一个人的抗日 作者:样样稀松(起点2012-08-23vip完结)-第768节

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　　　*当时以支援武装斗争的方式输出革命的对象遍及亚非拉，可以说是遍地开huā，影响极大。＇本章由为您提供＇（看小说请牢记）读

　　　　印度有以查鲁？马祖达为首的“印共”，在大吉岭地区的那夏巴里组织农民暴动，建立农民协会，取消债务，烧毁地契、重分土地，并杀死乡村jīng英：地主、借贷者、基层官吏和乡村教师。用马祖达的话来说，“这种*消灭扫除的不但是个人，也是个人所代表的阶级敌人的政治、经济和社会权威。”在这种杀戮中，那夏里特运动鼓励其成员不用枪支，而是用其他较原始的武器甚至双手去杀死受害者，甚至砍下双手和头颅，肢解肢体。马祖达甚至还宣布说：“一个双手没有沾满阶级敌人鲜血的人不能被称为是一个*者。”

　　　　在拉丁美洲，*六十年代中期在巴西、秘鲁、玻利维亚、哥伦比亚、智利、委内瑞拉、厄瓜多尔等国都建立了组织，主要成员来自青年和学生。在中国支持下，六七年拉美*建立了两个游击队，一个是哥伦比亚人民解放军，其中有一个模仿“红sè娘子军”的nv兵单位，叫作玛利亚娘子军连；另一个是玻利维亚的游击队。委内瑞拉的一些*人也在同一时期展开了一些武装暴力斗争。

　　　　在非洲，*的输出革命先是和非洲独立运动相联系，然后是和独立后由谁掌权以及选择何种发展道路相关联。在六十年代中期，一些从阿尔及利亚、安哥拉、莫桑比克、几内亚、喀麦隆和刚果来的非洲革命青年在中国接受训练，然后返回国内开展革命运动。

　　　　作为输出革命的重点地区——东南亚，因为这个地区邻近中国，这个地区的多数*组织在中苏分裂中支持*，又有老挝作为公开的反美战场，所以被*视为世界革命的爆发点。

　　　　*的友好邻邦柬埔寨有好几个省份受到在*影响下的“造反”的困扰。西哈努克政fǔ被迫驱逐了两名中国专家，又拿受*支持的华侨学校开刀，限制学校教授máozd思想，控制课程，不准散发máozd语录和像章。4∴⑧０㈥５并且派外jiāo大臣访华，要求*放弃在柬埔寨的文革宣传，但中方却反过来要求西哈努克“允许在柬华侨有热爱*、爱社会主义、爱中华人民共和国的权利”，这一要求使西哈努克感到震惊，他的理解是这等于“授权我们的中国朋友在柬埔寨人中间进行颠覆活动”。在气愤中，他下令召回驻北京大使，后经周el的苦心劝阻而没有实行。

　　　　在缅甸，*大使馆和新华分社成了文革宣传中心，尤其是鼓励华侨学生佩戴máo章，携带máo著进入学校。这种文革宣传加深了缅中之间本来就有的北京支持*游击队问题上的矛盾，缅甸政fǔ下令禁止戴máo章携máo著，开除华侨学生，关闭华侨学校。中缅矛盾的恶化使得缅甸国内出现*sāolu鄋，华侨学校、新华社、武官处和使馆都受到冲击，十多名华侨和一名中国专家死亡。*作出强烈反应，北京举行二十多万人游行示威，máo同意提打倒奈温的口号，群众示威中随即打出“绞死奈温”、“油炸奈温”的标语。

　　　　在中国的北邻méng古，文革爆发后很多中方人员要求在华侨学生中组织红卫兵，被代办劝阻，但其他形式的文革行为非常j古政fǔ不能容忍这种宣传，寻找藉口将三名华侨学校教师驱逐出境。中方人员在车站为这三个人举行“欢送”仪式，用“读máo语录，喊文革口号，唱《国际歌》”来表示抗议，结果和méng古警方发生冲突。

　　　　获悉消息的国内红卫兵和革命群众异常气愤，转而以mééáo头像的海报为由，围攻这位司机，焚毁了汽车。这位司机随即被中国政fǔ驱逐出境，在途经二连浩特时又被红卫兵和革命群众从火车上揪下来，强迫站在高凳上为他破坏máozd圣像的“滔天罪行”接受批斗。中méng关系就此事进一步恶化。

　　　　中国的西邻、喜马拉雅山麓的尼泊尔文革前也是中国的友好邻邦，中国在尼有很多工程技术人员帮助修建公路和水电设施。文革中中方造反派在中尼边境树起标语牌，要推翻尼泊尔君主制。中方在尼人员也积极活动，宣传máozd思想，引起尼政fǔ警惕，让中方限制出售máo语录和佩戴máo章，但中方人员仍然我行我素。尼政fǔ采取措施搜查尼中友协，没收文革宣传品，破坏宣传*思想的中国图片展览橱窗，并和捍卫máozd思想宣传阵地的中方人员在现场发生冲突。中方强烈抗议，指尼政fǔ同美国勾结，结果尼政fǔ要求中国撤走部分驻尼人员。

　　　　在非洲，肯尼亚政fǔ宣布中国代办李某为不受欢迎的人，限期离开肯尼亚，事情的起因就是中国大使馆不顾驻在国的反对和抗议坚持散发máo章máo著。加纳甚至为同样的原因和*断jiāo。

　　　　古巴是*在拉美第一个建立外jiāo关系的国家，两党两国关系一度非常密切，máozd和卡斯特罗在国内和国际政策上有诸多共同点，都急于超越苏联，依靠革命觉悟和jīng神力量向*过渡，在国际政策上反对苏联主张的“三和”政策。但两国却在文革时期公开决裂，虽然古巴和*决裂有哈瓦那难以在北京和莫斯科之间保持平衡的深层原因，但中方在古巴肆无忌惮的文革宣传无疑是关系恶化的导火索。在古巴和*翻脸后，中方立刻便说古巴加入了“帝修反的*大合唱”。

　　　　据统计，在文革期间，和中国建jiāo或半建jiāo的四十八个国家中有近三十个由于*向外输出文革而和*发生外jiāo纠纷，这些事件在当时被说成是国际帝修反的*行径，反而又加剧了国内民众的情绪，认为中国被帝修反所包围的恐惧导致了革命的更加狂热。

　　　　于是，在中国国内高喊“亚洲、非洲、拉丁美洲的革命风暴以及各国人民的革命斗争，正在给整个旧世界以摧毁xìng打击，美帝苏修和一切害人虫被彻底埋葬的日子已经不远”时，中国却正在被帝修反等“国际阶级敌人”所包围。

　　　　*不顾国际关系的基本准则和国与国之间起码的行为规范，向外输出革命和máo主义意识形态，不可避免地使它处于空前的国际孤立状态，甚至连长期的友好邻邦也都翻脸，但这种自己制造的困境却被宣传成是“帝修反”包围和灭亡中国的yīn谋，反过来更刺jī了国内的政治紧张气氛。

　　　　如果说文革对中国的国际关系造成了极恶劣的后果的话，对于国内更是一场灾难。在这场所谓的“大革命”中，包括党和国家领导人在内的大批中央党政军领导干部、民主党派负责人、各界知名人士和群众受到诬陷和迫害。党和政fǔ的各级机构、各级人民代表大会和政协组织，长期陷于瘫痪和不正常状态。公安、检察、司法等专政机关和维护社会秩序的机关都陷入húnluàn。

　　　　在长时间的社会动luàn中，国民经济也发展缓慢，主要比例关系长期失调，经济管理体制更加僵化。在十年间，按照正常年份百元投资的应增效益推算，国民收入损失达五千亿元。而人民生活水平基本上没有提高，有些方面甚至有所下降。

　　　　自六十年代末开始，正是国际局势趋向缓和，许多国家经济起飞或开始持续发展的时期。但是，由于“文化大革命”的影响，中国不仅没能缩小与发达国家已有的差距，反而拉大了相互之间的距离，从而失去了一次发展机遇。

　　　　这场由文化领域发端的“大革命”，对教育、科学、文化的破坏尤其严重，影响极为深远。很多知识分子受到迫害，学校停课，文化园地荒芜，许多科研机构被撤销，在一个时期内造成了“文化断层”、“科技断层”、“人才断层”。据一九八二年的人口普查统计，全国文盲和半文盲达二亿三千多万，占全国总人口数的近四分之一，严重影响到全民族文化素质的提高和现代化事业的发展。

　　　　在对待人类共有的和本民族特殊的文化传统和文明成就乃至行为规范上，苏联和中国有着极大的差别。苏联的文化革命虽然打击了所谓“资产阶级知识份子”，但却没有导致否定整个人类文明和俄国文化传统，相反，苏联*和政fǔ在不放弃政治教育的前提下，对提高整个人口的文化程度和文明素质作了很大的努力，现代文明还是被追求的目标。对文化传统更容忍，对人xìng更为理解和尊重。

　　　　但中国的文革影响所及，造成的后果却是非常相似，只是程度的不同，都是社会秩序受到冲击，传统价值被颠覆，伦理道德被推翻，文明和文化被摧毁，和平生活被破坏，真的是一场不折不扣的“大革文化命”。

　　　　！@#

　第三百二十七章　电话交流

　　　　第三百二十七章电话jiāo流

　　　　黄历半倚在软椅上，拿着电话听筒，听着访问归来的钟可萍的述说，不时皱起眉头，chā上几句。书mí群2赢q币，读看看。）

　　　　马共、缅共、红sè高棉、斯里兰卡人民阵线、老挝共、越共等等，正在形成东南亚新的动luàn之源，这在一定程度上影响了亚共体的发展壮大，也在某种程度上削弱了南洋联邦作为亚共体龙头老大在国际上的影响力和号召力。南洋联邦领着一群贫穷动luàn的小弟，在国际上，底气不是那么足了，腰杆不是那么硬了。换句话说，南洋联邦能借亚共体提高声望，亚共体成员国又将南洋联邦视为中流砥柱。

　　　　“缅甸、柬埔寨、菲律宾，甚至是泰国都希望能修改一下亚共体的章程，希望我国能帮助他们稳定国内的局势，或者直接出兵消灭搞颠覆的武装。”钟可萍的声音从话筒中传了过来。

　　　　黄历沉yín了一下，说道：“直接出兵要尽量避免，军事援助可以提供，军事顾问也可以派遣，搅入他国内政，有可能陷我国于不义，或者jī起该国民众的反感，甚至有可能深陷进战争泥潭。还是那句话，如果我们非要干涉他国内政，就要确定该国建立起来的新政fǔ比原来的要好，更能得到民众的支持。1５可要想确定这种事情是很难的，嗯，潘光诞算是一个，但那是特殊例子。”

　　　　“我明白。”钟可萍说道：“在会谈中我也只是表示将在军援和顾问等问题上提供尽力的帮助，出兵的事情并没有作正面回应。文革对我国也有影响，有学生要组织示威游行，喊文革的口号。”

　　　　文革的影响是世界xìng的，各国都或多或少地受到了影响。日本学生高举语录向防暴警察扔自制的燃烧弹；法国发生全国xìng罢工动luàn，工人、学生高举《语录》游行；美国学生佩带红袖章示威；很多国家的学生们抵制考试，冲击学校办公室，砸毁家俱和设备，在墙上涂写máozd语录。他们还焚烧书籍，砸毁马路上和校园内的历史塑像……“造反有理”这句口号正在被全世界所有对现状不满的人使用。

　　　　任何事物都有两面xìng，欧洲饱受剥削制度和资本家压迫的工农民众用文革的力量，走上街头，向政fǔ争取自身的权益，也确实实现了争取权益的目标。欧州各国政fǔ也在这种力量的推动下，建立起更加人xìng化的福利制度。

　　　　但黄历一向反对的便是用所谓言简意赅的字句把一个本来很复杂的理论加以解释，造成理解上的错误或者是有意的理解错误，使事情向恶的一面转化。如果把“造反有理”这句话按照他的意思重新定义，科学解释，那是应该用一篇文章来加以详细阐述的。

　　　　简单点说，那应该是培养和鼓舞人们的抗争jīng神，对于那些渴求公平正义的人而言，对于那些痛恨贪官污吏的人而言，这种jīng神是必要的，他们是可以通过抗争获得应得的权力和利益的；反之，政fǔ如果担心造反，那便应该努力缔造一个公平、公正，人民当家作主、享受幸福的社会。总之，如果这个道理能被各方所正确理解，是应该能够起到好的作用。而不是盲目而狂热地造一切事物的反，使社会秩序走向危险的暴力无政fǔ状态。

　　　　“游行示威是国家宪法规定的权利，他们愿意这样做，我们没有理由阻止。”黄历低沉地说道：“但国家法律同样规定了犯罪行为所应受到的惩罚，如果在游行示威中出现了违法luàn纪的事情，我们不宽纵，也不严处，一切依照法律去做。一个法制国家，依法行事，这是谁也无法指责的。另外，我们要发动媒体，发动一次大辩论，虽然以前这样做了，但现在看来还远远不够。如果能将暴力行为通过字里行间的辩论来解决，或许是最好的结果。我正在写一篇‘造反有没有理’的文章，今晚熬熬夜，明天送到报社去。有没有作用，我也说不好。”

　　　　少年和青年学生最具有叛逆xìng，在