太子爷小说网 > 文学电子书 > 柳如是别传 >

第97节

柳如是别传-第97节

小说: 柳如是别传 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



其证也。
又关于顾亭林受南明诸主官秩事,更牵及汪琬与归庄争论“布衣”问题,如尧峰文钞叁叁“与归元恭书”第贰通云:
人主尚不能监谤,足下区区一布衣,岂能尽钳士大夫之口哉?
同书同卷“与周汉绍书”略云:
仆再托致元恭手札,力辨改窜震川集非是。彼概置不答,而辄谰词诟詈。又闻指摘最后札中“布衣”二字,谓仆简傲而轻彼。于是诉诸同人,播诸京师士大夫之口,则元恭亦甚陋矣。仆不审元恭所诉何词,士大夫何故一口附和也。由仆言之,布衣之称不为不尊,不为不重,不为不褒且誉也。仆原书俱在,上文借引人主,下文用布衣比拟,正与庄荀文义略同。以此缪相推奉,使元恭或跼蹐忸怩而不敢当,斯则宜矣。而顾谓简傲,彼虽甚陋,岂奔走干谒之暇全未寓目诸书乎?记有之,学然后知不足,彼之所以炰烋诟詈至于再四,而莫止者,夫孰非不学之故欤?窃愿元恭少留意于学也。抑仆又妄加揣测,得毋元恭间从宦游,亦既授有官秩,而仆忽忘之欤?则仆生稍晚,自世祖章皇帝以来即从事本朝,为郞官为小吏于京师,是故只知本朝官秩而已,若元恭所历实不能知也。以此罪仆简傲,又奚逭焉?元恭义游甚广,其声焰气势皆足杀仆,不得不自白于足下,幸足下代为雪之。
归庄集伍“再答汪苕文”略云:
二月八日布衣归某顿首苕文民部先生执事。自正月二十一日连得二书,甚怪!执事第二书谓仆斥之为戆,为杜撰,为取笑,且谓仆以区区一布衣,欲钳士大夫之口,而咆哮抵触。戆字,仆书初未尝有,而横诬之。若杜撰,取笑,则诚不能讳。昔王文恪公〔鏊〕罢相归里门,〔陆〕贞山先生〔粲〕尚为诸生,相与质难文义,宛如平交。文恪心折于陆,每注简端云:得之子余。前辈之忘势,而虚怀若此。今执事不过一郞官耳,遂轻仆为区区一布衣,稍有辨难,便以为咆哮抵触。人之度量相越,乃至于此。执事每言作文无他妙诀,惟有翻案。夫翻案者,如人在可否之间,事涉是非之介,不妨任人发论。然昔人尚有以好奇害理为戒,今执事乃故宽肆意删改之罪,而锻炼苦心订正之人,此不得谓之翻案,乃是拂人之性耳。仆前书气和而辞逊,执事顾谓其咆哮抵触,今则诚不能无抵触矣。盖欲执事知区区布衣亦有不可犯者,毋遂目中无人,而概凌轹之也。
夫玄恭与亭林同时起兵抗清,鲁王既授亭林以职,则玄恭亦必有类似之敕命。(可参小腆纪传伍叁儒林壹顾炎武传及同书伍捌归庄传。)钝翁应知恒轩曾受明之虚衔,故挟此以要胁恫吓,其用心狠毒,玄恭发怒即由于此。至与周汉绍书,自“抑仆又妄加揣摩”至“实不能知也”一段,汉奸口吻咄咄逼人,颜甲千重,可谓不知世间有羞耻事矣。特标出之,以告读恒轩尧峰之集者。
又永历六年敕“用敕国姓成功提师北上,进规直浙”及永历八年敕“漳国勋臣成功亦遣侯臣张名振等统帅舟师扬帆北上,尔务遥檄三吴忠义,俾乘时响应,共奋同仇”等语,足证牧斋诸人之谋接应延平,亦实奉永历之命而为之,非复明诸人之私自举动也。永历六年敕“务期荡平羶秽,密奏收京,俾朕旋轸旧都,展谒陵庙”等语,足证牧斋之频繁往来南京,甚至除夕不还家渡岁,河东君亦能原谅之者,盖牧斋奉有特别使命之故也。
抑更有可笑者,永历六年敕为“特敕永字一万一千十三号”,以区区之小朝廷,其官书之繁多如此,唯见空文,难睹实效,焉得不终归覆灭哉?
复次,牧斋诗中有略须释证者。“长离仍夭矫,二远并翱翔”一联指徐氏兄弟三人。“长离”谓闇公仲弟圣期。徐闇公先生年谱万历二十九年辛丑条云:“四月弟圣期凤采生。”同书永历十一年即顺治十四年丁酉条云:“七月先生弟凤采卒。”牧斋称凤采为“长离”者,盖汉书伍柒下司马相如传“大人赋”云:“前长离而后矞皇。”(原注:“师古曰,长离灵鸟也。”)及旧题伊世珍撰瑯嬛记云:“南方有比翼鸟,(寅恪案:佩文韵府“八霁”所引,“鸟”作“凤”。)飞止饮啄,不相分离。雄曰野君,雌曰观讳。总名曰长离,言长相离者也。此鸟能通宿命,死而复生,必在一处。”牧斋赋此诗在顺治十三年丙甲九月,是时圣期尚健在。但钓璜堂存稿徐闇公先生年谱附录王沄“东海先生传”略云:“东海先生姓徐氏,名孚远,字闇公,华亭人。父太学公尔遂,生三子,长即先生,仲凤采,少致远。先生出亡时,湖海风涛,家门岌岌不自保,仲弟遂以忧卒。少弟为世所指名,几濒于危,奔走急难,倾身下士,由是家门得全。家益中落,劳瘁失志,亦以忧卒。”然则圣期与武静兄弟二人,谨慎豪侠各有不同。(可参钓璜堂存稿拾“武静弟”及同书壹壹“闻圣期二弟没,赋哀”六首之二及五等诗。)武静当日寿筵,牧斋及其他宾客皆反清复明好事之人,以意揣之,圣期未必与此辈往还,其弟生日时或竟不预坐,亦未可知。唯牧斋寿武静诗,历叙徐氏家门之盛,兼怀闇公,自不能不言及圣期耳。
牧斋诗自“丧乱嗟桑梓”至“低归对夕阳”一段,指徐氏第宅为清兵占据毁坏之凄凉状况。云间地宅志所记徐阶徐陟兄弟及其子孙之屋舍甚多,恐牧斋诗中所述乃指徐阶赐第即王氏书中略云:“南门内新桥河西,仙鹤馆西徐文贞公阶赐第,有章赐世经二堂,门有额曰:三赐存问。”同也。其他徐氏第宅,或以较为狭小,不足供驻兵之用,遂幸得保存,如武静之高会堂即是其一。莼乡赘笔上“议裁提督”条云:“吾松郡制吴淞总兵一员驻防,其余沿海如金山卫川沙等处各设参戎,形勢联络,海滨有警,一呼俱应,最为得策。自国朝虑海氛飘忽,专设提督坐镇府城。去海百余里,分防诸弁往来请命,缓急不能即赴,贼往往乘隙扬帆突入,屡遭劫掠,逮遣兵而已无及矣。况提镇衔尊势重,坐享荣华,糜兵耗饷,有害无益,兼之兵民杂处,尤属不安,百姓房屋,半成营伍。洪内院承畴议撤提督,以总兵驻吴淞。科臣亦有筹及此者,何时得复旧制,使郡中士庶复睹升平之象耶?”足知当日提督驻在松江府城,其部下侵占及毁坏民间房屋之情形。故阆石所记,亦可视为牧斋诗此段之注脚也。
牧斋诗“重来履道里,旋忆善和坊”,上句指武静之高会堂,下句指文贞赐第。“履道里”用白香山典故,固不待言。“善和坊”出柳子厚“与许孟容书”。牧斋意谓高会堂幸存,而赐第被占也。里坊两字可以通用,况上句既用“里”字,下句不当重复。且“坊”字为此诗之韵脚,不能更用他字。遵王注“善和坊”,并列云溪友议及柳文两句出处,而不加择别,盖范书作“善和坊”柳文作“善和里”之故。殊不知范书所言乃是扬州之倡肆,岂可以目宰相之赐第耶?读遵王注至此,真可令人喷饭也。
“铙歌喧枉渚,鼓吹溢余皇”一联,下注云:“于时有受降之役。……顺治十三年丙申七月戊申(初二日),官军败明桂王将龙韬于广西,斩之。庚戌(初四日),郑成功将黄梧等以海澄来降。八月壬辰(十七日),封黄梧为海澄公。“然则此联上句指龙韬之败死,下句指黄梧之降清。牧斋所谓“于时有受降之役”即指海澄氏而言。黄氏之降关系明清之兴亡者甚大,故牧斋自注特标出之。清廷发表两事在七月及八月,牧斋得闻知当在八九月,距赋此诗时甚近也。或更谓清史稿伍世祖本纪贰载:“〔顺治十三年丙申正月〕己亥(廿日),郑成功将犯台州,副将马信以城叛,降于贼。”牧斋所谓受降之役即指此事,盖以郑延平受马信之降也。但牧斋自注既不详言,故未敢决定,姑备一说,以俟续考。
牧斋诗“蚊翼飞军檄,龟毛算土疆”一联,上句遵王注引东方朔神异经“南方蚊翼下有小蜚虫焉”等语以释之,是。牧斋之意不过谓此时南方尚用兵也。下句遵王注引任昉述异记“夏桀时,大龟生毛,而兔生角,是兵角将兴之兆”以为释,自亦可通。但鄙意牧斋“龟毛”之语盖出佛典,如楞严经之类,其义谓虚无不足道。推牧斋诗旨,盖谓南明此时疆土虽有损失,亦无害于中兴之大计也。
“颂德牛腰重,横经马肆详”一联,下原注云:“有本事,详在自注中。”夫歌功颂德之举乃当日汉奸文人所习为者,渊明诗之所慨叹,亦建州入关之初汉族士子依附武将聊以存活之常事,殊不足怪。但牧斋此联必有具体事实,非泛指一般情况。其自注今不可见,甚难确言也。
“持筹征绿醑,约法听红妆”一联,下句之“红妆”当有彩生在内。
末两句“莫嫌相枕籍,旭日渐煌煌”,盖谓此时预会诸人虽潦倒不得志,但明室渐有中兴之望,聊可自慰。牧斋斯语不独可为此诗之结语,亦高会堂集诸诗之主旨也。主 
有学集诗注柒“云间诸君子再飨于子玄之平原北皋(见遵王“陆机山”注),子建斐然有作,次韵和答四首”云: 
松江蠏舍接鱼湾,箬笠拿舟信宿还。爱客共寻张翰酒,开筵先酹陆机山。吹箫声断更筹急,舞袖风回么鼓间。沉醉尚余心欲捣,江城悲角隐严关。 
其二云: 
征歌选胜梦华年,装点清平觉汝贤。灯下戏车开地脉,(自注:“优人演始皇筑长城故事。”)尊前酒户占天田。吴姬却愬从军苦,禅客偏掸赠妓篇。看尽秋容存老圃,莫辞醉倒菊花前。 
其三云:秋漏沉沉夜壑移,余杭新酒熟多时。笙歌气暖灯花早,宴语风和烛泪迟。上客紫髯依白发,佳人绮翠倚朱丝。(自注:“鲁山公次余坐,彩生接席。”)频年笑口真难得,黄色朝来定上眉。 
其四云: 
几树芙蓉伴柳条,平川对酒碧天高。湘江曲调传清瑟,(涵芬楼本“曲调”作“一曲”。)汉代词人谥洞箫。(寅恪案:“谥”疑是“咏”字之讹。)自有风怀销磊块,定无筹策到渔樵。停杯且话千年事,(涵芬楼本“且”作“莫”。)黄竹谁传送酒谣。(自注:“席中宋子建作致语,有云借箸风清,效伏波之聚米。非道人本色,五六略为申辨,恐作千古笑端耳。”) 
寅恪案:前论“云间诸君子飨余于高会堂”诗,谓牧斋初至松江,云间诸友为之洗尘,故合宴之高会堂。今此诗题“再飨于子玄之平原北皋”,则当是共为饯行之举也。子建者,宋存标之字。光绪修华亭县志壹陸人物门云:“宋存标字子建,号秋士,尧武孙,明崇祯十五年副贡。子思玉,字楚鸿。思宏,字汉鹭。思璟,字唐鹗。”在“再飨”诗前,牧斋有“次韵答宋子建”及“次韵答子建长君楚鸿”两题,不过酬应之作,故不备录。此题则云间诸人以其来松游说马进宝反清,略告一段落,将归常熟,公饯席间子健赋诗并作致语,贺其成就,故牧斋次韵和答,寓有深意,与前此两题仅为寻常酬应之作者大不相同也。第壹首七八两句言当日清廷驻重兵于长江入海要地之松江,以防郑成功。毛诗壹贰小雅小弁云:“踧踧周道,鞫为茂草。我心忧伤,惄焉如捣。”传云:“周道,周室之通道。”(可参钱饮光澄之田间诗学此篇引陈式语。)盖长江为通南都之大道,与其次年所作“铁锁长江是旧流”句(见有学集诗注捌“燕子矶归舟作”)同一辞旨也。第贰首第贰联,下句指上引“彩生持扇索诗戏题八首”等同类之篇什。“禅客”,牧斋自称也。上句自指彩生。其愬从军苦者,必非泛说。观题彩生扇八首之八“北斗横斜人欲别,花西落月送君归”句,及“霞老累夕置酒,彩生先别”一题,知彩生往往不待席终即先别去,似有拘束所致。岂彩生乃当日营妓耶?俟考。 
偶检徐电釚本事诗拾载毛驰黄先舒“赠王采生诗四首”并序云: 
盖闻柴桑高韵,非无西轩之曲;(见涵芬楼影宋刊本笺注陶渊明集陸闲情赋。)楚士贞心,亦有东邻之赋。(见文选壹玖宋玉登徙子好色赋。)虽托兴于艳歌,实权舆于大雅者也。同郡范子,天情高逸,风调霁朗,埋照浊世,混迹嚣尘。莫愁湖畔,屡变新声;陵籍垆头,何疑沉醉。尔乃偶然命屐,瞥尔逢仙。地多松柏,上宾邀除径之欢;门掩枇杷,才子乃扫门(眉)之客。其人也,产自鹤沙,侨居凤麓。收束近禁中之态,散朗饶林下之风。若乃妙能促柱,雅工垂手;丹唇乍启,毫发崩云;响屐初来,瞿俞如水。感此倾城之好,遂叶同声之歌。白门柳下,夜夜藏鸟;油壁车边,朝朝骑马。是以红笺十丈,写幽艳以难穷;白纻千丝,萦繁愁而欲断。茂矣美矣,婉兮娈兮。南方故多佳人,而西陵洵称良会者也。于是传诸好事,递撰新篇,既美一绪之联文,且惊诸体之竞爽。昔者啰唝曲

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的