世界五千年--影响人类历史200件大事0008-第6节

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了动摇，思想界也比较活跃。始于唐初的“开放政策”终极于唐朝一代，成　

绩最显著者，莫过于唐太宗、武则天、唐玄宗三代。武则天推行的开放政策，　

主要表现在政治体制上、社会生活与民俗民情上、民族政策上、意识形态上、　

对外关系上这五个方面。　

　　　　　在政治体制上，尽管她削弱了三省六部制的相权，但是三省六部制照样　

推行。纳谏制照样贯彻。科举制进一步完善，其成熟、意义超过了贞观时期。　

　　　　　唐代的谏官制是比较健全的。武则天维护了谏官制，是一位尚能纳谏的　

女皇。她不仅在口头上号召文武百官要极言正谏，而且在执政实践中，凡符　

合她意愿的建议，固然乐意采纳；反对她的意见，在一定程度上也能听取。　

例如：狄仁杰这位有名的宰相，经常当面指责她，但她非常尊重他，就是佞　

臣酷吏从中离间，她也始终信赖，重用如一。　

　　　　　武则天时期社会生活丰富多彩，颇带有几分浪漫色调。元宵节三天，京　

城洛阳都不戒严，皇帝、大臣、宫女与民同乐，挤得人山人海。每年进士中　

榜以后，先在大雁塔提名，又会餐于曲江池，皇帝大臣都参加，最后在月灯　

阁下举行打马球比赛，进士队的对手是神策军专业球队，往往进士队得胜。　

人们的文化素质比较高，武则天本人，就能歌善舞，著文赋诗，长安洛阳经　

常可看到胡人的乐舞杂技，吃到胡人的酒菜和胡饼，流行的服装，一阵阵变　

化。道教、佛教的讲经说法，又讲又唱，还配以舞蹈、杂技、烟火，场面很　

大。　

　　　　　当时的社会习俗比较开放，男女间可自由交往。武则天本人为后妃时就　

自由交结外臣，后来她当了皇帝，后宫又养了许多男妃子，男女混杂。她还　

经常召集一些士大夫由北门而入后宫，参与国家机密，撰书立说。可以说武　

则天的生活经历，反映了当时社会风貌。这一切，吕后、冯太后、西太后虽　

大权在手也不敢为之。　

　　　　　武则天在处理民族关系上也有自已的一套办法。在中央统辖的疆域之　

内，周边居住着许多兄弟民族。他们先后和中央政府发生过重大军、政关系。　

俚户反叛，武则天派兵讨伐，诛其魁首，安抚其部众。对六诏采用羁糜的统　

治政策，獠和室韦反，她派大将讨平，吐谷浑归服后，用羁糜政策治理。对　

西突厥采用安抚的政策；东突厥崛起侵扰，她派名将屯田御边。吐蕃强大起　

来，威胁中西交通屡犯西境，武则天派名将收复安西四镇，设置安西都护府，　

派兵戍守，维护了中亚的交通，有利于汉族和西域地区的经济文化交流，后　

又采取屯田御边、积极防御的政策，每年派和亲使议和，和则怀托，降则礼　

之，寇边坚决迎战，最后遣约献马千匹，金2000两来求婚。唐又在天山以北，　

设置北庭都护府。对东北的契丹防务搞的不好，政策上有些失误。营州都督　

的欺压，引起契丹人民的反抗，其首领利用了民族情绪，图谋割据。开始因　

为用了近人亲人为统帅，指挥失误而败。后来总结经验用了一些名将，又讲　

究策略，平定割据势力，河北才得安宁。她还注意启用一些少数民族的将领　

和士兵，他们骁勇善战，忠于职守。少数民族可以随意迁居京城各地，与汉　

族通婚、经商、平等友好相处。他们开的酒店，制作的面食（胡饼即芝麻饼），　

穿戴的衣着，表演的歌舞杂技，很受中原人民的欢迎。“内中华，外夷狄”　

的民族对立情绪，比秦汉时淡薄多了。　

　　　　　在对外关系上，广泛和世界各国友好交往。国都长安成为亚洲各国经济　


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文化交流的中心和向往的圣地。汉代开辟的东西之间的丝绸之路，发展到了　

高峰，而且海上丝绸之路和陆上丝绸之路，比翼双飞；海运扩大到日本、朝　

鲜、东南亚。波斯人在洛阳、扬州、广州等城，有他们专门的居住区，叫蕃　

场。外邦的人留居中国，可以和中国人享受同等待遇，即可以经商、上学读　

书、考进士、作大官，也可以当兵、作大将军。武则天对中日两国关系采取　

友善态度，她最早改东邻倭国为日本国名，自此，日本国名就名垂于世界史　

册。　

　　　　　正是由于对外开放的政策，中外经济文化交流融合，汉族和各兄弟民族　

的智慧才能远亲杂融，从而在“武周”时期形成光辉灿烂的文化高潮。　

　　　　　武则天时期，是继“贞观之治”后，又一个较繁荣的时期，既巩固了唐　

太宗时期所取得的成就，也为开元盛世的到来，作好了准备。　

　　　　　武则天用人有“进退皆速”的特点，在任期两年以上的24名宰相中，　

良臣有10个，而奸佞和平庸类有14个，占多数。武则天时任相时间最长的　

而且最终得到信任的有三人，即杨再思、苏味道、娄师德。苏味道，人称“苏　

模棱”，处事不决，模棱两可。娄师德有“人唾其面，使自干”，且“笑而　

受之”的本领。杨再思为人巧佞邪媚，人称“四脚野狐”，武则天时之所以　

多“野狐”“模棱”“唾面”型才能长居相位并得以善终，这是她“刑法酷　

滥”政策的必然结果。　

　　　　　武则天在图谋帝位和称帝期间，推行残酷的诛杀政策，无论什么人，只　

要怀疑不利于自己专权的，或流放，或杀戮，决不宽容，而且株连极广，造　

成了很多冤狱。　

　　　　　自从徐敬业叛乱以后，武则天总是疑神疑鬼，特别对唐朝的宗室和元老　

重臣更不放心，总想把心怀不满的人一个个杀掉。　

　　　　　周兴、来俊臣本来都是小官，因为善于编造罪名，制造冤案，陷害好人，　

都升了大官。这两个人豢养了几百名流氓无赖，专门搞告密活动。他们想要　

陷害谁，就派几个人在各地同时告密，所告的情节内容完全一样，然后，立　

即下令把被告的人逮捕起来，严刑拷打。被告的人往往屈打成招，含冤而死。　

来俊臣还写了一本《罗织经》（罗织就是假造罪名，陷害好人的意思），教　

他的走狗怎样去罗织罪名，使被告人无法申辩。　

　　　　　周兴、来俊臣办起案来，运用各种惨无人道的刑罚，名目非常多，个个　

令人毛骨悚然。他把人抓来之后，让犯人看一看那些可怕的刑具，犯人就会　

老老实实地招认了。这两位酷吏前后杀了几千人，弄得无数家庭妻离子散。　

人们痛恨周兴、来俊臣，把他们比作虎狼。　

　　　　　酷吏的横行，引起了人们越来越大的不满。武则天看到群情激愤，对她　

的统治很不利，就想杀几个酷吏，来缓和一下矛盾。正好有人告发周兴和犯　

罪被杀的丘神勣有牵连，武则天就让来俊臣去审问周兴。　

　　　　　说来也巧得很，传令太监把武则天的密旨送到来俊臣的家中，来俊臣正　

跟周兴一起喝酒聊天。看完武则天的密旨后，来俊臣不动声色，放好密旨，　

仍旧过来与周兴谈话喝酒，与先前没有什么两样。　

　　　　　两人边吃边聊，兴致很高。突然，来俊臣问周兴：“朝廷让我审问一个　

犯人，罪犯十分狡猾，恐怕他不会轻易认罪，你看怎么办好？”周兴说：“这　

有什么难的，取一个大瓮　（一种腹大口小的陶器坛子）架起来，四周用炭火　

烧，让罪犯进到坛子里去，还怕他不认罪？”　

　　　　　来俊臣听了，连连称赞说：“好办法，好办法。”他一面说，一面就叫　


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公差去搬一只大瓮和一盆炭火到大厅里来，把瓮放在火盆上。盆里炭火熊熊，　

烤得整个厅堂的人禁不住流汗。来俊臣站起来对周兴拱了拱手，说：“有圣　

旨审问老兄，请君入瓮。”　

　　　　　周兴一听，吓得魂飞天外。来俊臣的手段，他是最清楚的。他连忙跪在　

地上，像捣蒜一样磕响头求饶，表示愿意招认。来俊臣根据周兴的口供，定　

了他死罪，上报太后。　

　　　　　武则天想，周兴毕竟为她干了不少事；再说，周兴是不是真的谋反，她　

也有点怀疑，就赦免了周兴的死罪，把他革职流放到岭南　（在今广东、广西　

一带）去，人们恨透了周兴，在流放的路上就把他杀死了。　

　　　　　留下的一个来俊臣，仍旧得到武则天的信任，继续干了五六年诬陷杀人　

的事，前前后后不知道杀害了多少官吏百姓，连宰相狄仁杰也曾经被他诬告　

谋反，关进监牢，差一点被他整死。他的野心越来越大，矛头指向武氏家族，　

他想诬告武承嗣、武三思和武则天的女儿太平公主，自己独掌大权。武承嗣　

等人知道来俊臣手段毒辣，便先发制人，把来俊臣抓了起来。武则天本想赦　

免他，无奈许多大臣纷纷上书，要求处死来俊臣。武则天只得下令把他处死。　

行刑的那一天，许多被害人的家属拥到刑场，为了泄愤，争着咬来俊臣尸体　

的肉，不一会儿，就把肉咬尽了。又挖出眼珠，剥下面皮，掏取心肝，把残　

骸踏成泥浆。老百姓互相道贺，说：“从今以后，可以安心睡觉了。”　

　　　　　武则天任用酷吏，是为了消灭反对派，巩固自己的统治，却使许多大臣　

和成千上万无辜的百姓遭到杀害。晚年的武则天越来越昏庸，朝廷政治越来　

越腐败。公元705年，她亲手提拔起来的大臣张柬之，趁她生病，发动政变，　

杀了他的亲信张易之、张昌之，迎中宗李显复辟帝位。同一年，武则天这位　

显赫无比的女皇帝就病死了。　

　　　　　武则天这位中国历史上第一位女皇帝，也是中国历史上唯一的一位女皇　

帝。在她掌理朝政期间，封建经济继续向前发展，边疆基本稳定，为唐帝国　

的繁荣——开元盛世的到来，奠定了坚实的基础。当然，她也有残酷的一面，　

封建统治阶级从本质上是残酷的，武则天也不可能超越历史的局限性，不管　

怎么说，她都是中国历史上一位有影响的封建女皇。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　女真人建大金国　



　　　　　强盛的唐王朝在唐末暴风骤雨式的农民起义打击下，最后土崩瓦解了。　

公元907年，唐末农民起义军的叛徒、唐宣武节度使朱全忠　（原名朱温）废　

唐哀帝自立，建立梁代，史称“后梁”。从此之后，在中原和江南广大地区，　

出现了五代十国的分裂和割据局面。　

　　　　　在中原和江南军阀混战的同时，北方和西方的少数民族也迅速强大起来　

了，在中国历史上先后崛起了几个由少数民族贵族建立的国家。它们分别是　

契丹族建立的辽，党项族建立的西夏，女真族建立的金。　

　　　　　曾经称雄于我国北方达120年之久的金国，它的主要民族女真族是我国　

历史上一个重要的少数民族。它的历史十分悠久，在历史上，女真曾经多次　

改变其名称，社会经济状况也随着时代的推移在不断地发展和变化。　

　　　　　女真先世，最早是以肃慎的名称出现于历史，以后又被称为挹娄、勿吉、　

靺鞨。　

　　　　　西周初年，肃慎接受周王室的册命，朝贡“楛矢石砮”，其地属周之“北　

土”。据古书记载，肃慎的方位遥远，在那里盛产隼　（海东青）、楛矢、石　


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砮。及至肃慎这个名称被挹娄代替后，其方位才有明确记载。《三国志魏志·挹　

娄传》中记载：“挹娄，在夫余东北千余里，滨大海，南与北沃沮接，……　

古之肃慎氏之国也。”据此，挹娄西南是夫余　（在今呼嫩平原一带），分界　

处约在今黑龙江与松花江合流地方。南为北沃沮　（在今图们江北），分界处　

约在今兴凯湖。北极弱水，弱水即弱洛水。它的上源指今结雅河（精奇里江），　

意思为黄水，在此指今黑龙江与松花江合流处以下，亦即唐时的黑水。北及　

东滨大海，即今鄂霍次克海及日本海。晋时肃慎已向南伸展到不咸山（长白　

山）北，与高句丽接界。后魏时，勿吉强大，逐夫余，占有夫余南部（今东　

流松花江南），并进入第二松花江及辉发河流域。　

　　　　　汉、魏、晋时期的挹娄　（肃慎），还基本上处于“楛矢石砮”的石器时　

代，他们还不知道煮盐冶铁。曹魏景元三年　（262年），肃慎向魏明帝进贡　

石砮和皮骨杂铁，但此铁不是本族自制。他们当时过着农业兼畜牧、射猎生　

活，穿麻布，以养猪著称，著名