吕氏春秋-第13节
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“上者下生，下者上生”，如此方所谓律吕相生。今本疑亦传写之误。大圣至理之世，天地之
气，合而生风。日至则月钟其风，以生十二律。○《御览》“月钟”作“日行”，盖
亦依《说苑》之文以改《吕氏》。仲冬日短至，冬至日，日极短，故曰“日短至”。则生黄钟。
季冬生大吕。孟春生太蔟。仲春生夹钟。季春生姑洗。孟夏生仲吕。仲夏日
长至，夏至日，日极长，故曰“日长至”。则生蕤宾。季夏生林钟。孟秋生夷则。仲
秋生南吕。季秋生无射。孟冬生应钟。天地之风气正，则十二律定矣。
黄钟之月，土事无作，慎无发盖，以固天闭地，阳气且泄。黄钟，十一月也。
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且，将也。○《月令》作“以固而闭”。又“且泄”作“沮泄”。
大吕之月，数将几终，大吕，十二月。几，近。终，尽。岁且更起，而农民无有
所使。使，役。○《礼记·月令》“而农民”上有“专”字。
太蔟之月，阳气始生，太蔟，正月。冬至后四十六日立春，故曰“阳气始生”。草木繁
动，动，生。令农发土，无或失时。发土而耕。○此月去芒种尚远，而必亟于发土者，盖所谓
勿震勿渝，脉其满眚，谷乃不殖，故数劳之地，苗乃易于滋长也。
夹钟之月，宽裕和平，行德去刑，夹钟，二月也。行仁德，去刑戮也。无或作事，
以害群生。事，兵戎事也。故曰“以害群生”。
姑洗之月，达道通路，沟渎修利，姑洗，三月也。时雨将降，故修利沟渎。申之此
令，嘉气趣至。顺其阳德，故嘉喜之气至。
仲吕之月，无聚大众，巡劝农事，仲吕，四月。大众，谓军旅工役也。顺阳长养，
无役大众，妨废农功，故戒之曰“无”也。必循行农事劝率之。草木方长，无携民心。民当务
农，长养谷木，徭役聚则心携离，逆上命也，故戒之曰“无”也。
蕤宾之月，阳气在上，安壮养侠，蕤宾，五月。壮，盛；侠，少也。皆安养之，助
阳也。○“在上”，旧本作“在土”。案是月阴始生于下，则当云“阳气在上”，今改正。《月令》
是月“养壮佼”，此“养侠”亦当是“养佼”之误。本朝不静，草木早槁。静，安。朝政不宁，
故草木变动堕落早枯槁也。
林钟之月，草木盛满，阴将始刑，林钟，六月。刑，杀也。夏至后四十六日立秋。
秋则行刑戮，故曰阴气将始杀也。○“盛满”疑本是“盛盈”，与下文皆两句为韵。无发大事，
以将阳气。发，起。将犹养。
夷则之月，修法饬刑，选士厉兵，夷则，七月也。饬，读如敕。饬正刑法，所以行
法也。简选武士，厉利其兵。诘诛不义，以怀远方。怀，柔也。《诗》云“柔远能迩，以定我
王”也。
南吕之月，蛰虫入穴，南吕，八月也。蛰，读如《诗·文王之什》。○旧本“文王”下
有一“什”字，非，《孟春纪》注可证。趣农收聚，仲秋大雨，故收聚。无敢懈怠，以多为
务。务犹事也。
无射之月，疾断有罪，当法勿赦，无射，九月。有罪当断，故勿赦。无留狱讼，
以亟以故。亟，疾。故，事。
应钟之月，阴阳不通，闭而为冬，应钟，十月。阳伏在下，阴闭于上，故不通。修
别丧纪，○旧校云：“‘别’一作‘辨’。”审民所终。审，慎。终，卒。修别丧服亲疏轻重
之纪，故曰“审民所终”也。
音初
三曰：
夏后氏孔甲田于东阳萯山，孔甲，禹后十四世皋之父，发之祖，桀之宗。田，猎也。
○注“宗”，曾也，谓曾祖。天大风，晦盲，盲，瞑也。孔甲迷惑，入于民室。主人方
乳，乳，产。或曰：“后来，是良日也，○“是”，旧本作“见”。孙云：“《御览》三
百六十一及七百六十三 ‘见’俱作‘是’。”今据改。之子是必大吉。”之，其。或曰：“不
胜也，之子是必有殃。”后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之？”
子长成人，幕动坼橑，斧斫斩其足，○“斫斩”疑衍“斩”，《御览》作“破”。遂为
守门者。以其无足，遂为守门之官，向谓之子有殃也。孔甲曰：“呜呼！有疾命矣夫！”
乃作为《破斧》之歌，实始为东音。为东阳之音。
禹行功○孙云：“李善注《文选》张平子《南都赋》、左太冲《吴都赋》并引作‘禹行水’，
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《御览》一百三十五同。”见涂山之女，○梁仲子云：“《水经注》《淮水》及《江水》引此并
作 ‘涂山’。”案宋柳佥本元作“涂山”。禹未之遇而巡省南土。遇，礼也。禹未之礼而巡狩
南行也，省南方之土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。涂山在九江，近当涂也。
山南曰阳也。○“候”，旧本作“待”，今从《初学记》十改。善注《吴都赋》引作“往候”。注“九
江”，旧作“九回”，误，今据《汉书·地理志》改正。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗。”
○《选》注无“兮”字。实始作为南音。南方国风之音。周公及召公取风焉，以为《周
南》、《召南》。取涂山氏女南音以为乐歌也。
周昭王亲将征荆，周昭王，康王之子，穆王之父。荆，楚也。秦庄王讳楚，避之曰“荆”。
○《左氏僖四年传正义》引“荆”下有“蛮”字。辛余靡长且多力，为王右。右，兵车之右
也。还反涉汉，梁败，○案：《左传正义》云：“旧说皆言汉滨之人，以胶胶船，故得水而坏，
昭王溺焉。”不知本出何书？此言“梁败”，又互异也。王及蔡公抎于汉中。抎，坠，音曰颠
陨之陨。○注“曰”字衍。辛余靡振王北济，又反振蔡公。振，救也。 《传》曰：“齐桓
公伐楚，让之曰： ‘尔贡苞茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是徵。昭王南征，没而不复，寡人是
问。’对曰： ‘贡之不入，寡君之罪，敢不共乎？昭王之不复，君其问诸水滨。’”由此言之，昭王
为没于汉，辛余靡焉得振王北济哉？○孙云：“振者，振其尸也。注非。”周公乃侯之于西翟，
实为长公。西翟，西方也。以辛余靡有振王之功，故赏之为长公。○注“功”，旧本作“力”，
非是，今改正。殷整甲徙宅西河，○案：《竹书纪年》“河亶甲名整，元年自嚣迁于相”，即
其事也。旧校云：“‘河’一作‘阿’。”犹思故处，处，居也。实始作为西音。长公继
是音以处西山，西音，周之音。秦缪公取风焉，实始作为秦音。取西音以为秦国之乐
音。
有娀氏有二佚女，为之九成之台，成犹重。○孙云：“王逸注《离骚》引‘有娀氏
有美女，为之高台而饮食之’。李善注《文选》《鲁灵光殿赋》、《齐故安陆昭王碑文》两引此文，
‘为’下皆无‘之’字。”饮食必以鼓。鼓，乐。帝令燕往视之，○旧校云：“‘视’一作‘劾’。”
鸣若谥隘。○孙云：“《安陆昭王碑文》注引作‘隘隘’。”二女爱而争搏之，覆以玉筐。
少选，发而视之，少选，须臾。○梁仲子云：“《一切经音义》十三引《吕氏》作‘小选’，
古 ‘少’、‘小’通用。”案：今《吕氏》本皆作“少选”，此与《荡兵》、《执一》诸篇皆然，无
作“小”者，当亦由后人改之矣。燕遗二卵，北飞遂不反。帝，天也。天令燕降卵于有娀氏
女，吞之生契。《诗》云：“天命玄鸟，降而生商。”又曰：“有娀方将，立子生商。”此之谓也。
○案：《列女传》一引《诗》“有娀方将，立子生商”，亦无“帝”字。旧本作“有娀氏女方将”，
因上文误衍二字，今删去。二女作歌，一终曰“燕燕往飞”，实始作为北音。北国之
音。
凡音者，产乎人心者也。感于心则荡乎音，荡，动。音成于外而化乎内。
内化生内心。是故闻其声而知其风，风，俗。察其风而知其志，○旧校云：“一作‘意’，
下同。”观其志而知其德。盛衰、贤不肖、君子小人皆形于乐，不可隐匿。故
曰：乐之为观也，深矣。
土弊则草木不长，弊，恶，水烦则鱼鳖不大，扰，浑。○据此注则正文本作“水扰”，
后人以《乐记》之文改之。世浊则礼烦而乐淫。烦，乱。淫，邪。郑、卫之声，桑间之
音，说见《孟春纪》。此乱国之所好，衰德之所说。说，乐。流辟、誂越、慆滥之
音出，出，生也。○“誂”与“佻”同。则滔荡之气、邪慢之心感矣，感则百奸众辟
从此产矣。故君子反道以修德，修，治也。正德以出乐，和乐以成顺。乐以和为
成顺。乐和而民乡方矣。乡，仰。方，道。
制乐
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四曰：
欲观至乐，必于至治。至乐，至和之乐。至治，至德之治。其治厚者，其乐治厚；
其治薄者，其乐治薄；○孙云：“李善注《文选》潘安仁《笙赋》引此‘其乐厚’、‘其乐薄’，
无两 ‘治’字。”乱世则慢以乐矣。今窒闭户牖，动天地，一室也。故成汤之时，
有谷生于庭，昏而生，比旦而大拱。《书叙》云：“伊陟相太戊，亳有桑谷祥，共生于朝。”
太戊，太甲之孙，太康之子也，号为中宗。满两手曰拱。汤生仲丁，仲丁生太甲，太甲生太康，太康
生太戊，凡五君矣。此云汤之时，不亦谬乎？由此观之，曝咸阳市门，无敢增损一字者，明畏不韦之
势耳。故扬子云恨不及其时，车载其金而归也。○“而大拱”，旧本讹作“其大拱”，梁仲子据《御
览》八十三改，与《韩诗外传》正同。梁伯子云：“昏生旦拱，与《史记》言‘一暮大拱’，并理所
难信。 《书大传》、《汉书·五行志》、《说苑·敬慎》篇、《论衡·异虚》篇并作‘七日大拱’，
《韩诗外传》三作‘三日’，当以‘七日’为是。伪孔传及《家语·五仪》篇亦作‘七日’。”其吏
请卜其故。灼龟曰卜。○ 《御览》“吏”作“史”。汤退卜者曰：“吾闻祥者，福之先
者也，见祥而为不善，则福不至。妖者，祸之先者也，见妖而为善，则祸不至。”为善则
福应之，故祸无从至也。○ 《外传》三以此为伊尹之言。于是早朝晏退，问疾吊丧，务镇
抚百姓。三日而谷亡。亡，灭。○旧本“亡”讹“止”，今据《御览》改。《外传》亦作“亡”。
故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。圣人所独见，众人焉知其极？极犹终。
周文王立国八年，○《外传》三“立”作“莅”。岁六月，文王寝疾五日而地动，
东西南北不出国郊。邑外曰郊。百吏皆请曰：“臣闻地之动，为人主也。今王
寝疾五日而地动，四面不出周郊，群臣皆恐，曰请移之。”○孙疑“曰”字衍，
《外传》无。文王曰：“若何其移之也？”对曰：“兴事动众，以增国城，其可
以移之乎！”文王曰：“不可。夫天之见妖也，以罚有罪也。我必有罪，故
天以此罚我也。今故兴事动众以增国城，是重吾罪也。不可。”重犹益也。移咎
徵于他人，是重吾罪，故曰“不可”。文王曰：○语毕而更起也。《外传》作“以之”，连上“不
可”为文。 “昌也请改行重善以移之，其可以免乎！”于是谨其礼秩、皮革，
以交诸侯；饬其辞令、饬，读如敕。饬正其辞令也。币帛，以礼豪士；币，圭璧。帛，
玄纁也。材倍百人曰豪也。颁其爵列、等级、田畴，以赏群臣。○旧校云：“‘赏’一作
‘宾’。”无几何，疾乃止。止，除也。文王即位八年而地动，已动之后四十三年，
凡文王立国五十一年而终。此文王之所以止殃翦妖也。翦，除。
宋景公之时，荧惑在心。景公，元公佐之子栾。荧惑，五星之一，火之精也。心，东方
宿，宋之分野。公惧，召子韦而问焉，曰：“荧惑在心，何也？”子韦，宋之太史，
能占宿度者，故问之。子韦曰：“荧惑者，天罚也；心者，宋之分野也。祸当于君。
虽然，可移于宰相。”公曰：“宰相，所与治国家也，而移死焉，不祥。”
祥，吉。○注“吉”，疑本是“善”字。子韦曰：“可移于民。”公曰：“民死，寡人
将谁为君乎？宁独死。”《传》曰：“后非众无以守邑。”故曰“将谁为君乎”？○案：“众
非元后何戴，后非众罔与守邦”，此晚出《古文尚书·大禹谟》文也。汉时未有此，故诱皆以为《
