告别婆娑-第31节
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可一世，认定自己理所当然地优于旁人。这种想法，实在危险至极，即使这种优越感深藏不露，一样是在投射潜意识里的内疚。反之，在这一世不甚得志的人，常会为自己的表现欠佳而深感愧疚。请记住，不论你投射在自己身上或别人身上，都是同一个内疚。究竟说来，人们在不同世里都会不断地互换角色的。葛瑞：这仍是人们逃避自己潜意识内疚的另一种把戏？
阿顿：正是如此。要知道，隐藏在潜意识里的内疚远比表面看到或感觉到的可怕多了，也刺心多了。
葛瑞：为什么？
阿顿：因为只要你仍活在潜意识里，内疚就像是阴魂不散的邻居。可还记得，当初就是为了摆脱它而投射出整个宇宙的——你先是逃避自己的内疚，后来被扭曲为对上主的恐惧，此刻又呈现为你眼前的芸芸众生；这一切都是你心里隐藏的分裂妄念以及潜意识的内疚所投射出来的象征世界。你宁愿充当世界的受害者，也不愿承认自己是一切的始作俑者，让世界和他人成为你所有问题的罪魁祸首。即使感到内疚，你仍坚持那不是你的错，不应把账算在你头上。说穿了，你永远都能从外面找到借口的。懂了吗？葛瑞：大概懂了！只是此刻可能还不想要真懂吧！
阿顿：没关系，我们这回逗留得够久了，下次造访不会这么长的，我们说过，真理比小我简单多了。何况，你的抗拒心态也没有什么与众不同之处。但如同我们一再强调的，这些观念，我们不能不苦口婆心，再三重复，你才可能慢慢听进去。大致来讲，你表现得不错了。《奇迹课程》也说过，你不必活得像机器人一样，因为你还有一颗「心」，而它，大有改变的余地呢。即使自然界的能量牵制着你，电磁场气指使你这样做，地心引力拉着你往这头跑，神秘暗能量扯着你往那头窜，同时促成了宇宙不断的扩张，千百种力和能运作在一起，追根究底，不过是为了掩饰心灵内的二元对立之舞罢了。要知道，不论外在发生什么事，你都能够跳出小我的把戏；请记住，你只有两种选择，然后宽恕小我的种种妄念就行了。其实，就在你聆听我们的讲解之际，「真宽恕」已经在你身上作工了，因为自那一刻起，你看世界的眼光已经有所不同了。在此，我还要强调一个重要的观念，你仍然认为自己有上千个问题有待解决，《奇迹课程》却说，你只有一个问题，就是自以为和上主分裂的那个错觉妄念。我们下次来访时，会解释那问题的唯一真实解答，也就是圣灵的答复。过后，我们再教你如何用它来化解小我。白莎：过去两千六百年来，许多智者（以佛教徒居多）先后说过这类话：「人生有三大奥秘：对鱼来讲，是水；对鸟来讲，是空气；对人来讲，就是自己。」了解吗？这跟我们所说「外面什么人也没有」，意义是相通的。我们相信，不久之后，你就会开始这样地活、这样地体验了。葛瑞：我以前也常听人说：「外面没有任何人。」若果真如此，我又该如何面对历历在目的一切？从来没有人给我一个满意的答复。但不管怎样，你们走后，如果世界的纷纷扰扰再度现前，或社会的弱肉强食到处横流，或者发现自己就是活生生地漂浮在食物链之中……，那些时候，我会试着记得，它们的出现，纯粹是我自己的投射而已。我猜《奇迹踝程》谈到意象或形象时，它是指所有的觉知对象，包括了记忆、视野、声音、观想等。即使是盲人，心中也有意象，它们与常人所见的形象同样的真实，也同样的虚幻，全是早已录制好的影片而已。说到这里，只要我记得，我会试着把「爱内没有怨尤」这个观念运用在生活中的。我知道自己目前还无法做到言行一致，但我会朝此方向努力的。白莎：好极了。真是有慧根的学生。只是别轻忽了，小我是真正的罪魁祸首，所以它会想尽办法让你认为上主才是罪魁祸首，要你对祂「敬」而远之。小我维系自身存在的秘诀，就是将你搅入眼前的人生戏剧里，只要你一作出反应，它便在你心中显得格外真实。小我需要的是冲突，而你的任何负面反应便是冲突，就是这类批判，让小我的那一套想法愈加活跃起来的。然而，你的宽恕却有释放它的能力，所以，你得警觉－点。「宽恕」一词，根据它原文的字根，fore…give，意味着「事先给出去」，也就是说，事物的情状未明之前，你在心中已经先予宽恕了。刚开始时，你也许会觉得这种说法要求过高，但我敢保证，总有一天，不论小我丢给你什么花招，你都能一笑置之，就像J兄一样，后来，我们也做到了。总有一天，你也会准备好，愿意活得跟我们一样，丢弃小我的剧本，充当人间的光明，引导其他人走出梦境的。葛瑞：听来不错。我想我该开始认真写这本书了，我保证每天工作几百分钟，中间也休息个几百次。
白莎：没问题，我们无意改变你的生活形态，未来的一切非常看好，但怎么个好法，现在不便先行透露。
葛瑞：我又想起了一事。你们既然免不了再三重复某些重点，我在书中也需要照样重复吗？编辑时，是否要删除重复的部分，否则读者还会以为你们婆婆妈妈，喋喋不休而不自觉呢！
阿顿：的确，这些对话有劳你费心编辑一下，大致上，总得让人读得下去才行。但是，重点复习是我们特有的教学方式，因为灵性观念光是读一次或听一次是绝对不够的。我们有言在先，凡有必要，我们会不断重复，直到你听进去为止。葛瑞：好吧！我但求尽力就是了。
白莎：我们知道你会的。别忘了，你正活在历史的一个关键时刻，这是你奉献的大好机会。我的福音以及其他几部福音一直等到一九四五年才有机会重现于世，随后又有〈死海卷轴〉的出土，在那以前的一千六百年间，教会严禁任何人质疑圣经和教会神学。这种情形，一直到一九六O年才开始转变。第二次梵缔冈大公会议扭转了教会一贯压制理性反省的宗教政策，以前连质疑教会对J兄的身分界定都会被打成异端呢！一九六五年的教会通谕〈现代世界中的教会〉，可说是扭转历史的重要文件，从此，人们终于能够自由地探讨神学、圣经、耶稣的本质以及教会在世界中的地位这些问题了。这份通谕不仅允许信徒诚实地研讨以及理性分析，甚至鼓励学者们深入调查一切真相。我告诉你，J兄选了这一年开始向海伦秘传《奇迹课程》，绝不是偶然的。阿顿：你以为《奇迹课程》属于新时代运动的一部分？不是的，切莫如此界定它。当然，一个时代里，多一些准备接受新观念的开放心灵，固然是个可喜现象，但千万不要因此而轻忽了《奇迹课程》的独特讯息，因为它说出了J兄真正想向人类说的话。千万记住，《奇迹课程》是他给人类的唯一课程。自从这部《课程》问世以后，陆续出现不少通灵数据，都宣称来自J兄，其实他们所教导的，和《奇迹课程》的精神有很大的出入。试问一下，J兄怎么可能说出自相矛盾的话？我不是要你藐视任何人，更不表示我们对意见相左的人存心排斥，我们之所以告诉你这些话，纯粹为了帮你澄清观念。白莎：以后的几个月里，切忌一个人闭门造车，多跟人们交往，好好认识他们，必要时，就学习宽恕他们，把那些机会当作修行的增上录吧！幻相必须在它们出现以及你所经历到的那一层次予以宽恕，意思是说，你该活得像常人一样。别忘了，当初这部《课程》没有传给深山绝壁上的隐士，却在世间最复杂最混乱的纽约市传出来，不难看出作者的用心。阿顿：下次再来时，我们会谈到你的神圣助缘，祂在永恒中一直与你同在，但你到现在才准备好聆听祂的话。你终于知道，圣灵之音会引领你回家的。最初祂彷佛在梦中向你悄悄说话，直到你熟练宽恕之后，祂的声音才会愈来愈清晰响亮。祂会以种种方式向你显示，我们的书即是一例。至于我们解说的风格好像有失庄重，这纯粹是为了教学上的权巧方便。我们在上主和灵性前面永远都是庄重的。声明在先，免得你为此耗费无谓的心思。我们走后，你要特别留意，宽恕别人时，千万别陷入了「小我型」的宽恕，那种宽恕，世间非常流行，成效却不彰。《奇迹课程》说：
因着你的要求，小我也有它的一套宽恕计划，只是你所请教的这个老师大有问题。小我的计划既无道理，自然不会有成效。听从它的计划，会将你导入绝路，那一向是小我请君入瓮的把戏。小我的策略是先让你看清错误，然后再予以罔顾。但你既已把它当真了，你还能罔顾它吗？你既已对它纤毫毕察，弄假成真，你就再也无法罔视它的存在了。你的弟兄姊妹，包括父母在内，并没有真正做出你认为他们做了的事情，认清这一事实，才是宽恕的关键。
白莎：离开以前，我们再留给你一句《奇迹课程》的话，当你想要批判别人时，最好记起它来；不论你在街上开车，与人共事，闲话家常，看电视，或浏览网络信息时，你一感到心里冒出批判的冲动时，记住〈正文〉里这一段话：好好地学吧！这会缩短耽搁你幸福的时间，其幅度超乎你的想象。你对弟兄的瞋恨绝不是为了他的罪，而是为了你自己的罪。不论他的罪化身为什么形式，只掩饰得了一个事实，即你相信那些罪过全是你的，因此「理当」受到攻击。务必记住，你只可能批判自己，所以，你也只可能宽恕自己。我们祝你一切顺利，过些时日，我们一定还会再度作「不速之客」的。
语音未歇，他们的形体蓦地在我眼前消失了，然而这一次，我却丝毫没有落单的感觉。
下篇 觉醒
6。 圣灵的另一途径
小我按照自己的认知方式营造它的世界；
然而，重新诠释一切的圣灵，却视世界为引领你回归家园的教学工具。
随后数月，每当想起白莎与阿顿的五次拜访，一边感到振奋，一边又有顿失所据之感。多年来，我接触过不少心灵课程或励志课程，都是为了改善生活，如今我所学到的这一套思想体系，它的用意不在于改善生活，而要把我从自认为是「我的生活」的梦境中唤醒，这可说是我前所未有的经验。但也奇妙，眼前这一套训练，可能因为他不强调克服冲突的能力，而是直接引导我进入平安，无形之中便已提升了我生活的质量。当我开始反省自己的习性，不得不承认，判断别人几乎成了我的第二天性。我慢慢察觉自己的毛病，试着不与它认同，也试着不再受制于自己的怨尤。这离宽恕境界虽然还有一大段距离，但至少，我比较清楚自己的小我模式了。我也看出了自己在与阿顿白莎对谈时，为了掩饰内在的羞怯而故表狂傲；其实，我通常还不至于这么口无遮拦的。我猜阿顿与白莎大概想让我自在一点，因此也用类似的口吻来跟我互动，我猜，只要我能改变说话的语气，他们的响应也会有所不同的。随着〈学员练习手册〉的操练，我愈来愈知道如何选择正念，以圣灵的眼光去思考事情，而不再选择妄念中的小我，结果，白天倒经历过几次光明喜悦之境，晚间却常噩梦连连，我简直不敢相信自己潜意识中竟有那么丑陋的意象！我想，其他人未必会经历到这类梦魇，它们只反映出隐藏在小我深处的丑陋形象，如今一一在我梦里出现，等待着我的宽恕与释放，我才能回归于圣灵的平安。我常提醒自己，我的念头并非在这一层次想出来的，这种认知却又让我产生进退失据、动辄得咎之感。我明白，是我的心不断在提示大脑该如何看、如何听、如何做、如何感觉；而我的大脑不过是被设定的硬件，负责操作我的身体，为我演出一部所谓「葛瑞的一生」的电影。心，有如写程序的人，透过大脑和身体来告诉我这是什么经验，该如何反应，而我像是受操纵的机器人，只能听命行事而已。在它的设定之下，我真的认为自己此时此地在做这些决定。这跟计算机的程序设定没有两样，它能指示一个虚拟人物在虚无之境进行一连串的行动。负责设计程序的「心」，也是这样指使我如何在虚拟的世界中去经验。这一切终究是为了让我相信「我确实就是这一具身体」。这一具身体偶尔还能自得其乐，但多半时候，它总觉得缺少了什么似的，有时是物质上的，有时是心理上的，这种匮乏感其实是来自它与生命根源的分裂。而且，所有的问题，反映在这一副肉眼中，都成了外来的问题，在虚幻的娑婆世界中进行着。其实，它们所演出的，正是自己当初为逃避「分裂之因」而压抑在潜意识下的内疚。我逐渐明白了，一直在背
