白话搜神记 世说新语-第43节

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说：“可称为‘卓朗’（即奇特而高明）。”后来桓温说：“可称为‘精神
渊著’（即精神深沉而明朗）。”

四十九

大将军王敦称赞自己的儿子说：“他的神态似乎正朝向好的一面发展。”

五十

尚书令卞壶品题叔向说：“气宇恢宏高明，好似百间大屋。”（按：“叔
向”有两说：一为春秋时晋国大夫，似不合，一为卞壶的叔父卞向，但亦无
证明。姑且存疑。）

五十一

王敦做大将军，坐镇豫章。五胡之乱，卫玠从洛阳逃向南方，投奔王敦。
彼此相见，极为高兴。整整谈论了一天。其时，谢鲲在王敦手下做长史，敦
对鲲说：“不料在永嘉年间还能听到正始之音。阿平如果健在的话，那么必
然又会倾倒备至，卒致不能自持。”

五十二

王平子在写给别人的信中，称赞自己的儿子说：“风流气概，天天向上，
足够令人开心的了。”

五十三

胡毋彦国谈论时，口吐微言，犹如锯木屑不断地散出，（真不愧是）后
进中的领袖。”

五十四

（孔坦做侍中，劝成帝不要向王导夫人行礼。）丞相王导知道后说：“（只
怪我为人太窝囊了，如果）象刁玄亮的明察秋毫，锋芒毕露；象戴若思的高
峻无比；象卞望之的峰崿耸立，无人敢近，（谁敢这样对我呢！）”

五十五

大将军王敦对王羲之说：“你是我们家的好子弟，应当不比阮裕差。”


五十六

社会上品评周f　：象一座劈断的山，巍然屹立。

五十七

丞相王导邀请祖约来家谈话，从夜间一直谈到黎明还没睡。第二天早晨
有客人来，王公尚未梳洗，而且感到疲乏。客人说：“您好象夜里失眠。”
王说：“因为昨夜与祖士少共谈，竟使人忘记了疲劳。”

五十八

大将军王敦写信给王导，称赞杨朗说：“杨世彦见识、器量、风度、名
理都很好，才干也不错，对事物能作出英明的决断，可以号称国士。而且是
冀州刺史杨淮的儿子，官位迁升未免过迟，希望你能好好照顾。”

五十九

何充到王丞相那里，丞相用麈尾指着座位，让何充和他坐在一起，说：
“来，来，这是你的座位。”

六十

王丞相修整杨州官署，亲自到各处察看。边走边说：“我正是在为何充
修整这里啊！”何年轻时就被丞相所看重，所以屡次发出这种赞叹。

六十一

导官拜司徒时，叹息说：“刘王乔如果过江来，任命做三公的就不仅仅
是我一人。”

六十二

王述为人沉静，成名比较迟，当时的人就说他有点傻。王导因为他是东
海太守王安期的儿子，就用他做司徒掾。在集会时，王导每次发言，大家争
相赞美。王述坐在末尾，说：“主公并不是尧舜，怎么会件件事都是对的？”
王导听后非常赞赏他的话。

六十三

社会上品评杨朗：沉着、精明，而又阅历多，有果断。司徒蔡谟说：“如
果两晋不发生祸乱，杨家位登三公的会继续不断。”谢安也说过：“杨朗是
大才。”


六十四

刘绥是刘道真的侄儿，庾子躬称赞他象玉一样光泽鲜明。因此曾被举为
“贤才灼然”科。庾公又说他：“在一千个人中能一眼望见他，在一百个人
中也能一眼看出他。”

六十五

庾亮做护军将军时，托付廷尉桓彝代为物色一位好的属吏。一年过去了，
还没有消息。后来，桓遇见徐宁并赏识他。于是推荐给庾，说：“别人所应
具备的（长处），他不一定有；别人所应没有的（缺点），他不一定没有。
真是东海与泰山之间一位清廉贤士。”

六十六

桓彝说：“褚季野（口里虽不说别人的好坏，但肚子里自有褒贬，可说
是一部）皮里阳秋。”这句话的意思是说他胸中有裁决。

六十七

何充有一次送客人往浙东，抬头偶然看见贾宁坐在后舱。便说：“这人
不死，终究会成为诸侯的上宾。”（按：“后舱”原文为“后轮”，字讹。）

六十八

杜弘治祖坟崩塌，他脸上并不显得特别悲哀。庾亮对座上的客人说：“弘
治身体衰弱已极，不可过于悲哀。”又说：“弘治哭时不可过哀。”

六十九

社会上称赞庾亮是“丰年玉”，庾翼是“荒年谷”。庾家的人说：庾亮
称庾翼是“荒年谷”，庾统是“丰年玉”。（按：“丰年玉”是太平日子的
宝物，“荒年谷”是饥荒年成老百姓迫切需要的。）

七十

社会上品评杜弘治风标鲜美，褚季野清穆寡言。

七十一

有人品评杜弘治风度鲜美，他那廉洁的名声和高尚的品德，可以谱成歌
曲来唱。

七十二


庾亮说：“（别人是乡举、郡举）王逸少是国举。”因此，庾倩后来撰
碑文说：“拔萃国举。”（意思是：在国举中是出类拔萃的。）

七十三

庾翼与信给桓温，称赞刘恢说：“道生日日夜夜忙于公务，大事小事处
理得当，使人感到舒畅。对于名理也能通达。不但可以做朋友，而且是国家
不可多得的人才。因此推荐他与你共济艰难。”

七十四

王述受任为扬州刺史，手下主簿请示他应当避讳一些什么？他教导说：
“我去世的祖父、父亲，名字传播全国，到处皆知（须如何避讳）。至于祖
妣、母亲等名讳，限于家内，不必传之于外。其余一概不避。”

七十五

萧轮，是孙统的岳父。刘惔在简文帝处，其时正值商议萧轮做太常的事。
刘说：“萧祖周不知道可不可以做三公？除此以外，任何官位都能担任。”

七十六

谢安未满二十岁，初次从会稽到建康，走访司徒长史王濛，和他清谈许
久。告辞后，王苟子问他父亲说：“刚才这位客人，比起大人来怎么样？”
王濛回答说：“这位客人说话娓娓动听，但来势咄咄逼人。”

七十七

王羲之对刘惔说：“（我们）应该共同推重谢安。”刘说：“如果安石
立志隐居东山，应当和天下的名士一道推崇他。”

七十八

射安称赞兰田侯王述说：“掇下皮，（所见）皆真率。”

七十九

桓温从王敦墓边经过，望着墓说：“可儿！可儿！”（意思是说这是一
位令人满意的人。）

八十

殷浩评论王羲之说：”逸少是个清贵的人，与我相交很厚，一时无人赶


得上他。”

八十一

王濛称赏殷浩不但长处胜过别人，而且在如何对待自己的长处方面也胜
过别人。

八十一

王胡之与殷浩清谈，叹息说：“自己藏在内心的话，都已倾泻完毕；殷
治却摆开浩浩荡荡的阵势，简直预测不到它是从何而来。”

八十三

王濛对支道林说：“刘真长可以说是‘金玉满堂’。”（按：语出《老
子》。意思是说处处都可宝贵。）支说：“既然金玉满堂，那么又如何选择
呢？”王说：“莫说选择，简直不知说什么好。”

八十四

王濛评论江灌说：“别人应有的（长处），他不一定有；他人应没有的
（短处），他肯定没有。”

八十五

会稽孔沈、魏f　、虞球、虞存、谢奉，是这四姓中杰出的人才，为当时
的人所称赞。孙绰对他们品题说：“沈是孔家的金子，f　是魏家的玉石，长
（存）、琳（球）受虞家的崇敬，弘道（奉）被谢家所钦佩。”

八十六

王濛、刘惔同往殷浩处清谈，谈毕。两人共车回来。刘对王说：“殷浩
真可以。”王说：“你已经陷入到他的迷雾中（被困惑了）。”

八十七

刘惔时常称赞王濛说：“生性通悟已极，但自然有所节制。”

八十八

王羲之说谢万石在丛林深泽中，能劲直向上。又赞叹支道林器量高明，
神情聪悟。又说祖约从头发到骨骼都显得别有风格，恐怕这一辈子不可能再
见到这样的人。还说刘惔象参天大树，但枝叶并不繁茂散乱。


八十九

简文帝品题庾统：“简约真率，不蔓不枝。”谢尚也说：“庾赤玉胸中
没有陈腐的东西。”

九十

殷浩称赏韩康伯说：“康伯年少时就自己有所树立，居然成为杰出的大
器。他发言时，措辞往往有情韵、风致。”

九十一

简文帝说：“王述才华既不出众，对于荣利又不淡薄，只凭真率这一点，
就足够抵得他人许许多多。”

九十二

支道林对王羲之说：“司徒长史王濛讲了几百句话，句句都讲得很好，
只可惜从来不把别人弄得很因窘。”羲之说：“长史并不想为难别人。”

九十三

殷浩给别人写信说：“谢万的文理转向遒劲方面发展，这种成就很不容
易达到。”

九十四

司徒长史王濛说：“江恩俊所通晓的（学问），不仅仅限于儒家范围。”

九十五

讲询因送母亲，开始来到建康。有人问刘惔：“玄度与外间所传说的名
声相称否？”刘说：“他的才情超过外间所传说的。”

九十六

阮裕说：“王家有三个出色的少年，即王羲之、王应、王悦。”

九十七

谢安称谢鲲：“假如遇到竹林七贤，一定手拉手地一同走进竹林中去。”

九十八


王濛赞叹支道林说：“他寻求真理所达到的精微之处，不亚于王弼。”

九十九

殷浩居住在先人墓庐，将近十年。当时全国上下，把他比做管仲、诸葛
亮，看他是否出山，用来预测晋朝的兴亡。

一○○

殷浩称王羲之清鉴贵要。

一○一

谢安做桓温的司马，有一次桓走访谢，正值谢在梳头。（见桓来）匆忙
去取衣冠，桓说：“为什么还要这些？”边说边坐下，和谢共谈，一直谈到
夕阳西下。在归途中，桓对随从说：“（你们）曾经见过象这样的人吗？”

一○二

谢安就任桓温司马时，把门下几十人交给田曹中郎赵悦子，请他录用。
悦子把这件事请示桓温。温说：“暂且用一半。”赵不久完全录用了，说：
“以往安石隐居东山，朝中官员苦苦劝他出来，唯恐他置世事于不顾；现在
他自己推荐一些人来做事，反而能不答应吗？”

一○三

桓温说：“谢尚胸怀坦率而有骨气，年轻时就受到社会上的称赞。”

一○四

社会上品题谢尚为人通达而有美誉，阮孚说：“清自晓畅近似通达。”
有人说：“谢尚自然善良上进。”

一○五

桓温患病，谢安前往探望，从东门进去。桓温远远的望着他，说：“我
这个门里，很久没有见到象这样的人了。”

一○六

简文帝品题王恬见识高明而安静和悦。

一○七


孙绰做庾亮的参军，同游白石山。当时卫永也在游伴中。孙说：“这个
人的神态情感全不关心山水，却能写文章。”庾说：“卫永风流文雅虽然不
及你们，但他所崇尚的也不是一些凡俗的事物。”孙听后于是反复寻味这些
话。

一○八

王羲之品题陈泰胸中多的是不平之气，但有正骨。

一○九

王濛说：“丹阳尹刘惔了解我，胜过我了解自己。”

一一○

王濛、刘惔共往听支道林讲名理，王对刘惔说：“高高地坐在那儿的，
是一个厉害角色。”再听下去，王又说：“（这个人）是僧侣中的王弼、何
晏一流人物。”

许询说：“嵇康在《琴赋》中所讲的‘非至精者不能与之析理’（不是
最精通的人，不可同他剖析名理），正是指刘惔这样的人；‘非渊静者不能
与之闲止’（不是渊博沉静的人，不可同他相处），正是指简文帝这样的人。”

魏隐兄弟少年时期就懂得名理之学。十几岁时去拜访谢奉，谢奉和他们
谈论，大为高兴。说：“强大的门族虽然衰落，但是魏家仍然还有人在。”

筒文帝说：“殷浩清谈虽未达到高超境界，语言也不简洁、精到；可是
安排得条理清楚，阵营整齐。”

一一四

最初，法汰从北方来，人们还不知道他。由中领军王洽供养着。每次王
洽出门应酬，或游览名胜，都和法汰同行。法汰不来，王就停车等候。因此，
法汰的名气就一天一天地增进了。

一一五

王濛写信给大司马桓温，称赞殷浩见识风度，从容适当，与时人所议论
的完全相称。

一一六

谢安说：“刘惔的言谈精审细致。”

一一七

桓温对郗超说：“阿源（即殷浩）有修养，并长于谈论，如果以往让他


做尚书今、仆射，足足可以作为百官的典范。可是朝廷用他带兵，与他的才
能相违背。”

一一八

简文帝对郗超说：“刘惔的谈论，到了末尾，与前面所说稍有不同。重
复一遍他的话，却也没有什么错误。”

一一九

孙绰、许询同在白楼亭谈论一些以往的著名人物。支道林和这些毫