极乐诱惑-第27节

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　　（洪教主管得真宽。）　
　　三百三十六　
　　旧果放盘到明日，新果来时平匀食。　
　　新果未来有乱食，同从奏出有重责。　
　　（可见出洪天王的小农出身。红薯屎未拉尽，仍有悭吝的积习。）　
　　三百三十七　
　　着袍离颈转面前，穿开袍袖乃雨边。　
　　自今一个不遵旨，重责不准带金钱。　
　　三百三十八　
　　左边左领右牵袖，右边右领定肩头。　
　　左袖转前轻放颈，企前向后两边悠。　
　　（又是洪秀全的“魔鬼细节”，连穿衣服都定标准操作。）　
　　三百五十一　
　　爷圣旨万样节俭，一饭一丝当悭廉。　
　　今日悭廉积上天，积福多多万方沾。　
　　三百六十九　
　　当食就要像食样，当睡就要像睡样。　
　　万样遵旨要像样，天父专诛带歪样。　
　　（恰似小店主训伙计。）　
　　三百七十九　
　　千祈莫明知故犯，千祈莫逆令双重。　
　　千祈莫同人瞒天，千祈莫假草不忠。　
　　四百十二　
　　三分人才四分扮，成人仪容要好看。　
　　爷哥不恤陋容人，从今好醒好打算。　
　　四百三十六　
　　宫内代代莫乱行，金鼓云板响大声。　
　　见有偷闯当奏出，逆旨瞒天责不轻。　
　　四百五十八　
　　后宫各字莫出外，出外母鸡来学啼。　
　　后宫职份服事夫，不闻外事是天排。　
　　四百九十六　
　　子女幼细不用扇，宁可热些要遵夫。　
　　自古成人不自在，遵守天条万万年。　
　　（如此要紧的下一代教育，洪天王关键该讲的都不讲，只说不要给小“天王”扇风。）　
　　在恐吓和安排嫔妃琐细生活之外，洪天王自然也是发挥他传销老鼠会头目的甜言蜜语，大晃胡萝卜，给后宫的女人们指出把“爷”侍候好的美妙前景：　
　　二十　
　　遵旨得救逆旨难，天王旨令最紧关。　
　　想做娘娘急放醒，各为丈夫坐江山。　
　　二十一　
　　尔不顾主有人顾，尔不扶主有人扶。　
　　为主即是为自己，做乜不遵天令书。　
　　（乜，什么）　
　　二十二　
　　尔对夫主心常真，金砖金屋住尔身。　
　　尔对夫主心常假，难上高天难脱打。　
　　二十四　
　　一眼看见心花开，大福娘娘天上来。　
　　一眼看见心亮起，薄福娘娘该打死。　
　　二十六　
　　练好道理做娘娘，天下万国尽传扬。　
　　金砖金屋有尔住，永远威风配天王。　
　　二十七　
　　心虔口虔头面虔，手虔身虔衣服鲜。　
　　六虔一鲜事夫主，威风快活万千年。　
　　二十八　
　　好心有好报，歪心有歪报。　
　　尔门做娘娘，要识天理道。　
　　三十七　
　　狗子一条肠，就是真娘娘。　
　　若是多鬼计，何能配太阳。　
　　四十六　
　　悠然定叠莫慌忙，细气妖声配太阳。　
　　月亮不同星宿样，各练长久做娘娘。　
　　四十九　
　　一个遵旨得上天，一个逆旨有免牵。　
　　成人头要遵旨令，方可享福万千年。　
　　七十九　
　　为人千祈想长远，切莫鬼迷顾眼前。　
　　眼前极好后难过，长远威风万万年。　
　　一百四十　　　
　　妇女解放，一个冬天的童话（6）　　　
　　尔们不晓主悠然，那得夫主甚悠然。　
　　尔们个个真悠然，何愁夫主不悠然。　
　　一百四十一　
　　悠然悠然得上天，悠然悠然福万千。　
　　悠然悠然无免牵，悠然悠然万万年。　
　　一百八十四　
　　一好好到无底好，一了了到无底了。　
　　问尔想好还想了，不是同尔作笑校。　
　　二百　
　　洗身穿袍统理发，疏通扎好解主烦。　
　　主发尊严高正贵，永远威风坐江山。　
　　二百二十三　
　　天情道理莫眼青，爱人如己心放平。　
　　姊妹多多都一样，巴望水涨船高行。　
　　三百八十五　
　　朕妻朕儿行真道，真道出自爷教导。　
　　遵爷圣旨得常生，好心定然有好报。　
　　四百九十五　
　　尔想爷哥夫主惜，好心遵旨就会惜。　
　　今朝遵旨今朝惜，永远遵旨永远惜。　
　　读洪秀全这些狗屁诗，俚俗可笑之余，可能不少读者会发现“咁”、“千祈”、“几”、“乜”等等奇怪的字词，这些皆是客家话。我到深圳十余年，听懂全部广府话（白话），一半客家话（深圳从前是客家人聚集地），但潮汕话完全不懂。广府话与客家话许多词一样，但发音天壤有别。　
　　最早，清朝的张德坚在编辑《贼情汇纂》中，以为太平军文告和文件中的许多语言是“隐语”和“暗号”，其实因为他不懂客家话之故。客家话中，除本身特点外，留有不少古汉语痕迹，加上变音，所以会让人觉得如堕云雾。　
　　现摘些太平军文告和宣传品中常用的词汇：　
　　几（多么，多少）、千祈（千万）、乜（什么）、人侪（别人）、过刀（被刀杀）、咁（这、这样）、肚肠嫩（经验不多）、硬颈（不服从、倔强）、企（站立）、炼速速（快快修炼）、悠然悠然（闲适自得）等等。　
　　天干地支方面，客家话中“丁”与“癫”相同，改为“天”，所以“丁酉年”为“天酉年”；“丑”同“媿”，改为“开”；“卯”同“没有”，改为“荣”；“亥”同“害”（也是广府话中女阴的意思），改为“开”。　
　　由于客家人好“山歌”，所以上至洪秀全谕旨，下至一般宣传单，常常打油诗一样内容多多，以致于当时各省的读书人及官员，都觉得这些宣传类的东西特别荒唐，甚至在《天情道理书》这样的“圣谕”中会出现这样的词句：“打鼓求得雨，高山好开田……食烟食得饱，放屁好肥田。”鄙俗词句，琳琅满目。入南京后，由于军中裹胁的读书人日多，太平军对外正式谕令和文告才逐渐“文学化”和“书面化”。　
　　洪教主在金碧辉煌、穷奢极欲的天王府玩弄女人写歪诗之外，他在“天京”干出的最大一件“正”事就是杀杨秀清。（连锁而发的是杀韦昌辉以及逼石达开出走）　
　　而后，洪秀全一边写歪诗，一边又胡乱批注《圣经》，弄出本《钦定旧前遗诏圣书批解》。他亲手“批解”的地方真不少，前前后后80条，基本分为以下几大类：　
　　其一，神化洪秀全本人和“太平天国”。他把《马太福音》中原来讲世界末日、耶稣再来的情景——“日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上堕落”——批解成：“朕是太阳，降世为人，则天空变暗矣；朕妻月亮降世为人，则（月亮）不发光矣；天将天兵是星宿降世为人，则（星宿）自天坠地矣。”《创世纪》中讲上帝同挪亚立约，“凡有血肉的，不再被洪水灭绝”，立约的征兆是“有虹现在云彩中”。洪秀全把“洪”、“虹”二字如此批解：“爷立永约现天虹，天虹弯弯似把弓。弯弯一点是洪日，朕是日头故姓洪。”完全是牵强附会，狗屁不通。　
　　其二，抨击“三位一体”。《马可福音》上讲“上帝是一位”，“是独一的主”。洪秀全则为了证明他自己“上天”时见的神多，批解道：“缘何朕上天时将见天上有天父上帝、天母老妈，又有太兄基督、天上大嫂，今下凡又有天父天母天兄天嫂乎？”如此胡说，几近诞妄，与日后的义和团胡排神仙有的一比。《马可福音》又说上帝“是活人的上帝”，洪秀全“批驳”耶稣上天后与上帝合一之说，他认为：“误解基督即上帝，上天合为一。缘何大辟之前太兄来，生得见上主语太兄乎？”以自己的胡乱理解理直气壮反诘正统基督教教义。　　　
　　妇女解放，一个冬天的童话（7）　　　
　　其三，他把“太平天国”神奇化。《启示录》上讲“圣城新耶路撒冷”是从“上帝那里从天而降的”，为此，洪秀全批解为：“天上地下一样。新也路撒冷，今天京是。上帝基督下凡，带朕暨幼主作主，开创天朝天堂。上帝天堂今在人间，验矣！”《使徒行传》上讲：“我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，叫余剩的人，就是凡称为我名下的外乡人，都寻求主。”洪秀全把这则原本描述耶稣设立教会的事，批解为：“今上帝基督下凡，再建上帝殿堂在天京天朝矣，普天下合一均求上主矣。”《启示录》讲：“世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。”为此，洪秀全自然把基督教的“天国”替换到他自己的“天朝”上，批解道：“上帝基督带朕及幼主管理，世世靡暨矣。今验矣！”……　
　　总之，洪教主深宫无聊之余所有这些“批解”，满纸荒唐言，一把离奇意，与其说是神学“新解”，不如说是政治作秀，高举宗教的幌子麻痹属下。　
　　看到他这些豪壮的谎言，真不知正宗基督教教徒看后会有何感想了。　
　　下面，仅从清朝当时人所写笔记中，摘取太平天国三个有关妇女的记述，可以想见“太平天国”妇女的地位和当时状况：　
　　其一，赵碧娘。赵碧娘，良家好女子，年仅十五六岁，神姿秀美。太平军攻略江南时掳入军中。她被掳时，三日不食，有同被掳之妇女相劝：“我辈忍死，或可日后与家人相见。不要自苦如此，待贼人疏忽可伺机逃脱。”赵碧娘始进食。不久，她被选入女匠绣馆，为太平军首领作精制冠帽两个，暗中衬以污秽之布（可能是月经布），希望以厌胜之法咒死对方。不久，同馆女工向东王杨秀清告发。杨秀清裂冠见到污秽的布条，大怒，立刻派兵士逮捕赵碧娘，并准备转天“点天灯”示众，以儆效尤。赵碧娘半夜苏醒，趁人不备，自缢于树，以免惨遭焚刑。东王大怒，遂杀其同馆女工数十人以泄愤。　
　　其二，傅善祥。傅善祥，金陵人，自幼习学文史。太平军陷江宁，掳入军中，见其习书善写，用为女书记，一直在东王宫中掌文书。傅善祥貌美得东王宠，恃宠而骄，批阅文牍，屡骂诸首领猪狗不如。东王杨秀清侦知傅善祥语侵及己，大怒。即以傅善祥吸食黄烟为罪，逮之枷于女馆示众。情急之下，傅善祥亲笔作书于东王，备极哀怜。东王怜之，遂释其罪。傅善祥得间逃去。东王派人大索，不得。　
　　其三，朱九妹。自傅善祥逃去，东王府中无人合意主掌文书。有湖北女朱九妹，年十九，慧艳能文，为太平军一女百长所庇。东王多次公告选人入宫，百长怜朱九妹柔弱，不以之应选。东王常佯作天父下凡言某事，以神其说。知有朱九妹此人后，东王遂作天父下凡状，指出九妹藏身之所。于是，兵卒搜得，逮朱九妹及女百长齐入东王府问讯。东王问九妹：“汝识字否？”对曰：“不识。”又问：“百长藏汝否？”九妹曰：“女馆中人众多，何得藏我！”东王怒，命兵士杖之。大杖数折，朱九妹浑身鲜血，昏绝于地。于是，东王下令，将女百长挖目割乳，剖心枭首，称是天父降罚，以儆余众。朱九妹被拘于东王府月余，创伤稍平，暗中结纳一王娘，将以砒霜毒杀东王。谋泄，朱九妹惨遭“天灯”之刑，同时被杀九人。　
　　洪秀全在议事殿内，铸有一巨大的白银鸟笼，内中有一个大绿鹦鹉，会讲话。只要有人，它就会用客家话叫嚷：“亚父山河，永永崽坐，永永阔阔扶崽坐！”（上帝的江山，天天来坐，永永远远天王坐！）相比这只大鹦鹉，即使锦衣玉食的后宫嫔妃，仍然远不如它快乐。　
　　附：张德坚《贼情汇纂》卷12中有关太平天国对待妇女的记述：　
　　自古叛逆，从无妇女并掳者，亦未闻行军以千万妇女随行而可制胜者，贼之初意，不过欲以众胜寡耳。况广西妇女赤足强有力，尽可用为伍卒。逮陷湖北、江南，所得妇女何止数十万，要皆膏粱脆弱，即属村妇亦不敌广西贼婆之凶悍，择美丽者充妾媵，余者无用，故役使工作，磨折以死者不可胜计。于是知妇女不可用而不掳，且憎已掳之妇女为累（赘），减其粮，日给米四两。　　　
　　妇女解放，一个冬天的童话（8）　　　
　　（太平军）多设女馆，以女官领之。其各贼目之眷口悉充伪王府女官，皆隔别不令共处。倘（太平天国男女）私约就宿，则谓之犯天条，男女皆杀。伪冬官副丞相陈宗扬竟因夫妇同宿骈首就诛。　
　　各伪王盛置姬妾，而使群下绝人伦之源，且始之曰：天下一日平定，方许完聚，未娶者方准婚配，功高者始准置妾。往往杨贼（杨秀清）议奏某官功高，应先准娶妻，其实并未见准。其犯天条得用之贼之又恒贷之，罚以将来大家娶妻之日迟娶三年及不准多娶一妻，其意谓男女人之大欲，以此诱之，实以此迫之也。现无淫欲之事，既可保人人精壮，许以事定得妻，庶诸恶