秦蛊 作者:秦明(完结)-第9节
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秦明和周正阳知道，孙教授这样说，是不可能知道商鞅用的什么办法，这些是无法考证的。
秦明于是问了另外一个问题“那这个商鞅又是如何懂得那些巫蛊之术的呢！从哪些方面可以得出商鞅会巫蛊之术的结论呢？”
孙教授好像早知道我们会问到这里是的，轻松的答道：“有两件事可以证实商鞅确实掌握的特殊的法术，一件事是说商鞅年轻是在魏国宰相公孙痤家上班，后来公叔痤病重，看自己不行了就推荐商鞅做魏国宰相，魏惠王看商鞅年纪轻轻，难以服众，就没有同意，但公孙痤严肃的对魏惠王说“商鞅是个不拘人下的奇才，如果王不重用公孙鞅，必杀之，勿令出境，否则乃魏国之大患。”公叔痤死后，魏惠王对公叔痤的嘱托半信半疑，重用商鞅将难以服众，所以就决定杀掉商鞅，而这时商鞅还在魏国，这时，有一个人得到了这个消息，她就是魏国大商贾白圭独生女白雪，白雪爱惜商鞅的才华，不愿商鞅就此死去，就马上赶到商鞅住处劝其逃离，这时，负责杀商鞅的魏国兵马已经很近了，然而，得到消息的商鞅并无惧色，还微笑着说道，人即来杀我，我当以面对，白雪无奈，愤然离开，可当魏国的兵马冲进商鞅的住处时，确没有发现商鞅，因为商鞅知道，即使自己逃跑，也不可能跑的过魏国的骑兵，只要在魏国境内绝不会逃远的，所以就是用了某种障眼法，使那些魏兵看不到自己，从而轻轻松松的离开了魏国。
另一件事就是要从商鞅的学从师门说起了，因商鞅乃是一代纵横家鬼谷子的得意门徒，鬼谷子何许人也，在《东周列国志》中已有记载：却说周之阳城，有一处地面，名曰鬼谷。以其山深树密，幽不可测，似非人之所居，故云鬼谷。内中有一隐者，自号曰鬼谷子，相传姓王 名诩，晋平公时人，在云梦山与宋人墨翟，一同采药修道……其人通天彻地，有几家学问，人不能及。那几家学问：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，却病延年，服食异引，平地飞升。
这些记载无疑已对鬼谷子有了明确的介绍，如果说到鬼谷子又为何有如此能耐，不妨先来说说关于鬼谷子传说。
相传，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书”’。 一时兴致倍增，一口气读将下去，从头至尾背之成诵。原来上面记录着一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。醒来觉得十分困顿，但还是放心不下金书，又打开想细细推敲，不料书中又一字皆无。鬼谷子从头翻至书尾还是一字不见，更觉此书乃师父至宝，要十分珍重，走进内洞将其摊在卧榻之上。然后走出洞门照师父所嘱练功，作法，一日三餐虽不香甜，倒也好打发日子。不觉日落偏西，黑夜又至，鬼谷子走入内洞上榻休息，只见金书闪着金光，字迹依稀可见，鬼谷子越觉奇了，原来月光从天窗射进来照在金书上，至此鬼谷子发现这金书原属阴性，见日则不显，在月光，灯光下才显其缕缕金文，真仍旷世奇书。鬼谷子走出内洞，到石桌边，掌上烛明火把，又读将起来。怎么换了文章，昨天读的本是纵横之言，如今怎么成了兵法？于是把竹简细细翻一遍，还是兵法，并无纵横之术。这书更加奇了。于是一口气读将下去，仍然是十三篇。第六夜、第七夜……，鬼谷子每夜必读一篇，每次一部新书，天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、星命术数、丹药养生，无所不有，取之不尽用之不竭。鬼谷子视为珍宝，爱不释手。
这些内容你在网上随便即可找到，我也不多说了，可以说，商鞅的所有技能都是从鬼谷子那里学来的，如果鬼谷子却有这些本事，那区区巫蛊之术也就没有疑虑了。”
孙教授一口气说了这么多，感觉已经是很累了，就好像突然完成了一件极其重要的人生使命，孙教授看着秦明和周正阳，知道他们还有很多疑问。
这回，秦明先提出了几个疑问：“孙教授，如果说鬼谷子确实掌握着巫蛊之术，那在其所留下的着作中怎么没有记载呢？据我所知，鬼谷子有几个学生，那么在其他的学生身上并没有发现或记载掌握巫蛊之术的记录啊，还有像鬼谷子这么高深的本事，怎么会使用往人头顶插针这么低略和龌龊的手段呢？”
孙教授听了后，笑着答道：“问得好，你能问出这些问题，也就看出了事情的本质，确实，不管是什么年代，这些巫蛊之术都是不被认可，遭到唾弃的，那个年代也是一样，所以我估计，鬼谷子掌握的巫蛊之术应该是用于救人的，只不过当某些人掌握了这些法术后，为了自己的私欲使用到了邪处，这些法术经过自己的演变慢慢变成了害人的巫术，就好像是手枪一样，用在维护和平的人手里就代表着正义，用在匪徒的手里就成了杀人工具。至于鬼谷子的着作中没有记载这一事，你可知道据考证《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传，具体失传原因不可考证。还有，鬼谷子为何其它学生不会这些巫蛊之术呢，我想，鬼谷子既然是一代大师，非常清楚因材施教的道理，那些法术不是每个学生都适合学的，也许是发现了商鞅在这方面有天份，且不会用于害人。
我想，商鞅既然学得了鬼谷子的所有真传，我相信这些法术也在学习之内，而当商鞅学得之后，不知是何人何故就将这些关于法术的部分全部毁去了。还有一个耐人寻味的是鬼谷子的名字，如果我们换个字呢，就是鬼蛊子，是不是那失传的部分才是鬼蛊子名副其实的着作呢，我们大胆的称其为鬼蛊神功呢”
秦明听了后感觉确实有一定的道理，沿着孙教授刚才讲述的历史思路，秦明逐渐明白了整个事件的前因后果：首先是鬼谷子不知是自学还是确实有神仙教授了很多专业知识，在教授学生时，因材施教的为每个学生安排了专业课程，但巫蛊之术一直没有发现可以传授的合适对象，直到商鞅的出现，不论是人品、悟性、知识水平都足可信赖的时候，鬼谷子教授了这些法术，并严训教导，不可用于害人，且不可掌握权力，不可传授给心术不正之人，否则将万劫不复。当然商鞅在以后的职业生涯中一直严守师训，只是在自己危难的时候略显身手，而为了在短期内提升秦兵的战斗力，也确实使用了一些法术，但那些都不至于损害到人的身体。所以，当秦朝不断富强壮大过程中，都是以保卫国家，驱逐外敌为主发动的战争，可毕竟商鞅已被秦人称为商君，权利和地位仅低于秦国国君，致使自己被车裂而死。而商鞅既然学得了鬼谷子的真传，那他肯定已经预知到了自己的命运，所以将自己的这些本事全都记录了下来，一百多年后，在赵国做生意的吕不韦机缘巧合得到了商鞅留下的这些笔记，然后就开始谋划他的人生伟大计划，后来吕不韦死后，又将那份笔记传递给了秦始皇，在秦始皇的手中就发生了变化，使这些法术不断的变化方式，从而将那些勤劳善良的秦人变成了驰骋疆场、战无不胜的无敌秦兵，为了秦始皇的私欲，四处征伐，最后终于消灭了所有的国家，统一了中国，但秦始皇也深深的知道，过度的使用这些巫术会使自己万劫不复，所以他就不惜代价的寻找长生不老药，以延长自己的生命去探寻破解的办法。然而事与愿违，自己的突然离世，使这些巫术的方法落到了赵高的手里，最终使得刚刚平息战乱的中国烽烟再起。而赵高将这份记录着巫蛊之术的羊皮卷如何处置的，现在还不清楚，但就这次的蛊锥杀人案来分析，可能有人得到了这份羊皮卷，想使用这些巫术来达到自己不可告人的阴谋。
想到这里，秦明心理突然感到无比的恐惧，如果这个人确实掌握了这些巫术，那么不知道会有多少人成为受害者。秦明正在这里想着，周正阳突然开口问道：“孙教授，我感觉事情有些蹊跷，第一，商鞅一直在秦国，可以说秦国只是他打工的地方，这些法术流失的后果，他肯定清楚，那他不可能留给一个不放心的外人，据我所知商鞅的妻子是秦国的公主，没有子嗣，那他怎么留下来的呢？第二，既然得到掌握那些法术的人就可以控制一切，那么赵高明明知道不能去得到权力，那为什么还要去一意孤行，最后颠覆秦国呢？第三，那个秦国时的警察是如何查证这些绝密消息的，为什么当时唐云老先生说那三件奇案已经上报给始皇，没有被理睬而已，诸多疑问我还是不明白。”
孙教授好像对此并不奇怪，慢慢的答道：“商鞅的妻子确实是秦国的公主，在秦国也确实没有子嗣，但你记不记的那个在魏国通知商鞅逃跑的魏国商人之女白雪，其实白雪是商鞅的实际妻子，为了商鞅的雄才伟略得意展示，并未跟随入秦国，也不愿做他的妻子，可却和商鞅生下一子．隐居山中１３年，最才后被商鞅接回咸阳。我想，他的那些手书只会留给白雪，绝不会留给秦国公主；那个赵高本是赵国人，他的祖上是赵国的王族，由赵入质于秦，并娶秦人为妻。赵高出生于咸阳，后供事于秦，但后来秦国侵略赵国，仅长平一战，就杀害了40万赵军，并最终毁灭了赵国。使赵高没有了任何家乡的怀念，甚至自己的很多亲属也被屠杀，但赵高知道，恢复赵国是不可能的，但它要控制秦国，登上皇位，让赵人来统治秦人，以满足他报仇的愿望。赵高在实施他的计划前，也知道了自己的结果，所以，我相信赵高和商鞅一样，都已将那份羊皮卷传给后人，历史上对赵高的后人没有任何记载。我先纠正一点，这份手记上确实出现的关于始皇的信息，可那不是报与始皇，而是这些事都和始皇有关，唐云对秦国文字了解不多，很多都是凭自己的联想，不是提及到始皇就是在那个年代发生的事情，那个秦国的警察查证这些，确实费了很大劲，而且很多事情也不是很肯定，所以只是指出了侦查的方向和自己的推论，我再将这些信息串联起来之后也确实不相信，所以也想了很多有疑虑的细节，就好像你们都提过的那些一样，经过多次推敲、摸索，我觉得整个链条合理、有据，可信度很高。”
秦明接口问道：“在您研究的历史记载中，是否有使用巫术来控制人的案例吗？”
孙教授明白秦明问这个问题的意思，既然巫蛊之术有这么长的历史背景，不可能在那么长的朝代更替中没有出现过，如果有出现过，那我们就必须相信确实存在使用巫术可以控制人的事实。如果没有记录，我们就不能轻信这个故事。
孙教授理了理思绪，说道：“你知道我是搞考古研究的，一向对这些神魔鬼怪的事情不感兴趣，甚至厌恶之极，但当我去考证那份手记的内容从而深陷那些历史疑团，最后慢慢理出思绪的时候，我比你们还需要冷静的印证，说道历史记载，我也不敢说是真实的，我搜了些资料，我们共同来分析吧。 为什么叫蛊惑人心呢，其原意是使人心意迷惑的意思，可要做到就必须依靠某种物质，这就出现了蛊术。制蛊有很多方法，一般多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。
蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
不同的蛊术其中蛊后的症状也不同，其中就有使人神昏、性躁、如见鬼形，耳闻邪鬼声、会产生杀人或自杀的念头。
我也搜寻了一些关于巫蛊害人的记录，查到在长安汉宫的巫蛊事件汉武帝征和元年（西元前九二年），长安汉宫接连发生震惊当时的木偶巫蛊案件，这些事情在很多地方都可查到，虽然这还不能算是真正的巫术，但�
