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第23节

妙法莲华经-第23节

小说: 妙法莲华经 字数: 每页4000字

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      “阿檀地;檀陀婆地;檀陀婆帝;檀陀鸠舍隶;檀陀修陀隶;修陀隶; 
修陀罗婆底;佛陀波膻祢;萨婆陀罗尼阿婆多尼;萨婆婆沙阿婆多尼;修阿 
婆多尼;僧伽婆履叉尼;僧伽涅伽陀尼;阿僧祇;僧伽婆伽地;帝隶阿惰僧 
伽兜略阿罗帝波罗帝;萨婆僧伽地三摩地伽兰地;萨婆达磨修波利刹帝;萨 
婆萨埵楼驮 舍略阿 伽地;辛阿毗吉利地帝。 
      “世尊!若有菩萨得闻是陀罗尼者,当知普贤神通之力。若《法华经》 
行阎浮提,有受持者,应作此念:‘皆是普贤威神之力。’若有受持、读诵, 
正忆念,解其义趣,如说修行,当知是人行普贤行,于无量无边诸佛所深种 
善根,为诸如来手摩其头。若但书写,是人命终,当生忉利天上,是时八万 
四千天女,作众伎乐而来迎之,其人即著七宝冠,于采女中娱乐快乐。何况 
受持、读诵,正忆念,解其义趣,如说修行!若有人受持、读诵、解其义趣, 
是人命终,为千佛授手,令不恐怖,不堕恶趣,即往兜率天上弥勒菩萨所。 
弥勒菩萨有三十二相,大菩萨众所共围绕,有百千万亿天女眷属,而于中生, 

…  30…

有如是等功德利益。是故智者,应当一心自书,若使人书、受持、读诵、正 
忆念,如说修行。 
      “世尊!我今以神通力故,守护是经,于如来灭后,阎浮提内,广令流 
布,使不断绝。” 
     尔时,释迦牟尼佛赞言: 
      “善哉!善哉!普贤,汝能护助是经,令多所众生安乐利益。汝已成就 
不可思议功德,深大慈悲,从久远来,发阿耨多罗三藐三菩提意,而能作是 
神通之愿,守护是经。我当以神通力,守护能受持普贤菩萨名者。 
      “普贤!若有受持、读诵、正忆念、修习书写是《法华经》者,当知是 
人则见释迦牟尼佛,如从佛口闻此经典。当知是人供养释迦牟尼佛。当知是 
人佛赞善哉。当知是人为释迦牟尼佛手摩其头。当知是人为释迦牟尼佛衣之 
所覆。如是之人,不复贪著是乐,不好外道经书、手笔,亦复不喜亲近其人 
及诸恶者,若屠儿,若畜猪羊鸡狗,若猎师,若炫卖女色。是人心意质直, 
有正忆念,有福德力。是人不为三毒所恼,亦复不为嫉妒、我慢、邪慢、增 
上慢所恼,是人少欲知足,能修普贤之行。 
      “普贤!若如来灭后,后五百岁,若有人见受持读诵《法华经》者,应 
作是念:‘此人不久当诣道场,破诸魔众,得阿耨多罗三藐三菩提,转法轮, 
击法鼓,吹法螺,雨法雨,当坐天人大众中,师子法座上!’ 
      “普贤!若于后世,受持读诵是经典者,是人不复贪著衣服、卧具、饮 
食、资生之物,所愿不虚,亦于现世得其福报。若有人轻毁之,言: ‘汝狂 
人耳!空作是行,终无所获。’如是罪报,当世世无眼。若有供养赞叹之者, 
当于今世得现果报。若复见受持是经者,出其过恶,若实若不实,此人现世 
得白癞病。若轻笑之者,当世世牙齿疏缺,丑唇平鼻,手脚缭戾,眼目角睐, 
身体臭秽,恶疮、脓血、水腹、短气,诸恶重病。 
      “是故,普贤!若见受持是经典者,当起远迎,当如敬佛。” 
     说是《普贤劝发品》时,恒河沙等无量无边菩萨,得百千万亿旋陀罗尼, 
三千大千世界微尘等诸菩萨,具普贤道。 
     佛说是经时,普贤等诸菩萨,舍利弗等诸声闻,及诸天、龙、人非人等, 
一切大会,皆大欢喜,受持佛语,作礼而去。 
      【大意】 
     普贤菩萨,佛教四大菩萨之一,与文殊师利相对,为释迦牟尼佛的右胁 
侍。本品记述普贤菩萨新来赴会,问佛于如来灭度后,众生如何能得《法华 
经》,释迦牟尼遂告以成就为佛护念、植众德本、入正定聚、发救众生之心 
四法。随后普贤又以种种方法劝说众生发佛道之心(即劝发),以受持、弘 
通 《法华经》。而佛又再次宣说弘经的利益及不尊崇本经的恶报。至此,法 
华会众礼佛而退,全经结束。 

…  31…


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