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第21节

妙法莲华经-第21节

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女身,或现童男童女身,或现天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧 
那罗、摩睺罗伽、人非人等身,而说是经。诸有地狱、饿鬼、畜生、及众难 
处,皆能救济,乃至于王后宫,变为女身,而说是经。 
      “华德!是妙音菩萨,能救护娑婆世界诸众生者,是妙音菩萨,如是种 
种变化现身,在此娑婆国土为诸众生说是经典,于神通变化智慧,无所损减。 
是菩萨以若干智慧,明照娑婆世界,令一切众生各得所知,于十方恒河沙世 
界中,亦复如是。若应以声闻形得度者,现声闻形而为说法;应以辟支佛形 
得度者,现辟支佛形而为说法;应以菩萨形得度者,现菩萨形而为说法;应 
以佛形得度者,即现佛形而为说法。如是种种,随所应度而为现形,乃至应 
以灭度而得度者,示现灭度。 
      “华德!妙音菩萨摩阿萨,成就大神通智慧之力,其事如是。” 
     尔时,华德菩萨白佛言:“世尊!是妙音菩萨,深种善根!世尊!是菩 
萨住何三昧,而能如是在所变现,度脱众生?” 
     佛告华德菩萨:“善男子!其三昧名现一切色身。妙音菩萨住是三昧中, 
能如是饶益无量众生。” 
     说是《妙音菩萨品》时,与妙音菩萨俱来者八万四千人,皆得现一切色 
身三昧,此娑婆世界无量菩萨,亦得是三昧及陀罗尼。 
     尔时,妙音菩萨摩诃萨供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已,还归本土,所经 
诸国,六种震动,雨宝莲华,作百千万亿种种伎乐。既到本国,与八万四千 
菩萨围绕,至净华宿王智佛所,白佛言:“世尊!我到娑婆世界,饶益众生, 
见释迦牟尼佛,及见多宝佛塔,礼拜、供养,又见文殊师利法王子菩萨,及 

…  21…

见药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等,亦令是八万四千菩萨得现一切 
色身三昧。” 
     说是《妙音菩萨来往品》时,四万二千天子得无生法忍,华德菩萨得法 
华三昧。 
      【大意】 
     妙音菩萨,又称狮子吼菩萨。据说妙音菩萨曾得一切众生语言陀罗尼, 
又能普现色身,以美妙殊绝的音声遍吼十方世界,广为宣说佛法。本品又名 
 《妙音菩萨来往品》,为佛告华德菩萨关于妙音菩萨过去供养云雷音王佛的 
因果,及其能于在在处处显现种种色身演说《法华经》的本事。 

…  22…

                       观世音菩萨普门品第二十五 

     尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊! 
观世音菩萨以何因缘,名观世音?” 
     佛告无尽意菩萨: 
      “善男子!若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心 
称名,观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设 
入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号,即得浅 
处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真 
珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人, 
称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。 
若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解 
脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者, 
是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害!设复有人,若有罪若无罪,杻械 
枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱。若三千大千国 
土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路,其中一人作是 
唱言: ‘诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能 
以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。’众商人闻,俱发 
声言: ‘南无观世音菩萨!’称其名故,即得解脱。 
      “无尽意!观世音菩萨摩诃萨威神之力,巍巍如是。若有众生多于淫欲, 
常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离 
瞋。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。 
      “无尽意!观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心 
念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲 
求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。 
      “无尽意!观世音菩萨有如是力。若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福 
不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。 
      “无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣 
服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子、善女子,功德多不?” 
     无尽意言:“甚多!世尊。” 
     佛言:“若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜、供养,是二人 
福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。 
      “无尽意!受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。” 
     无尽意菩萨白佛言:“世尊!观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为 
众生说法?方便之力,其事云何?” 
     佛告无尽意菩萨: 
      “善男子!若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为 
说法。应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者, 
即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。应以帝释 
身得度者,即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者,即现自在天身而为 
说法。应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法。应以天大将军身 
得度者,即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而 
为说法。应以小王身得度者,即现小王身而为说法。应以长者身得度者,即 
现长者身而为说法。应以居士身得度者,即现居士身而为说法。应以宰官身 

…  23…

得度者,即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说 
法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优 
婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者, 
即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说 
法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人 
非人等身得度者,即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者,即现执金刚神 
而为说法。 
      “无尽意!是观世音菩萨成就如是功德,以种种形,游诸国土,度脱众 
生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难 
之中,能施无畏。是故此娑婆世界,皆号之为 ‘施无畏者’。” 
     无尽意菩萨白佛言:“世尊,我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠 
璎珞,价值百千两金而以与之,作是言:“仁者,受此法施珍宝璎珞。” 
     时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:“仁者,悯我等故, 
受此璎珞。” 
     尔时,佛告观世音菩萨:“当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、 
乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞。” 
     即时,观世音菩萨悯诸四众,及于天、龙、人非人等,受其璎珞。分作 
二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。 
      “无尽意!观世音菩萨有如是自在神力,游于娑婆世界。” 
     尔时,无尽意菩萨以偈问曰: 
     世尊妙相具,我今重问彼, 
     佛子何因缘,名为观世音? 
     具足妙相尊,偈答无尽意: 
     汝听观音行,善应诸方所, 
     弘誓深如海,历劫不思议, 
     侍多千亿佛,发大清净愿。 
     我为汝略说,闻名及见身, 
     心念不空过,能灭诸有苦。 
     假使兴害意,推落大火坑, 
     念彼观音力,火坑变成池。 
     或漂流巨海,龙鱼诸鬼难, 
     念彼观音力,波浪不能没。 
     或在须弥峰,为人所推堕, 
     念彼观音力,如日虚空住。 
     或被恶人逐,堕落金刚山, 
     念彼观音力,不能损一毛。 
     或值怨贼绕,各执刀加害, 
     念彼观音力,咸即起慈心。 
     或遭王难苦,临刑欲寿终, 
     念彼观音力,刀寻段段坏。 
     或囚禁枷锁,手足被杻械, 
     念彼观音力,释然得解脱。 
     咒诅诸毒药,所欲害身者, 
     念彼观音力,还著于本人。 

…  24…

     或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等, 
     念彼观音力,时悉不敢害。 
     若恶兽围绕,利牙爪可怖, 
     念彼观音力,疾走无边方。 
     蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火然, 
     念彼观音力,寻声自回去。 
     云雷鼓掣电,降雹澍大雨, 
     念彼观音力,应时得消散。 
     众生被困厄,无量苦逼身, 
     观音妙智力,能救世间苦。 

     具足神通力,广修智方便, 
     十方诸国土,无刹不现身。 
     种种诸恶趣,地狱鬼畜生, 
     生老病死苦,以渐悉令灭。 
     真观清净观,广大智慧观, 
     悲观及慈观,常愿常瞻仰。 
     无垢清净光,慧日破诸暗, 
     能伏灾风火,普明照世间。 
     悲体戒雷震,慈意妙大云, 
     澍甘露法雨,灭除烦恼焰, 
     争讼经官处,怖畏军阵中, 
     念彼观音力,众怨悉退散。 
     妙音观世音,梵音海潮音, 
     胜彼世间音,是故须常念, 
     念念勿生疑,观世音净圣, 
     于苦恼死厄,能为作依怙。 
     具一切功德,慈眼视众生, 
     福聚海无量,是故应顶礼。 
     尔时,持地菩萨即从座起,前白佛言:“世尊!若有众生闻是《观世音 
菩萨品》,自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少。” 
     佛说是《普门品》时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三 
菩提心。 
      【大意】 
     普,周遍;门,法界之门,即能使众生悟入佛界的通道法门。普门,指 
观世音菩萨具大神通力,能开通无量法门,应机示现各种说法身形,以济度 
一切众生。本品即是佛为无尽意菩萨解说观世音的得名因缘、称名作用和三 
十三应普门示现等功德。 

…  25…

                            陀罗尼品第二十六 

     尔时,药王菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而白佛言:“世尊! 
若善男子、善女人,有能受持《法华经》者,若读诵通利,若书写经卷,得 
几所福?” 
     佛告药王:“若有善男子、善女人,供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛, 
于汝意云何?其所得福宁为多不?” 
      “甚多!世尊。” 
     佛言:“若善男子、善女人,能于是经,乃至受持一四句偈,读诵解义, 
如说修行,功德甚多。” 
     尔时,药王菩萨白佛言:“世尊!我今当与说法者陀罗尼咒,以守护之。” 
即说咒曰: 
      “安尔;曼尔;摩祢;摩摩祢;旨隶;遮梨第;赊咩;赊履多玮;膻帝; 
目帝;目多履;娑履;阿玮娑履;桑履;娑履;叉裔;阿叉裔;阿耆腻;膻 
帝;赊履;陀罗尼;阿卢伽婆娑簸蔗毗叉腻;祢毗剃;阿便哆逻祢履剃;阿 
亶哆波隶输地;欧究隶;牟究隶;阿罗隶;波罗隶;首迦差;阿三磨三履; 
佛陀毗吉利帙帝;达磨波利差帝;僧伽涅瞿沙祢;婆舍婆舍输地;曼哆逻; 
曼哆逻叉夜多;邮楼哆;邮楼哆 舍略;恶叉逻;恶叉冶多冶;阿婆卢;阿 
摩若那多夜。 
      “世尊!是陀罗尼神咒,六十二亿恒河沙等诸佛所说,若有侵毁此法师 
者,则为侵毁是诸佛已。” 
     时释迦牟尼佛赞药王菩萨言:“善哉,善哉,药王!汝悯念拥护此法师 
故,说是陀罗尼,于诸众生,多所饶益。” 
     尔时,勇施菩萨白佛言:“世尊!我亦为拥护读诵受持《法华经》者, 
说陀罗尼。若此法师得是陀罗尼,若夜叉,若罗刹,若富单那,若吉蔗,若 
鸠槃荼,若饿鬼等,伺求其短,无能得便。”即于佛前而说咒曰: 
      “痤隶;摩诃痤隶;郁枳;目枳;阿隶;阿罗婆第;涅隶第;涅隶多婆 
第;伊致抳;韦致抳;旨致抳;涅隶墀抳;涅犁墀婆底。 
      “世尊!是陀罗尼神咒,恒河

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