李敖有话说301-383-第75节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
飧鏊纬说幕媳呶裁疵挥兴纬耸詹氐耐颊隆Ｎ腋嫠叽蠹遥械模菸颐窃谔ㄍ逅莆盏模彩撬纬私凶鲋茉剿吹囊桓鲎郑歉鲎稚厦娓橇撕芏嗤颊拢颊吕锩嬗辛礁鐾颊抡酶断叫新猛肌返耐颊率且谎模墒且蛭茉缴厦嬲飧鲎智宄阅兀断叫新猛肌飞厦妫蠹腋悴磺迨裁炊鞯恼饬礁鐾颊拢透闱宄耍龅奈侍饩徒饩隽恕�
我跟大家讲过，这就是《溪山行旅图》，在这个角落里面，现在看不见因为太小了，有范宽的签名，就是这个地方。然后呢，根据我们所掌握的周越这个字，上面有一个东华山房的这个印，还有忠孝之家的这个印，这两个印在《溪山行旅图》里面都有，可是没有这两个印清楚，所以大家认不出来，被我们问题解决了，被我们认出来了。所以一幅九百年来的艺术品，在台湾的故宫博物院被视为镇宫之宝的，被我们证实了，我们用这么细心的方法，把它的地位明确地确定，这在艺术史研究里面，我们这种确定是划时代的。虽然大家忽略了我李敖是一个艺术史的专家，我的光环太多种了，好比大家说，这家伙能说话，能写文章，能够骂人，不怕坐牢，一大堆，可是不晓得我有一个很细腻的光环，好比说对艺术史我是专家，一般人想不到。我今天跟大家讲了一下这整个的过程里面，最有趣的就是我所说的暗杠，就是大家以为没有这个图章，结果它有；没有宋朝人的图章，结果它有；没有作者的签名，没有画家的签名，它有，这暗杠被我们发现了。
谈到暗杠，大家还记不记得我讲过一个故事，在台湾有很多的人在被坏政府欺负的时候，他们能力很有限，可是呢也用他很小的力量，揭竿而起，挺身而斗，保护他的权益。这种小市民我们看起来，他们力量是这么样地微弱，可是我们认为，他们是很了不起的。有一个人，他的名字叫做喻伯凯，喻伯凯是什么人？是当年在台北市信义路一个公共汽车卖票的，亭子里面卖票的，当时公共汽车来去要买票，售票厅里面一个小的服务员。有一次台北市信义路要拓宽，就把他卖票的小亭子给拆掉了，拆掉以后，他没有职业了，失业了，他就很不服气，就开始告来告去，结果到法院里面，跟法官冲突，法官就拍了惊堂木，收押，就把他关在法院下面的那个收押室里面。收押室里面关了一阵，他就放出来了，放出来以后呢，他就写文章到《自由中国》杂志。
当时就是由雷震主持的《自由中国》杂志—后来雷震为了这个杂志坐了十年的牢—投诉然后找到监察院的监察委员求情，说我当时被法官非法羁押，监察委员不要管他，可是他缠着不放，于是乎监察委员，就是所谓的国会议员，就陪他去法院查这个案子。查的时候呢，法官法警、司法警察，全部赖掉，说我们根本没有关他，没有把他关起来，哪有这个事情。这时候喻伯凯就讲了一段话，你们关了我在这个司法大厦下面地下室里面第几间的牢房里面，你们关在那里，他们说不错，这个大楼底下有这个收押的这个小牢笼，怎么证明把你关进去了？他说在那个小房间里面，墙角底下，右边的墙角底下，我写了四个字，在墙上写了四个字，什么字呢？司法黑暗，现在我们大家一起去看，打开那个牢笼，看看那个墙角底下是不是有四个字，有没有大家去查。结果大家一起走下去，监察委员陪他下去查，房间牢笼打开，一查果然有四个字，司法黑暗，问题解决了，他果然被非法羁押，证明什么？证明有暗杠，他埋伏了四个字在里面。
我所以讲这个故事给大家听，就是我想起来，范宽的这个《溪山行旅图》它里面有暗杠，暗杠就是他签了名，签个小树叶子一样的名藏在树叶子底下，一般人看不到的，他签名签在里面了。这就是整个的故事，暗杠的故事，对范宽说起来，他太感谢我们这些人了，什么原因呢？我们是在他画了这幅画九百年以后，我们真正地为他这幅画澄清了，证明了你签名在里面，你签了名，证明了这上面有图章，这图章是宋朝人图章，证明你这身价倍增，身价是真的，你没有被埋没，你不是无名英雄，有名可是被人家忽略了。中国有一部古书，叫做《水经注》，它是北魏的郦道元所写的，这是什么书呢？这是给中国这些河，无山不谈，只谈大川，这个和一个一个写它的历史，写它的故事，所以呢，整个的郦道元《水经注》里面，根据我的统计，他为一千两百多条河，写了三十多万字的文章，优美的注解，注解这些河。郦道元写了一句话，他说山水有灵，亦当惊知己于千古矣，我再念一遍，山水有灵，如果我上面写的这个河，山河水，它们是有生命的，它们是有灵的，它们当惊知己于千古，它们会想到一千年以后，一万年以后，忽然有一个人是好朋友出现了，它们的好朋友出现了，因为这个好朋友是那么样地了解它们，那么样细心地了解它们，肯用三十万字为一千两百多条河写注解，山水有灵，亦当惊知己于千古矣，千古以后，发现有人了解他们。
今天我告诉大家，从范宽这一个《溪山行旅图》，在台湾被视为故宫博物院的镇宫之宝，我们把它很明确地查出来，九百年后查出来，它有签名藏在树叶底下，它有收藏印一个一个盖在上面，只是台湾的学者们、专家们他们研究不出来、查不出来而已。我讲这个故事就告诉大家，我们可以根据现有的资料，这个图摆在这里九百年，谁都可以看到，看到时候呢，我们会看到别人看不到的地方，上面有图章，我们会根据我们新掌握的资料，就是另外一件古物，周越写的这个字上面的图章，来印证说是《溪山行旅图》的图章，是同一个图章。可是周越这个字上面图章是清楚的，所以盖上去以后呢，我们才知道，哦，原来《溪山行旅图》上的图章就是跟周越这个字上图章是同一个图章，那是宋朝人的图章，我们看得很清楚。换句话说呢，新的史料，新的艺术品出现的时候，会印证出新的事实。
我给大家谈过这个故事，现在再给大家仔细谈一下，什么故事呢？就是台湾有一个学者，叫做钱穆，他当年做中学老师的时候写过一部书，叫做《先秦诸子系年考辨》，它里面考证了很多先秦诸子的身世，有一段它就谈到了孙膑跟孙武，孙庞斗法时候那个孙膑。请大家注意，孙膑这个名字根本就不通的，因为两个脚被切断了，他叫膑，他的名字怎么会叫孙膑呢？可见他是个外号，不是真的名字，孙武就孙武子，在历史上记载，他们两个人都有兵法，可是钱穆在这个《先秦诸子系年考辨》里面考证，大家看到那考证，孙膑之称以其膑脚而无名，就是因为脚被切掉了，没有名，则孙武殆即膑名耳，不叫孙膑就叫孙武。换句话说呢，钱穆花了那么多时间考证，就是说孙膑跟孙武不是两个人，孙膑的真名字是个外号，真的名字就是孙武，所以钱穆考证的，而史公—《史记》的作者太史公，就是司马迁—亦误分以为二人也，以为孙膑跟孙武是不同的两个人，是错的。所以钱穆洋洋洒洒做了考证，证明了中国历史上的孙膑和孙武其实是一个人。
现在问题出现了，我手里拿着资料，看到没有，银雀山汉墓发现的竹简，在中国山东，叫做孙膑兵法，这当然是我们的艺术品在卖的，看到没有，孙膑兵法出土于山东临沂银雀山一、二号西汉的墓，共出土竹简七千五百条，其中孙膑兵法三百四十枚。换句话说呢，孙膑兵法就大家看到，孙膑的兵法，竹子做的这个简，这是我们所卖的艺术品。同样地又出现了孙子兵法，也在银雀山汉墓里面出现孙子兵法，一个是孙膑兵法，一个孙子兵法，一九七二年山东临沂银雀山一、二号西汉墓，一次出土竹简七千五百余枚，其中孙子兵法同时出土。换句话说，同时出土了孙膑兵法，也出土了孙子兵法，证明了什么，证明了孙膑是孙膑，孙武是孙武，两个都是军事学家，可是张三是张三，李四是李四。钱穆做这个《先秦诸子系年考辨》，以他那么大的学问，做了一个错误的结论，他说司马迁都搞错了，其实孙膑跟孙武是一个人，现在一九七二年古物出土出来，古人的坟挖出来，这个不能说谎话的，这是真的两个兵法，孙膑跟孙武不是一个人，是两个人，证明了历史学家钱穆错了。错了来不及了，他已经出名了。
这个又不谈，告诉大家什么？就当一个新的证据出现的时候，它可以解释或者某种程度地改写，或者某种程度地推翻很多新的事实，都是这样出现的。这就是我跟大家说，在台湾我李敖发现了周越的这个字，由于周越的这个字上面有这个图章东华山房，上面有忠孝之家，有这个图章，而这两个图章，正好就盖在宋朝范宽所画的这个《溪山行旅图》的边上，而这两个图章在《溪山行旅图》上不清楚，台湾的学者专家认不出来，胡猜乱猜，结论是说，为什么宋朝人的画上面没有宋朝人的图章，现在由于我李敖拿出来周越的这个字，宋朝人的字，宋朝人的图章出现，证明了这两个图章，东华山房跟忠孝之家两个图章，就是《溪山行旅图》上面同样的那两个图章，只是周越字上的更清楚而已，证明什么？这就好像我们一九七二年山东挖坟一样，坟挖开了以后，当出现了两个兵法以后，大家没有话说了，知道真的孙膑是孙膑，孙武是孙武，是两个人。当我李敖拿出来宋朝周越写的这个字上面的图章以后，证明了我跟我的学生王裕民，我们所做的这个结论是真理，打败了台湾所谓的学者专家。同样地我们就这样解释了，整个历史就是这样子，把它解释出来的，现在我们就把它解释出来，不是吗？
我跟大家讲过，范宽这个《溪山行旅图》，我很久没有谈这个问题，原因是我不喜欢范宽，为什么不喜欢范宽呢？因为范宽他本来不叫范宽，他叫范中正，我恨蒋介石，蒋介石叫蒋中正，所以我也不喜欢范宽，这范中正我也不喜欢。当然我喜欢一个人，这个人叫什么呢？叫做胡林翼，在清朝那时候，我们知道叫曾左胡李，曾是曾国藩，左是左宗棠，胡就是胡林翼，李就李鸿章，当时这些封疆大吏。可是因为胡林翼四十九岁就死了，他出局比较早，所以大家常常忽略他，我比较喜欢他，什么原因呢？因为胡林翼他的字什么呢，字润之，润之是谁的字？润之是毛泽东的字。我在开玩笑就是，我不喜欢范宽，因为他的名字叫做中正，因为我不喜欢蒋中正，所以我不喜欢范宽；我可能喜欢胡林翼，因为他字润之，润之就是毛泽东的字。我就随便拉杂开玩笑，我开这个玩笑的目的，给大家看什么东西，告诉大家什么意思？告诉大家，我李敖的大脑不得清闲，不得清静，你们看到范宽就是范宽，我看到范宽这个名字，麻烦了，我的水平思考会出现，这小子，这孙子，就叫做范中正，而我恨蒋中正，所以我不喜欢中正，所以我不喜欢中正两个字，所以我又不喜欢范宽；同时我想起来，那不是胡林翼吗，胡林翼他不字润之，润之不毛泽东的字吗，哦，我可能喜欢毛泽东，那么我喜欢胡林翼，可能就这样来的。所以换句话说呢，我看到范宽两个字，我的脑子在胡思乱想，水平思考，东扯西扯。
可是大家注意，我这个东扯西扯，都根据一个原因，就是我的博学，我做太多了，讲起来好像有点吹牛，就知道太多了，所以会拉拉杂杂扯出来，就把这些都给扯出来，所以最后我给大家看一副对联，物外搜罗归大雅，笔端狼藉见工夫，我写文章想吃的东西，吃得乱七八糟，看什么？看出我的功夫出来，今天我可能不是笔端狼藉，节目狼藉，在节目里面，我讲得天南地北，东拉西扯，讲了半天，告诉大家什么？告诉大家就我们如何去追求真理，这里面方法是多么重要，资料是什么资料，多么重要，而这个资料，请大家注意，是想不到的，钱穆变成大学者，他死不瞑目，他绝对想不到，公元一九七二年，山东银雀山你们挖什么墓，你们挖汉朝的墓干什么，挖出来这两个兵法干什么，你们故意出我们的丑吗？所以你想也想不到这种资料会出现，同样的在台湾，当我拿出来周越的这个字的时候，整个的台湾艺术史的研究者，故宫博物院的专家们，他们都凉掉了，被我们打得体无完肤，为什么？因为不管在资料方面，在解释方面，在学问方面，都被我们打得抬不起头来，我告诉大家，真理是这样追求的，可是真理也要靠学问跟资料，不能没有学问和资料，凭空地去讲。
第三百七十五集 大话国宝
在世界人类写字的经验
