e5 (下卷)_[古罗马]阿庇安_着_谢德风_译-第1节
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汉译世界学术名著丛书
罗马史 下卷 内战史
＇古罗马＇阿庇安 著
谢德风 译
第十三卷（内战史第一卷）
绪论
1。罗马的平民和元老院常常因为法律的制定、债务的取消，土地的分配
或行政长官的选举而发生斗争。但是内部的不和没有引起战争；他们只有意
见的纠纷，在法律范围内的斗争，这样，法律是在他们彼此让步、彼此尊重
的情况下制定的。有一次，当平民正要参加一个战役①的时候，他们发生了这
类的争执，但是他们没有利用他们手中的武器，而是退到一个小山上，这个
小山，从那时候起，就叫做圣山。②就是在那个时候，也没有发生暴行，他们
只自己设立一个保护他们的行政长官，叫做平民保民官，他的职务特别是牵
制执政官们（因为执政官是由元老院选举的③），使政权不致完全落在执政官
手中。因此，以后斗争更加激烈，行政长官们彼此更加敌视，元老院和平民
各自站在自己的行政长官一边，每一方都相信可以用增加自己行政长官权力
的办法来打败对方。马喜阿斯·科利俄雷那斯不公平地被放逐出国，逃到服
尔细人那里去，征集军队，跟自己的祖国作战，④这正是在这种斗争中发生
的事情。
2。在古代的人民骚动中，只有这一次发生了武装斗争，而这次斗争是一
个流亡者所引起的。在提比略·革拉古以前，武器从来没有带进人民会议，
没有国内屠杀的事，直到提比略·革拉古为保民官，提出新的法案的时候，
他是第一个在内乱中牺牲的人；和他一起的，还有其他许多拥挤在卡皮托神
庙周围的人也被杀害了。人民的骚动并没有因为这个可鄙的行为而终止。两
党的人迭次发生公开的斗争，常常带着短剑；在神庙中，在人民会议中，或
在广场上常常有些保民官、大法官、执政官、这些职位的候选人、或其他显
贵的人被杀害的。不堪视听以及可耻地藐视法令和正义的暴行几乎经常发
生，因为这种祸害的规模日益扩大了，于是流亡者、罪犯、或那些为争夺某
种职位或兵权而彼此竞争的人就进行反抗政府的公开叛变和反对他们祖国的
大规模的军事远征。于是常常出现了党派的首领，他们渴望取得最高的权力。
有些拒绝解散人民所交给他们的军队，有些甚至没有得到民众的许可就雇佣
军队，为了他们自己的利益而彼此战争。每次当一个党派首先占领罗马城的
时候，反对党在名义上是为了反对他们的敌党而进行战争；但是实际上他们
是为了反对他们的祖国而进行战争，他们猛力攻打罗马城，好象攻打敌国的
首都一样。对公民们进行残酷和不分皂白的屠杀。有些被宣布为公敌，有些
被放逐，财产被充公，甚至关在牢狱里的人也受到最痛苦的拷打。
3。没有哪种不堪听闻的行为是没有作到的，直到革拉古死后约50 年，一
个党魁科尼利阿斯·苏拉以一种邪恶制止另一种邪恶的办法，使他自己成为
国家长时期的唯一的主宰。这样的官吏过去称为独裁官——这个官职过去是
只在最危急的时候才设立的，任期仅六个月，长期以来这个官职已经废除了。
但是苏拉，虽然名义上是被选举的，而实际上是利用武力和强迫成为终身的
① 服尔细人，厄魁人等进攻罗马，平民要求取消债务，否则拒绝参战。——译者
② 在阿尼俄河与台伯河合流处，离罗马约5 公里。——译者
③
在共和时代，执政官是由全体人民选举，不是由元老院选举的（英译注）。执政官是由森都里亚会议（百
人队）选举的。——译者
独裁官。但是他满足了他的权力欲望，而且以我所知道的来说，他是第一个
人在掌握最高权力的时候，有勇气自动地放弃这个权力，宣布他愿意受任何
不满意于他的行政措施的人的审讯。所以在相当长的时期内，他以普通公民
的身份，当着所有的人的面前，步行到广场中去，又回家去，没有人来伤害
他；在旁观者的心目中，他的政府的可怕，他放弃政权的可惊，其影响还是
这样大的。他们或者耻于责难他，或者对他怀有其他的好感，或者相信他的
专制对于国家是有利的。
这样，当苏拉活着的时候，暂时没有党派，这是他所造成的许多灾难的
一个补救。
4。但是在他死了之后，类似的纠纷又爆发了，继续到盖约·恺撒的时候；
恺撒根据选举，在高卢掌握兵权若干年；当元老院命令他放下兵权的时候，
他自己借口，这不是元老院的意思，而是他的政敌庞培的意思，当时庞培领
导一支军队在意大利，阴谋免除恺撒的职务。所以他建议，或者他们两人都
保留军队，使彼此不害怕对方的敌视，或者庞培也放弃他的军队，和他自己
一样，在法津上作为一个普通公民生活着。两个建议都被拒绝之后，他就从
高卢进军罗马境内，攻击庞培，进入罗马城；①发现庞培已经逃跑了，于是追
逐庞培至帖撒利，在一个大的战役中①光辉地战胜了他之后，追踪他到埃及。
某些埃及人杀害了庞培之后，恺撒着手安排埃及的事务，留在那里，直到他
能够解决了埃及的王朝问题时为止。于是他回到罗马。他以战争征服了他的
主要敌人（这个敌人因为有光辉灿烂的武功，而别号“伟大的”）之后，就
毫无忌惮地统治着，没有任何人敢和他争论甚么事了。在苏拉之后，他被推
选为终身独裁官。一切内争又停止了。直到布鲁图和喀西约，因为嫉妒他的
大权，想要恢复他们祖辈的政体，在元老院议事厅中杀死这个确实很得民心
并对于政治最有经验的人。当然，人民很为他悲伤，他们搜寻全城，以寻找
杀害他的凶手，把他埋葬在广场的中央，在他的火葬堆的地址上建筑一个神
庙，把他当作神来祭祀。
5。现在内争又起，形势比以前更为恶劣，规模也大得多了。屠杀、放逐、
宣布元老和骑士为公敌马上发生了，受害者包括两个等级中的许多人，党派
领袖们彼此互相引渡他们的敌人。为了这个目的，连他们的朋友们和兄弟们
也不在饶恕之列，对政敌的仇视大大地超过了家族的恩情。所以在事态发展
的过程中，罗马帝国好象是他们的私产一样，被这三个人瓜分了：安敦尼、
雷必达和一个原先名叫屋大维，后来因为跟恺撒有亲戚关系以及在他的遗嘱
中有过继关系而名叫恺撒的人。这样瓜分之后不久，自然，他们三人中间又
发生争执；他们中间，屋大维的智力和手腕是比较强点，他首先从雷必达手
中夺取阿非利加（阿非利加原先是分给雷必达的），后来，亚克兴战役的结
果，他从安敦尼手中夺取了从叙利亚到亚得里亚海湾所有的省份，于是，正
当全世界都因为这些惊人的力量的显示而惊愕的时候，他航行到埃及，取得
了那个国家。这个国家是一个最古老的国家，在当时也是亚历山大继承人的
最强大的领土；当时完成罗马帝国现有的疆域，只缺少这一块土地了。这些
功绩马上所产生的后果，就是他是第一个在生前被罗马人视为“神圣的”，
① 参阅ⅩⅣ。32—38，41。——译者
①
在法萨卢（英译注）。参阅XIV。70—81。——译者
而被他们称为“奥古斯都”。①他和恺撒一样，掌握统治全国和属国的权力，
这个权力甚至大于恺撒的权力，选举或授权的形式，甚至连这种装模作样都
不需要了。他的政府是持久而强有力的；因为他自己在一切行动上都是成功
的，为全体人所畏惧，他死后留下了一个世系，继续仿照他的样式掌握最高
的权力。
6。这样，罗马国家从各种各样的内乱中过渡到和谐状况与君主国家。为
了表明这些事情是怎样产生的，我著作和编撰了这部历史，对于那些想知道
人们无止境的野心，他们争夺权势的可怕的欲望，他们不屈不挠的精神和各
种各样罪恶的人，这部历史是值得学习的。我特别需要事先把这些事情叙述，
因为这些事情是我的《埃及史》②的准备，这些事情的终结就是埃及史的开始；
因为在这最后一次内乱中，克娄巴特拉的军队和安敦尼联合在一起，这次内
乱的结果，埃及就被夺取了。因为这部著作的范围很广，我把它分为几部分：
首先叙述从塞姆普罗尼阿斯·革拉古的时候到科尼利阿斯·苏拉的时候；其
次，叙述苏拉以后到恺撒之死。《内战史》的其余诸卷叙述三巨头彼此间及
其对人民的战争，直到这些冲突的顶点，即屋大维·恺撒所进行的对抗安敦
尼和克娄巴特拉的亚克兴战役；这就是《埃及史》的起点。
① 这个尊号过去只在举行宗教仪式时授予的，公元前27 年元老院把这个尊号给予屋大维，为其政权创造宗
教上权威的根据。——译者
② 阿庇安原著的第ⅩⅧ—ⅩⅪ卷，现已失传。——译者
Ⅰ。提比略·革拉古为土地法而
奋斗及其土地法的通过
7。当罗马人先后在战争中征服意大利诸民族的时候，他们常常夺取他们
一部分土地，在那里建立城市，或者从他们自己的公民中征募移民去占领那
些现有的城市，他们的用意是想利用这些城市作为前哨地点；①但是他们把从
战争中所取得的土地里面的可耕之田马上分配给移民，或出卖，或出租。因
为他们尚无闲暇时间分配那些因战争而荒芜的土地（这种土地通常是较大的
一部分），他们宣布，同时凡愿意耕种这些土地的人，只从每年出产中缴纳
谷物的十分之一，果类的五分之一的实物税，就可以耕种。那些畜养家畜的
人需缴纳动物税，公牛和小家畜都要缴纳。他们这样做，以便繁殖意大利人
种（他们认为意大利人是诸民族中最辛勤劳动的），使他们在国内有许多同
盟者。但是结果正与此相反；因为富有者占领大部分未分配的土地，时间过
久之后，他们的胆子大了，相信他们的土地永远不会被剥夺了。他们并吞邻
近的地段和他们贫穷邻居的份地，一部分是在被说服之下购买的，一部分是
以暴力霸占的，因此，他们开始耕种广大的土地，而不是单一的地产。利用
奴隶当农业工人与放牧者，因为害怕自由劳动者会从农业中被抽出去当兵；
同时奴隶的占有，由于奴隶子孙的繁殖，使他们获得很大的利益，因为奴隶
不服兵役，繁殖得很快。这样，某些有势力的人变为极富，奴隶人数在全国
繁殖起来了，而意大利人民的人数和势力，因受经济、捐税和兵役的压迫而
衰落。如果他们暂时没有受到这些灾难的影响的话，他们就游手好闲，消费
他们的时间，因为土地已被富人占有，而富人只用奴隶而不用自由民作耕种
者。
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共和国早期的罗马城
8。因为这些原因，罗马人民甚为烦恼，他们担心他们不会有足够的意大
利人种的同盟者了，担心政府本身会因为这样多的奴隶而发生危险。他们不
知道有任何补救的办法，因为如果要剥夺那些富人所占有的这样多、这样久
的土地，包括他们自己的树木、建筑和附属物在内，这是不容易的，也是不
公平的，但是由于保民官的提议，经过很大的困难，终于通过了一个法律，
规定任何人占有这种土地①不得超过500 犹吉拉，②在牧场里放牧的，不得超
过100 头牛，或500 头羊。为了保证这条法律的实行，它又规定，农场中必
须雇用若干自由民，其任务是监督和报告农场中所进行的事情。
他们把这一切都包括在这个法律内之后，宣誓保证这个法律，确定对于
违犯这个法律者的处罚，人们都认为其余的土地不久就会分为小块分配给贫
民。但是这个法律和誓言，一点也没有得到重视。少数对于这个法律和誓言
有一些尊重的人就欺诈地把他们的土地转让给他们的亲属，但是大部分的人
① 在这里，阿庇安的意思既不清楚，也没有说服力。他似乎把战争的殖民地跟平时的殖民地，即那些作为
“propugnacula”（意为“要塞”）而建立的殖民地跟那些在被征服的领土上发展起来的殖民地混为一谈。
——英译者
① “这种土地”是国有土地，不是一般的土地。——英译者
②
约330 英亩（英译注）。即125 公顷。——译者
根本就不理会这个法律。
9。直到最后一个著名的人物提比略·塞姆普罗尼阿斯·革拉古（他热心
地追求光荣，是一个最有力的演说家，并且因为这些原因人人都知道他），
当他为保民官的时候他发表了一篇关于意大利人种的动人听
