褚人获与隋唐演义-第20节
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都开口反对。
为何杨国忠忽然生出避蜀之说？原来他曾做过剑南节度使，西川是他的
老后院，安禄山一反，他就私派心腹之人把自己的家私财宝秘密地转移到蜀
中。所以这次提出避蜀，是为图自己的方便。
杨国忠一见玄宗犹豫不决，就叫了虢国夫人、韩国夫人一起去见杨贵
妃。几个人你一句我一句，把杨贵妃劝得一心一意想要避蜀。然后杨贵妃去
劝玄宗，连哭带闹，不由玄宗不从。玄宗便召杨国忠入宫商议。杨国忠说：
“陛下要真心避蜀，朝臣一定会出来阻拦，那会延缓时机。所以应该下一假
诏，说是陛下带人亲征。然后起驾西行。”玄宗答应，便下诏亲征。命少尹
崔光远为西京留守将军，命内官掌管宫门锁钥。又让龙武将军陈元礼赶快准
备护驾军士，多赏给钱帛，并选了上千匹好马备用。
到第二天黎明，玄宗只与杨妃姐妹、皇太子、杨国忠和皇宫的皇子、皇
孙，一同悄悄出了秋门而去。临走时，玄宗要召梅妃江采苹同行，却被杨国
忠阻拦住了。
车驾走后，人们还不知道。早晨百官来上朝，只见宫门紧闭。等到进了
宫，只见宫内宫人嫔妃到处乱走乱窜，都说不知道圣驾去了哪里。秦国桢等
人料到玄宗必是去往西蜀，便回家骑了马追去。其余官员士庶，四出逃避，
整个京城一片混乱。
玄宗仓促西逃，来到左藏。只见许多军土，手中拿着草把在那里等候。
玄宗停车问干什么。杨国忠说：“左藏积存的粮草很多，一下不能运走，将
来恐怕要让叛贼夺去。所以臣想全都焚烧掉。”玄宗说：“叛贼来后若无粮
草，必定会更加剥削百姓，不如留下。”于是便喝散了那些军士，然后继续
前行。过了便桥，杨国忠又要派人去烧桥，以防叛贼追来。玄宗又制止说：
“百姓们也要避贼逃生，烧了桥就会绝了他们的生路。”说完便让军士们扑
灭了桥上的火。
车驾来到咸阳望贤宫，地方官员都已逃避。到了中午，还没有饭吃。百
姓们端着米饭或豆饭来献，官员王孙们争着用手捧着吃，吃得一粒不剩。玄
宗用好话慰劳，百姓们痛哭失声，玄宗也流泪不止。众百姓中有个白发老翁，
叫郭从谨，流着泪说：“安禄山包藏祸心，已不是一天。有忠臣言奏其反心，
陛下都听不进去，只爱听阿谀奉承。我们草野百姓，早就知道会有今天，可
是宫门重重，无路上达，见不着天颜面诉说。”玄宗顿足叹道：“都怪朕昏
庸不明，悔之不及。”当夜宿在金城馆驿。
次日，车驾来到马嵬驿。将士们都很疲乏，又吃不饱，都心怀不满。正
好河源军使王思礼从潼关奔来，玄宗又命他为河西陇右节度使，赶快去收集
失散的士卒。王思礼临走时，对陈元礼说：“杨国忠罪大恶极，人人痛恨。
当时我曾劝哥舒翰将军上表将杨杀掉，可惜他当时没有做到。如今将军何不
趁此机会，杀掉杨国忠？”陈元礼说：“我正有这个心愿。”说完便与东宫
内侍李辅国商议。
这一天，陈元礼领着众人来到杨国忠的马前，诉说自己饥饿难忍。杨国
忠训斥一番，陈元礼大声喊道：“杨国忠通番贼谋反，为何不把他杀掉？”
众人也一齐呐喊起来。杨国忠大惊失色，急忙拍马逃避。众人蜂拥而上，刀
枪齐下，一会儿功夫，杨国忠死在乱刀之下。人们又杀了他的儿子户部侍郎
杨暄。
杨国忠刚被杀死，正好韩国夫人也乘车来到这里，众人也一齐上去，将
韩国夫人乱刀砍死。虢国夫人与她的儿子斐徽和杨国忠的妻子、幼儿一见不
好，逃到陈仓，被县令薛景仙带领军民捉到，也都被杀死。
玄宗听说杨国忠被杀，急忙走出驿门，用好言安慰众军。而众人只是喧
闹吵嚷，围住驿门不散。玄宗问：“你们为何还不散去？”众人一齐说：“反
贼虽杀，但贼根还在，不敢散去。”陈元礼说：“众人的意思是国忠既然被
杀，杨贵妃不宜再服侍圣上。”玄宗惊说：“妃子深居宫中，国忠有什么事，
与她有什么关系？”高力士说：“贵妃虽然无罪，但众人已杀了他的兄长，
而贵妃仍在皇上左右，众人怎能安心。”玄宗听后默然点点头，走回行宫，
见了贵妃，一字也说不出口，只是站着垂泪。门外呼喊声越来越高，高力士
进来说：“事宜速决。”玄宗大哭对贵妃说：“妃子，我和你从此永别吧！”
杨妃也涕泣呜咽说：“愿陛下保重，妾负罪重大，死也无恨。请容妾拜佛后
再去。”玄宗回头对高力士说：“你可把她领到佛堂去吧。”说完，哭着进
了内室。杨妃走入佛堂拜了，高力士送上一条罗巾，杨贵妃便自缢于佛堂前
的一棵树上。当时她年龄三十八岁。这是天宝十五年（公元756 年）六月发
生的事情。后人白居易在《长恨歌》中写道：“九重城阙烟尘生，千乘万骑
西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马
前死。”
马嵬驿发难以后，玄宗继续西行，终于来到成都定居下来。而太子和玄
宗在马嵬驿分手，带领广平王俶、建宁王璟和部分将士，辗转来到灵武御敌。
天宝十五年七月，太子即位于灵武，这就是肃宗皇帝。改本年为至德元年，
尊玄宗为上皇天帝。
安禄山屠肠殒命
安禄山双目失明以后，性情更加暴烈，左右侍奉他的人，稍不如意，就
痛加鞭斥，有时竟给处死。他有个贴身服侍的内监，叫李猪，早晚不离左右，
却偏偏要每天挨打。严庄是安禄山最亲信的大臣，却也常常一言不合，就挨
鞭挞。因此周围的人，都对安禄山怀有怨恨。
安禄山已立安庆绪为太子。后又娶爱妾段氏，生下一子名叫庆恩。安禄
山恩爱段氏，便想废了庆绪而立庆恩为太子。
庆绪心中着急，就偷偷和严庄商议。
严庄是最善于劝人反叛的，又经常受安禄山的打骂，心中早就忿恨不
过。平日见安庆绪生性愚笨，易于摆弄，就常想：“若使他继了位，便可使
我专权用事。”如今见他来求计，就动了一个坏心，要劝他杀父篡位，只是
不好马上说出口。安庆绪再三请问说：“我受父皇打骂还不要紧，只怕他偏
爱庆恩，将来有废有立，我可怎么办？”严庄叹道：“主上宠幸段妃，自然
会偏爱那段妃所生之子，将来废你的事肯定会有，殿下休想继承大位了，只
恐怕性命也难保住。”庆绪说：“我有什么罪，何至于此？”严庄说：“殿
下没有读过书，不知道前代的故事，自古以来立一子废一子，那被废掉的，
曾有几个保得住性命的？到头来都因猜疑而绝后患，管你有罪无罪！”安绪
说：“那就没有办法了？”严庄说：“古人云：小杖则受，大杖则走。这是
说一家父子之间。父母盛怒，用大杖打来，你要避开。如今你父亲是一国至
尊，要杀其子，只要一句话、一张纸，便可办到，更没有出走的地方，你逃
能逃到哪里去？”庆绪说：“这么说，先生也不能救我？”严庄说：“臣若
以直言进谏，一定会遭到鞭挞，惹恼了还会有大祸，叫我怎样救你？”安庆
绪说：“我决不肯束手待死！”
严庄假意踌躇了一会儿说：“殿下，君要臣死，不得不死，父要子亡，
不得不亡。话是这样说，但人都算计着活。比如主子与唐玄宗，岂不是君臣，
他又是杨妃义子，也算上是君臣加父子了。只因为后来被他们逼急了，却不
肯束手待死，只能动干戈。这样不但免了祸患，而且攻城夺地，正位称尊。
可见什么事都可随时度势，敢作敢为，才能转祸为福。”
庆绪再愚笨，也能听出这番话的意思。他低头想了一会儿说：“如今只
好如此了。”严庄又说：“虽然如此，还必须靠一个人行事，这人非李猪不
可，臣自会去找他。”安庆绪说：“此事全仗先生扶持，迟怕有变，以速为
贵。”严庄答应，当下辞别出宫，正好碰上李猪，便约他晚间来府中有话商
量。
到了晚上，严庄在密室里摆上酒菜，和李猪边饮边说。严庄笑着说：“足
下这几天又领教过多少鞭子？”李猪一听就来气说：“不要说了，我前后受
的鞭子不计其数，也不知要挨到何时为止？”严庄说：“别说你了，就是那
些大臣们，不也常常挨打吗？太子怎么样，是储君，也经常挨打。圣人云：
君使臣以礼。又云：为人父，止于慈。主子这样做，岂是待臣之礼？岂是为
父之道？如今天下大局未定，万一人心离散，可怎么办好？”李猪说：“太
子还不知道呢，今主子要废长立幼，将来还不定怎样呢？”严庄说：“太子
早已知道，刚才还和我商议这件事。我想太子为人仁厚，要是他能早继大位，
你我都有好处。怎样想个计策，让主子让位给太子才好。”李猪摇头说：“主
子这样暴戾，谁敢说这话？”严庄又说：“要不然，我是大臣，或者还能留
些体面，不致于经常挨打。你呢，只是一个内侍，将来别说经常挨打，只怕
主子喜怒无常，会断送你的性命。”李猪一听站起来说：“人生在世，总是
一死，与其无罪无辜被他打死，还不如惊天动地大干一场，拼他个碎尸万段，
也能后世留名！”严庄见他说出这样话，心中暗自高兴，便鼓掌说：“足下
果然是有志气，办成这件大事，决不至于死去，倒会做一个功臣，只是你主
意已定了吗？”李猪说：“我主意已定，只怕太子顾着父子之情，怎么容
我下手？”严庄说：“不瞒你说，我已和太子商量过了，太子早就答应让我
们下手。”李猪说：“既然如此，事不宜迟，明天夜里就可动手。”
第二天黄昏时，安庆绪和严庄各带着短刀，进了殿门，值殿官看是太子
也不敢阻挡。这时，发禄山已经在帐子里睡下了。李猪持刀走进屋里。安禄
山眼瞎，只听见有人进来就问：“是谁？”李猪也不答话，撩开帐子，揭去
被子，见安禄山露出大肚子。说时迟，那时快，李猪举起刀来砍了下去。安
禄山疼痛难忍，急忙伸手去枕边摸自己的利刃，却摸不到。于是就手摇帐竿
说：“家贼！家贼！”口里说着话，那肚肠已流了出来，大叫一声，身子挺
了两挺，呜呼哀哉了。这时正是肃宗至德二年（公元757 年）正月。
安禄山死后，肃宗皇帝以广平王为天下兵马大元帅、郭子仪为元帅，带
兵讨贼，不久便收复了两京。安庆绪杀死安禄山后，自己又被史思明所杀。
史思明自称燕帝，并再度攻下洛阳。两年后，史思明被其子朝义所杀。到代
宗广德元年（公元763 年），朝义自杀。这就是中国历史上公元755 年至公
元763 年的安史之乱。
肃宗以后，立太子为代宗。代宗之后，唐朝还有十三传皇帝。其间也发
生了不少善恶的故事，本书就不再一一叙述。
1。3《隋唐演义》赏析
《隋唐演义》一百回，写于清康熙五十八年（1719）前后。它所写的历
史跨度很大，从隋开皇八年（588）隋文帝派杨广等伐陈起，至唐代宗广德二
年（764）左右，前后一百七十多年。它把这一百多年历史都套在隋炀帝与朱
贵儿，唐明皇与杨贵妃的所谓两世姻缘的框架里。前六十六回，写隋末的大
动乱和唐王朝的建立，着重写隋炀帝的暴政和乱世英雄秦琼、李密、单雄信、
程咬金、尉迟恭、窦建德等人的故事，这部分有三十五回袭用《隋史遗文》，
约占总回数的百分之五十三；有十回袭用《隋炀帝艳史》，约占百分之十五；
另有七回则由二书的相关内容连缀而成，约占百分之十；还有五、六回是根
据《大唐秦王词话》改写的，约占百分之八。也就是说，《隋唐演义》前六
十六回，百分之八十以上是袭用或基本袭用《大唐秦王词话》、《隋炀帝艳
史》、《隋史遗文》三书。
历史演义这种小说体裁，主要写历代兴废争战之事，所以，它只写金戈
铁马的年代，不写歌舞升平的盛世；只写乱世之奸雄，不写治世之能臣。《隋
唐演义》从六十七回至七十七回共十回篇幅，写唐太宗李世民登基至唐玄宗
李隆基即位，把历史上辉煌的“贞观之治”简单的几句话交代过去了，着重
写了武则天和韦后的专权。这部分只是全书的过渡部分。从七十八回至一百
回，写由隋炀帝转世为杨贵妃，由朱贵儿转世为唐明皇的再世姻缘，着重写
唐明皇与杨贵妃的故事。这些部分，主要依据野史笔记，如郑处晦《明皇实
录》、柳埕的《常侍言旨》、郑啟的《开天传信记》、王仁裕的《开元天宝
遗事》、陈鸿的《长恨歌传》、乐史的《太真外传》、佚名�
