历史的人性--混乱时代的悲喜英雄-第14节
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第23节 时兮命兮自折栋梁（4）
安禄山造反前，已居长安安享富贵的安禄山族弟安思顺深恐这位老兄日后造反会牵连自己，暗中不停上表唐玄宗说安禄山不是个好种，造反是迟早的事，以此为自己一家留后路（造反是诛族的大罪，安思顺事先告发，安禄山造反后果然没有“连坐”他一家）。哥舒翰带兵出发后，思起旧恶，派人伪造安禄山与安思顺“里应外合”的书信，派人送玄宗呈阅，并请求诛杀安思顺。唐玄宗此时对哥舒翰言听计从，马上下诏赐死安思顺和他弟弟安元贞，两家全部流放于岭南偏远之地。
见此，杨国忠心里也开始打鼓，从前他力保的哥舒翰羽翼已丰，说不定哪天会奏自己一本，加之其拥重兵在外，不得不防。同时，哥舒翰手下也有人劝哥舒翰：“安禄山以诛讨杨国忠为借口，如果将军您留三万兵于潼关，自将大兵回师京城杀掉杨国忠以清君侧，不仅国权在握，安禄山进兵也失去了借口。”哥舒翰考虑半天，没敢认同，说：“这样的话，我不也成了安禄山第二了吗？”
虽如此，“此谋颇泄”，消息很快就传到杨国忠耳朵里。“国忠大骇”，赶忙入见玄宗，说：“兵法讲，安不忘危。现在大军全部都集结在潼关，万一有个闪失，京师就太危险了。”取得玄宗同意后，杨国忠招募三千精兵，日夜训练，以他的亲信将领统驭。同时，他又招募一万多兵士屯结灞水之上，以心腹杜乾运掌兵。哥舒翰害怕杜乾运从背后给自己来个“窝心剑”，假装商议军事，把杜乾运召至自己大营，一进大营就借事绑上砍头，并领其军。与安禄山还未开战，杨国忠和哥舒翰这一相一将就开始互相算计，后果不难想像。
无论如何，哥舒翰确实是将帅之才。他认为，安禄山虽占有河北广大地区，但所领皆是蕃将胡人，占领之地皆是依恃威势，肯定不会持久。如果固守坚城，安禄山众军很快就会因挫沮而离心涣散，到时可以趁势出击。不料，杨国忠害怕哥舒翰长期拥兵在外不出去交战，暗地里会找机会先发制人琢磨自己，所以，他不停上奏玄宗要哥舒翰出师，以免帅老兵疲。“上久处太平，不谋军事”，玄宗自然听信杨国忠的，不断派中使催促哥舒翰马上出潼关主动进击安禄山，把安大胖子擒进京城千刀万剐才解恨。
哥舒翰紧急上奏，说：“安禄山久习用兵，现在暗藏精锐，以老弱兵卒引诱，肯定是有诡计。而且，贼兵远来，粮草无继，利在速战。如果我师轻出，正中其计！”玄宗不听，认为哥舒翰惧敌，皇帝派遣的中使一个接一个，到来后语气也慢慢加重。有高仙芝、封常清这两个“前车之鉴”，哥舒翰无奈之极，很怕最后来个边令诚那样的太监，一纸诏书就能要了自己的老命。万般无奈之下，哥舒翰大哭一场，集结大兵出关。
天宝十五年（公元756年）阴历六月四日，哥舒翰大军驻扎于灵宝县西原。六月八日，十几万官军南迫险峻高山，北临黄河，乱哄哄前行与安禄山的崔乾祐数千人交战，踏进贼兵的埋伏圈。哥舒翰自己和几个高级参谋浮船河上，看见崔乾祐兵数很少，心中轻敌，就击鼓催促兵士速进，唐军将士也争功，一拥而上，更无行列阵伍。有如大炮打蚊子，贼兵又居于高险之处，十来万大军气喘吁吁爬了半天山，也没找到几个敌人，乱哄哄在山下聚成一团。山上敌人忽然冲下，杀掉不少唐军。哥舒翰此时依仗人多，分遣兵马，夹河鸣鼓，拥众而前。
崔乾祐假装示弱，兵士十十五五，或进或退，唐军大笑。午后东风忽起，估计崔乾祐学过诸葛亮兵法，把数十辆点燃的草车推下山谷，很快树木草丛接连火起，一时间烟焰熏天。唐军烟薰火燎，眼都睁不开，互相你推我撞，前军后退，后军前逼，自己乱成一锅粥，掉进黄河就立时淹死几万人，哀嚎救命声震天动地。河边的唐军再也不敢进攻，争相逃上黄河中运粮船逃命，由于人多，几百艘船最后都因超载沉入河中，浑身铠甲的士兵几乎全都在黄河中淹呛而死。最后，剩余唐军把军械绑缚在一起，以枪当桨，划向河对岸逃命。最终上得岸来的，大军仅存十分之一二。
唐军军败之情状非常惨烈，山上的尸体填满了斗门绵延数里的三条广二丈深一丈的堑沟。见此势态，哥舒翰忙带领数百亲兵渡河还营，一点数，总计还剩八千残兵。惊惶之中，哥舒翰还算镇定，逃至潼津，他把陆续逃归的败兵集合起来，重新守住关口。
崔乾祐大胜后，稍稍休整军队后，马上向唐军扑杀过来。为哥舒翰一手提拔起来的蕃将火拨归仁等人见大势已去，暗中商议好要一起劫持哥舒翰投降安禄山。几个人进得大营，拥持哥舒翰就往外走。“去哪里？”哥舒翰得过半身不遂的身子又经一路狂逃，还没歇过劲来，忙惊问诸将。
“大帅，二十万大军，在您手中一天就覆亡殆尽，还能回朝廷面君吗？高仙芝等人的下场您不知道吗？”诸将向哥舒翰把事情挑明。
此时的哥舒大将军还算条汉子，怒道：“我宁可像高仙芝那样被国家杀头，你们放掉我！”如此奇货可居，火拨归仁等人当然不会放走。他们把哥舒翰绑在马上，捆送至崔乾祐营内，以余军归降。至此，潼关失陷。
崔乾祐也不敢怠慢，连忙以囚笼驰送哥舒翰于洛阳。安禄山见到哥舒翰，骂道：“你平常总是瞧不起我，现在成为我手下败将，怎么样啊？”青壮年时代万马军中驰骋杀人的哥舒大将军，可能又老又病的原因，也可能二十万大军丧亡殆尽的惊惧使然，他膝盖一软，一下子跪倒在安禄山面前，俯伏谢罪，说：“陛下是拨乱之主。现在天下未平，李光弼在土门，来（王真）在河南，鲁炅在南阳，为臣我现在为陛下您以书信招降他们，可平定这三方唐军。”安禄山大喜，马上封哥舒翰为司空、同中书门下平章事。随后，安禄山大脸蛋子一沉，唤人把站在下边等着封赏的火拨归仁五花大绑，喝斥道：“背主忘恩的东西，怎能容你这样的人留在军营！拖下去砍了！”安禄山此招，表明此人确实是一个大奸雄。一来可以激励手下将士一心为主（安禄山自己），二来又卖哥舒翰一个大面子，试想，如果三面唐军皆能由哥舒翰招至，死个粗疏忘恩的火拔归仁算个屁。
不料，哥舒翰昔日手下诸将接到书信后，都复书责骂他不死节，有失国家大臣的体面，并纷纷严兵以待，丝毫不为所动。安禄山这才知道哥舒翰此时个无用的废物，又念起旧恶，就派人把哥舒翰杀掉了事。
可见，人死一定要死的是时候，“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪有谁知。”假如哥舒翰在土门的大浴室蒸桑拿时嗷地一声归西，肯定是因一生抗击吐蕃而功名盖世，不仅唐朝存在时会四时享受冷猪肉，后代万世也会被人们作为竭忠保国的楷模。加上又有西北边境人民的民歌颂扬，又有大名鼎鼎的李太白赋诗“表彰”，没准儿经后世艺人再演义那么几下子，跟关公并列门户都不称奇。可惜可叹，老将军死晚了，又拜倒于安禄山座下，一世英名，皆为流水。为唐朝出生入死大半辈子，晚节不保，向贼屈膝，史官盖棺论定八个字：“丑哉舒翰，不能死王！”
回想一下，公元742年，即唐玄宗天宝元年，唐朝设十节度使（十大军区），其中九大节度使都是处于西北边疆，只有河东一镇治所在较处内地的太原。唐玄宗中后期，由于郭虔瓘、郭知远、王君廊、张守珪、王忠嗣、牛仙客等能将良臣的经营，吐蕃、突骑施、奚、契丹等异族遭受沉重打击，已无能力进攻唐境，远远窥伺而已，唐朝只要稍于边塞筑坚城待守即可。
偏偏玄宗晚年好安乐，以为只要边镇不乱，即可高枕无忧。他哪里知道，节度使在外，重兵在握，有专征之权，兵之强弱多寡，将领之忠奸精英，朝廷一无所知。同时，安禄山等人又收买人心，以蕃将全代汉将，将士只知主帅的恩威，根本不知朝廷的存在。加之唐玄宗晚期已承平多年，内地又无重兵防守，外强中干，重用文臣（又多是李林甫、杨国忠此等奸邪自私之人），因此，塞外精锐之师一反，内地全是疲弱乌合之众，仓猝迎战，交兵即溃。封常清、高仙芝等人再能战斗冲锋，对唐朝生有八颗忠心，再舍生忘死，也不过一身两臂，不能呼风唤雨，没有导弹核武器，冷兵器时代，只能眼看着盛唐的大厦轰然中塌，无可奈何！哥舒翰虽有军事干才，但其度量隘浅，不恤军士，老病昏庸，又加上杨国忠撺掇唐玄宗再三催命出潼关迎敌，败亡之势，根本就不可扭转，唐朝上下骄昏如此，三将败擒，也在常理之中。时兮命兮，令人长叹。
第24节 临危救难再构国家
唐朝中兴大将李光弼、郭子仪、颜杲卿、张巡
哥舒翰潼关大败，消息传来，“上始忧”，玄宗这才真正着了慌，六神无主。由于杨国忠兼任剑南节度使，安禄山刚刚造反的时候，他就早早让其副手崔园暗中准备长途行军所需，万一有难，他能有足够的时间和物资存储逃往自己的兼任地区。唐玄宗向他问计，杨国忠马上以蜀地为首选，玄宗当时脑子一锅乱粥，当然也就答应下来。转天上朝，杨国忠在朝堂上会集百官，问应敌之策，众人皆唯唯不对。杨国忠惶惧流泪，说：“一直有人上告安禄山谋反，总共有十年之久，皇上总不相信。事已如此，不是我这个宰相的过错。”下朝后，杨国忠忙使自己的堂姐妹韩国夫人和虢国夫人入宫，劝唐玄宗入蜀。
安禄山大军一路杀来，气势汹汹。潼关破后，长安指日可至。都城之内，士民都惊惶乱窜，不知所之。唐玄宗先下诏称自己御驾亲征，大小朝臣谁也不相信。上朝时，只有平时应到人数的十分之一、二。眼看告急文书一路飞来，安禄山军队已离城不远，唐玄宗忙命龙武大将军陈玄礼集结御林军，保护着杨贵妃姐妹、杨国忠、皇子、贵妃、公主、皇孙等直系亲属一帮人偷偷溜出，逃之夭夭。
路经马嵬驿，御林兵起事，杀杨国忠等人。玄宗无奈，下令杨贵妃自尽，眼看宠妃“辗转玉颜马前死”，老头子心如刀割也无可奈何。入蜀之前，当地父老遮道哀求，恳请玄宗将太子李亨留在当地，以号令诸军，抵御安禄山贼兵。不得已，唐玄宗留下后军二千人与太子，自己在一行人保护下急忙往蜀地加速逃亡。
长安城内，安禄山大开杀戒。贼兵把霍国长公主（唐睿宗女儿）等公主、王子、王妃、驸马宗室尽杀于崇仁坊，并统统活挖其心，掏出来祭奠被唐廷斩首的安庆宗。同时，又虐杀杨国忠、高力士等人的亲党八十三人，皆用铁制锐器撬开脑盖加以残杀，血流遍地。转天，又残杀皇孙及皇室郡主县主二十多人，金枝玉叶，一时凋残。至此，标志着光辉赫赫的盛唐时代戛然终结，唐王朝已在风雨飘摇之中。
第25节 力挽狂澜殊死报唐（1）
中兴大将之李光弼
时至今日，只要说起唐朝“安史之乱”之后挽狂澜于既倒的大将军，国人只熟悉郭子仪，戏曲中又有《满床笏》、《打金枝》等传统折子戏，男女老少，都能知晓一二。仔细研读各类史书，才知拥有兴唐第一功的，当属本来是契丹族的李光弼。《旧唐书》中，只把李光弼与王思礼、邓景山、辛云京共列一传；《新唐书》虽多篇过于精简，却把李光弼单独成传，待遇与郭子仪相当。南宋以后，估计屡次失国，汉人的民族意识空前高涨，总是把郭子仪等汉族出身的将师刻画为光复国家的栋梁，有意无意地逐渐弱化其他“九夷”出身的蕃人大将。随着朝代递嬗，又无民间戏曲、演义渲染，这些立有奇功的能臣武将们的事迹渐趋黯淡，几近失传。
究其实也，赫赫大唐的创立者李渊家庭本来就不是纯种的汉族，绝非后来编造杜撰的是什么李耳或李广的后裔。李唐家系渊自北魏的西北民族杂居地区，或许是汉化的鲜卑人，或许是汉化的突厥种。皇室自身的民族模糊观念和以“天下为己任”的雄才大略，李唐王朝的民族隔阂意识非常淡薄（其实汉族是文化意义上的民族），初唐时就有冯盎（百越）、阿史那社尔（突厥）、契苾何力（铁勒）、黑齿常之（百济）、李多祚（靺鞨）等“九夷”大将，忠心耿耿于唐室，为唐王朝东征西讨，死命拼杀，青史有名，都是大唐“纯臣”。因此，唐朝使用非汉族的“九�
