石公记》曰“昔良将之用兵也，人有馈一箪之醪，投河，令众迎流而饮之。夫一
箪之醪，不味一河，而三军思为致死者，以滋味及之也”，或以为楚庄王事。“独享”，宋邦乂本作
“独周”，形近而讹，今改正。
鲁季氏与郈氏斗鸡，郈氏介其鸡，介，甲也。作小铠著鸡头也。○案： 《淮南·人
间训》注云“介，以芥菜涂其鸡翅也”，与此互异。季氏为之金距。以利铁作锻距，沓其距上。季氏
之鸡不胜，季平子怒，因归郈氏之宫而益其宅。平子，名意如，悼子纥之子也。侵郈
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氏宫以益己宅。○《淮南》“归”作“侵”，又下句作“而筑之宅”。郈昭伯怒，伤之于昭公，
郈氏，鲁孝公子惠伯华之后也，以字为氏，因曰郈氏。昭，谥也。伤犹谮也。○梁仲子云：“惠伯华，
《礼记·檀弓上》注作‘惠伯巩’，《正义》引《世本》作‘革’，字形并相近。‘以字为氏’当作
‘以邑为氏’，孝公八世孙成叔为郈大夫，因以为氏。”曰：“眩谙骞硪玻枵叨�
人而已，其余尽舞于季氏。眩蠹酪病Ｏ骞压敢病＠瘢熳影速詈盍Ａ�
佾者，四十八人。于襄公庙二人，余在季氏，季氏僭也。○“二人”，《左传》、《淮南》并同。吴
斗南《两汉刊误补遗》曰：“‘人’当作‘八’。舞必以八人成列，故郑人赂晋以女乐二八。若四人
尚不成乐，况二人乎？”卢云：“案秦遗戎王女乐亦是二八，齐遗鲁女乐八十人，《御览》引《家语》
作 ‘二八’，知此‘二人’断然字误。鲁自隐公初用六羽，当有六八。季氏大夫，本有四八，今又取
公之四佾以往，故公止有二八。观高氏注亦本不误，乃转写之失也。”季氏之无道无上久矣，
弗诛，必危社稷。”公怒，不审，审，详也。乃使郈昭伯将师徒以攻季氏，遂
入其宫。仲孙氏、叔孙氏相与谋曰：“无季氏，则吾族也死亡无日矣。”遂
起甲以往，陷西北隅以入之，三家为一，郈昭伯不胜而死。昭公惧，遂出奔
齐，卒于乾侯。乾侯，晋邑。鲁昭听伤而不辩其义，辨，别。义，宜。惧以鲁国不胜
季氏，而不知仲、叔氏之恐而与季氏同患也，是不达乎人心也。不达乎人心，
位虽尊，何益于安也？以鲁国恐不胜一季氏，况于三季？同恶同恶昭公。固相
助。权物若此其过也，非独仲、叔氏也，鲁国皆恐。鲁国皆恐，则是与一国
为敌也，其得至乾侯而卒犹远。不薨国内，乃至乾侯，故以为远也。
去宥
七曰：
东方之墨者谢子，将西见秦惠王。谢子，关东人也，学墨子之道。惠王，秦孝公之
子驷也。○《说苑·杂言》篇作“祁射子”，古“谢”、“射”通。惠王问秦之墨者唐姑果。
唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，○《说苑》“唐姑”无“果”字。旧校云：“‘亲’一作
‘视’。”对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主
也。”奋，强也。少主，惠王也。王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子
不说，遂辞而行。行，去也。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋于取少主，何
损？所言不善，虽不奋于取少主，何益？不以善为之悫，而徒以取少主为之
悖，悫，诚也。惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得
所谓也。此史定所以得行其邪也，史定，秦史。此史定所以得饰鬼以人，罪杀不
辜，群臣扰乱，国几大危也。人之老也，形益衰，衰，肌肤消也。而智益盛。老
者见事多，所闻广，故智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪？皆，俱也。
荆威王学书于沈尹华，昭釐恶之。威王好制，威王，楚怀王之父也。制，术数也。
有中谢佐制者，为昭釐谓威王曰：“国人皆曰王乃沈
