爱的日记 作者:不详[外国]-第25节

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们完全是一颗成熟的果实了。培根对此具有敏锐的观察，他写道：“如果美的要素在于举止之得体这句话不假，那么，年长者看起来比年少者更觉亲切，这也就毫不足怪了。古语云：‘美人迟暮，凤韵不减。’年轻人往往举止多欠得体，难以得到美名，只是考虑到他们尚且年轻，才放宽尺度，权且以其年轻来聊充得体。”知识女性的爱情的焦点往往落在精神丰富、作风优雅、举止自然得体上。不少青年男子对她们来说，犹如一杯水，一口便可尽饮。
　　而成熟的男性美则有如海洋一般，具有平静而又深不可测的无穷畦力。因而，成熟者往往能包容追求者的精神要求，容易产生距离感，完成偶像化的窜美过程。而且，这种情感要么不发生，一旦爆发则不可收拾，其力量足以排山倒海。这在小说《故土》中的叶倩如对白天明的爱情追求中便可略见一斑。
　　当然，本文不是主张所有结婚的男女都要把年龄差距拉得很大。
　　有时候，年龄并不是成熟的标记。况且，也不是所有的女子都爱找成熟的男子。

　　与我同行

　　只要你向我流不青向别人流的泪。
　　“我真后悔，当初为什么要结婚呢！”好友的话，吓我一跳，她度蜜月回来还不到3个月呀！
　　像所有憧憬“两人世界”温馨的姑娘一样，她缺乏足够的思想准备，便披上嫁衣。未来，多么诱人……可他，没有柔情，太不细心。
　　是啊，理想终究只是抽象的东西，各人有自己的工作、学习，彼此有不同的生活方式，别说整天缠绵□守不可能，就是矛盾龃龉也在所难免。
　　我想起一位散文家笔下的话：
　　我永远不能给你，你梦想中的世界。
　　你也永远不能给我，我梦想中的世界。
　　似乎很平凡，但又很有道理。
　　如果好友明白这点，就不会对婚姻如此失望了。
　　我想，能否到达梦想中的世界并不重要。只要在现实生活中，我鼓励你，与你并肩，你鼓励我，与我同行，那我俩便是在追求梦想的路上相依相伴的知己了。只要你向我诉不肯向别人诉的苦，只要你向我流不肯向别人流的泪。
　　只要你告诉我你不肯告诉别人的愿望，只要你向我吐露你不好意思让别人知道的野心。
　　只要你暗示我支持你，去做你大多数人都会讪笑的事，只要你叫我给你勇气，去与那个全世界都认为比你强的人争个高下。……
　　还要奢求什么吗？这，已经太美丽了！
　　这是更高层次的“两人世界”的温馨。
　　即使有一天，两人不得不“各奔前程”，我也不会抱怨命运不公平──我会高兴他已建立了半个梦想王国，而我，在与他同行的时候，也不是渐踏入我的梦想王国了吗？
　　我要谢谢他，谢谢那双与我同行的手！

　　寻觅真挚友情

　　本来是陌生人，有一个人伸出手来，就成了朋友。
　　苏格兰名作家及谐星劳得常打趣观众说：“你们比肩苛坐了两小时，没有一个和邻座的人谈话！”观众觉得他这句话真艰。于是，很少有人不转头和邻座交谈。
　　就是这么简单容易。一句话、一个微笑，邻座的人就可能成为自己的朋友。在我们的一生中，我们时常会因为大自高自大，或者大自惭形秽而得不到好的友情。有一次，大风雪后，积雪满街，交通断绝。我们公寓大楼中的煤用完了，食品杂货店的人没送货来，没有自来水，电梯也因故障而不动。从来没有交谈过的邻居们相互敲门，愿意接济食物、牛奶、唱片等等。有个人家举行舞会，使我们大家兴致热烈起来。参加舞会的人从11到75岁的都有。我们这才发现，大楼的管理员会弹钢琴。
　　当时我想：如果平时能有这种友好互助的精神，那幢大楼中每天的日常生活会多么生色！
　　你当然在旅行时可以冷然拒人于千里之外。但是，那种态度也会使你不能享受众人之乐。你如果看到世人的内心，你就看不到世界。
　　打开袜盒让顾客挑选的女店员、街头值勤的警察、公共汽车司机、电梯司机、擦鞋童，他们都是有个性的人，每个人都有一个丰富的内心世界。我们大多数人总是陷入刻板的生活，每天见同样那几个人，和他们谈同样的事。其实，和陌生人谈话，特别是和不同行业的人谈话，更能给你提供新的经验和感受。乡野的农人，偏僻地点加油站的机匠，抱着孩子的极为得意的女人，全能使我衷心愉悦，觉得世界上充满了生机。
　　我们许多人自觉没有什么可以给人，但是我们至少可以接受别人的盛情。如果我们不是熟视无睹，而是仔细看人，我们很可能从他的眼光中看到他乙有疑难。我如果看见车站上有一个女人在流泪，一个孩子眼露痛苦之色，或是一个外国人身在异乡、手足无措，而不上去询问协助，我就不能原谅自己。
　　我认识的一位妇人乘火车西行，在中途一个荒野小镇停车时下车散步。这时东行的火车也抵站，两列车有很多的乘客在车站上悠闲踱步。她看到个面带笑容的男子，两人便谈起话来，一同散步，火车鸣笛促乘客上车时，那男子说：“我们也许从此不会再见面了。”他们握手道别，却登上了同一列火车！
　　其后许多年，他们互相通信，直到离世。两人所求都不是恋爱，而是珍贵的友情。
　　问问你自己：你的知己中，有几个是经过正式介绍而认识的7我记得我在一处海滩上认识的鲍尔德，就是他从水中走上来，我正要走下水去时认识的。我在纽约一家餐馆中遇到艾伯特，是他正在看一本我当时极为欣赏的书时认识的。我在大峡谷遇到戈登，他初睹奇景，急欲找人一谈，就在他对我一吐为快时，我们相识了。亿万人的情绪感觉各有不同：有的孤独，有的抱着希望，有的烦忧沉郁。在人生的长途中，这种心情和感觉均需要伙伴，需要友情。本来是陌生人，有一个人伸出手来，就成了朋友。

　　珍惜现在的时光

　　行动起来！珍惜现在的时光，充分利用现在的时光，不要放过一分一秒。
　　在我们的文化传统中，回避现实几乎成为一种流行性疾病。社会环境总是要求人们为将来牺牲现在。根据逻辑推理，采取这种态度就意味着不仅要避免目前的享受，而且要永远回避幸福。难道不是吗？
　　幸福总是明日复明日，永远可望而不可及。
　　回避现时的表现形式多种多样，下面仅举三个有代表性的事例：
　　──萨莉。福特太太决定到森林里去沉浸于大自然之中，享受一下目前的时光。可是到了森林里，她的思绪又游荡着，考虑起她在家里要做的各种事情……孩子、买菜、房间、帐单等等，家里一切都好吗？有时，她的思想向前跳跃，考虑到她离开森林之后要做的种种家务。现时就这样在回忆过去或思考将来之中流逝掉了，在自然环境中享受现时的一个难得机会也丧失掉了。
　　──桑迪。肖尔太太到海岛上去度假，她每天都到海边晒太阳，但她不是为了感受阳光照射在身上的乐趣，而是在预期着回家之后，朋友们看到她那红里透黑的皮肤会说些什么。她的思绪集中在将来的某一时刻，而当这一时刻到来时，她叉会惋惜不能在海滨晒太阳了。
　　──本。费申先生在阅读一本教科书，而且在强使自己读下去。
　　突然，他发现自己才读了三页，脑子就走神了。他完全不知道刚才读的是什么。他将现在的时光用于回想咋晚的电影或担忧明天的测验。
　　现时是一种与你形影不离而又难以捉摸的时光，你若能使自己完全沉浸于其中，便可享受到极为美好的经历。你应该充分享受现时的每分每秒。抓住现在的时光，因为这是你能够有所作为的唯一时刻。
　　不要忘记，希望、期望和惋惜都是回避现实的最为常见的方法。
　　回避现时往往导致对未来的理想化。你可能会觉得，在今后生活中的某一时刻，由于一个奇迹般的转变，你将万事如意，获得幸福。
　　一旦你完成某一特别业绩──如毕业、结婚、生孩子或晋升，生活将会真正开始。然而，当那一时刻真的到来时，却往往是十分令人失望的。它永远没有你所想象的那么美好。回想一下你的第一次性生活。
　　经过长时间的等待。期望之后，你并没有得到多么巨大的快感，反而可能会感到有些疑虑：人们为什么要在性生活问题上大做文章呢？
　　如果你也像托尔斯泰书中的伊凡。伊里奇那样回顾自己的一生，你将发现自己恨少会因为做了某事而感到遗憾。恰恰相反，正是那些你所没有做的事情才会使你耿耿于怀。这里所含的结论是十分明显的：行动起来！珍惜现在的时光，充分利用现在的时光，不要放过一分一秒。否则，如果你以自我挫败的方式利用现在的时光，就无异于永远地失去它。

　　心灵的宁静

　　把尘世的礼物堆积到愚人的脚下吧，请赐给我不受烦扰的心灵。
　　生日那天，收到礼物数份，影集、日记本、胸花、头饰等等，精致、有趣。
　　一份礼物，一片爱心。我特别“钟情”于其中一张小小的卡片──清逸的构图并没什么非凡之处，但那首小诗，意味无穷：
　　有一天您将发现
　　什么爱啊、泪水、歌儿
　　都不再重要
　　您会发现宁静的力量
　　将有多么的丰沛……
　　小小卡片，道出心声，令我想起那疯狂地“织梦”的少年时代。
　　记得一位生活上。业务上的良师曾问我：你心目中的人生美事为何物？沉恩片刻，我列出“清单”一张：健康、才能、美丽、爱情、名誉、财富……
　　颇为得意地让老师过目。谁料老师不以为然：“你忽略了最重要的一项。没有它，你得到上述种种都会给你带来可怕的痛苦。”
　　老师的笔在“清单”上掠过，我青春的梦幻就这样被一笔勾销了。不容分说，老师在纸上写下：心灵的宁静。
　　曾经怀疑这几个字是否真的如此雷霆万钧，可潜意识中，一直在用我年轻的心体味它的深刻含义。
　　终于，大大的问号消失了。可以作证的，是生活，是全然不蹈人旧辙。用自己的心灵去感受的生活。
　　心灵的宁静，一种超然的境界！高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独；成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。迎接生活的鲜花美酒，我但然；面对生活的刀风剑雨，我洒脱。平静地，找寻阳光，找寻希望。
　　哲人的话常在耳畔回响，在心底共鸣：“把尘世的礼物堆积到愚人的脚下吧，请赐给我不受烦扰的心灵！”
　　世上，有人才华横溢，有人美丽绝顶，有人富甲天下，有人一呼百应……可我宁愿拥有心灵的宁静，这是命运之神对他特别眷恋的人的最高奖赏！

　　嫉妒和宽容

　　谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
　　性爱的排他性，所欲排除的只是别的同性对手，而不是别的异性对象。它的根据不在性本能中，而在嫉妒本能中。事情够清楚的：自己的所爱再有魅力，也不会把其他所有异性的畦力都排除掸。在不同异性对象身上，性的畦力并不互相排斥。
　　所以，专一的性爱仅是各方为了照顾自己的嫉妒心理而自觉地或被迫地向对方的嫉妒心理作出的让步，是一种基于嫉妒本能的理智选择。
　　可是，什么是嫉妒呢？嫉妒无非是虚荣心的受伤。
　　虚荣心的伤害是最大的，也是最小的，全看你在乎的程度。
　　在性爱中，嫉妒和宽容各有其存在的理由。如果你真心爱一个异性，当他（她）与别人发生性爱关系时，你不可能不嫉妒。如果你是一个通晓人类天性的智者，你就不会不对他（她）宽容。这是带着嫉妒的宽容，和带着宽容的嫉妒。二者互相约束，使得你的嫉妒成为一种有尊严的嫉妒，你的宽客也成为一种有尊严的宽客。相反，在此种情境中一味嫉妒，毫不宽容或者一味宽容，毫不嫉妒则都是失了尊严的表现。
　　好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。
　　相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。

　　自私与自爱

　　若你之爱遍施子包括你自身在内的一切人，你必会把所有的人当作一个人来看，他就是上帝与人。
　　爱因对象不同而划分为不同类型，对这一点人们不会提出异议。
　　然则不少人却执有如此一种信念：爱他人是美德，爱自己却是罪孽。
　　据说，爱自身者不可能爱他人，自爱与自私无别。
　　在我们着手从心理方面探讨自私与自爱之前，首先窄泌，