素书-第7节

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谋其政。假如任用者怀有疑心，就不应该轻易任用；任用之后还是无法真心相托、有所避讳。如此一来，上下互不信任，无法形成有效配合的工作氛围，不但事业难以有大的作为，恐怕还有因此而破败的危险，小则事业破产，大则国家灭亡。


第40节：素书（40）

　　

明朝的最后一个皇帝崇祯，为了剿灭李自成、张献忠等农民起义军，在13年的时间里换了9个人担任主抚。因为疑心太重，他先委任杨鹤、洪承畴、曹文诏、陈奇瑜，后又复用洪承畴，再用杨嗣昌、熊文灿，后又复用杨嗣昌。如此频繁的调动，导致主抚上任还没来得及彻底了解军情，就被撤换下来，底下的士兵更是人心惶惶，无心作战，士气也因此大为颓败。所以说，逼死崇祯、毁灭明朝的既不是李自成、也不是皇太极，而是崇祯自己用人以疑。
败莫败于多私
美国一个心理学家做了一项有趣的试验，他在露天游泳池中安排不同的人溺水，然后，观察会有多少人去救他们。在长达一年的试验里，当白发苍苍的老人“溺水”时，累计有20人前去营救；当孩子“溺水”时，累计有32人前去营救；而当妙龄女子　“溺水”时，营救人员上升到50人。心理家声称，这项试验可以证明：人性中有自私的倾向。虽然同样是救人，但是，在他们跳下水的那一刻，谁知道他们心里在想些什么？
自私是人的天性，自私并不可耻，因为人都是自私而趋利的动物。但自私要有一个限度，即要以不损坏大家共同的利益为前提。作为社会人，我们生活在一个相互关联的大型网络中，每个个体都是独立而又相互联系的存在，当一个个体为了满足自身的利益需求，罔顾别人的想法，欺公枉法、私求财利，必然会激起公愤、招致共同的敌对。一旦被排挤出所在的圈子，在现在的社会，哪儿又能容得下一个自私自利、不懂分寸的人？
遵义章
遵　义　章“义”指公正合宜的道德、道理或行为，本章列举了因行为举止不义所引起的多种祸患，阐明依奉义理行事的重要性，指导人们如何施仁、行义、赏善、罚恶，由此达到立业和成功的道理。
以明示下者暗
作为一个领导者，要对全局洞若观火、明察秋毫，心中了若指掌，面上却应该不动声色，在给予下属适当的信任之余，更应该把握分寸，不把自己全部的、真正的意图全部显现出来。
聪明的领导明白，将自己的想法暴露给下属是一种极不明智的做法。一个透明的领导对于下属来说是毫无威信可言的。下属因为完全了解了领导的喜好、憎恶、计划、图谋，明白领导每一步的意图与用意，面对领导便不会心存敬畏，轻则从中取巧，重则使领导处处受制。
“伴君如伴虎”，从下属的角度说，因为上司想法的想法无法确定、不时变化，自己行事定然考虑周详、小心谨慎，生怕一不小心得罪了领导而招致祸患；从领导的角度看，向下属显露的越少，自己真正的想法就如同苏轼笔下的庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，不仅给了下属揣摩、发挥的空间，也给了自己变通回旋的余地。
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