卫斯理130(偷天换日)-第7节
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有别人听到。」
赛观音缓缓地吸了一口气，向于是招了招手，要于是坐在她的身边。
于是走了过去，在她母亲身边坐了下来。赛观音握住了女儿的手，轻轻地拍著她的手背，叹了一口气，道：「我实在不能决定是不是应该让你听我说的事情。」
于是很镇定地道：「妈，其实你已经决定了让我听的！」
赛观音缓缓摇头：「我只是害怕你知道了这些事情之后，会害了你──你研究现代史，我要说的事情是现代史上最大的秘密，你如果知道了，会忍不住要把它发表，而这样做会替你带来巨大的灾祸，这就是我犹豫不决的原因。」
她们母女二人只管说话，我在一旁本来已经感到很不耐烦，可是听到这里，又觉得赛观音对于是所说的话，很有道理。
赛观音一再提到她将要说的秘密，可能会给知道秘密的人带来灾祸，由此可知，这秘密一定关系重大，牵涉到了某些隐秘，会有人绝对不想秘密公开，而不想秘密公开者一定有很大的势力──至少像赛观音这样身份的人，也会被灭口！
所以她在事先，一定要谆谆告诫，告诉女儿，若不是肯定了自身的安全，就绝不能泄露这个秘密。
对于平常人来说，为了自己的安全而保守一个秘密，并不是十分困难的事情。可是于是却不同，她是一个历史研究员，而秘密如果和历史有关，甚至于可以改写历史，作为历史研究者，在知道了之后，必然会想把它公开──这是历史学家的责任。
要一个有良知的历史学家知道了历史真相之后而不公开，任由虚假的历史冒充，这对于历史学家来说，是对他人格的最侮辱！
（当然世界上也有根据当权者的意思而刻意假造历史的所谓历史学家──这种人根本早就没有了人格，也就不存在侮辱人格的这个问题了。）赛观音当然知道女儿是有知识分子良知的历史学家，所以在快要说出秘密的时候，还再一次婉转地提醒：不要为了还历史的真相而牺牲自己。
如果于是的知识分子良知强烈，赛观音的警告，不会起到作用，这时候我看到于是眉心打结，想了一会，问她母亲道：「你的意思是，我将听到的事情，和我研究的现代史有关？」
赛观音点了点头。
于是再问：「那是历史的真相？」
赛观音再点头：「除非你认为我是在胡说八道。」
于是现出很为难的神情，显然她心中认为知道了历史真相而不公布，是不可思议，也是不可饶恕的行为。
她道：「妈，你知道研究历史的目的，就是要使真相留下来，让后来的人知道。」
我听到这里，忍不住道：「在只有当权者说话而没有老百姓说话的地方，所谓历史，是由当权者决定的。讽刺的是当权者还最喜欢喊叫「人民决定历史」这样的口号！相信你必然知道，现在为大众所知道的历史，有多少是真正的历史！也更应该知道有多少历史真相被隐瞒下来、多少历史被篡改过！令堂将要告诉我们的秘密，也可以作如是观！」
于是的神情很复杂，有迷惘、有痛苦、有无可奈何，显然是她感到我刚才所说的话，难以反驳──在强权统治之下，所谓历史从来就是统治者手中的面，搓圆按扁，还不是完全按照强权统治阶层的意思。
于是在这样的环境中研究历史，当然很深切地知道这种情形，这是最大的讽刺。
我的话是在强烈的告诉她：既然能够在这样的环境中研究历史，就知道许多历史真相全都成了秘密，也就不在乎多一桩。如果觉得这种环境难以忍受，好在地球上有的是比这种环境好的所在，大可以转换到能够把历史真相还给历史的地方去。
我相信于是是聪明人，一定会明白我的意思。
果然没有多久，于是就深深地吸了一口气，向她母亲和我点了点头。
赛观音也向我点了点头，很有嘉许之意。显然是因为我的话使得于是知道了她的处境和在听了秘密之后应该怎么做──这一直是赛观音在担心的事情，现在于是既然明白，赛观音就可以放心让她听秘密了。
赛观音在向我点了点头之后，头向后仰，靠在沙发背上，睁大眼睛，望著天花板，一眨不眨，在那一刹间，她象是受了甚么魔法所制，变成了泥塑木雕一般。
我和白素都知道如果有魔法的话，那么这个魔法就叫做「回忆」，赛观音是一个九十六岁的老人，这时候她不知道从甚么时候开始起回忆，看来至少超过半个世纪！
我耐著性子等了大约二十分钟，才等到赛观音开口，她开口说的第一句话，完完全全出乎我的意料之外，这种情形足以证明赛观音在回忆的漩涡之中打转，思绪很是紊乱，所以我也预算要听一场可能很乱的话──听这种混乱的叙述，需要有一定的耐性和分析能力，不然可能听了半天，完全不知道对方说了些甚么。
赛观音的第一句话是：「有一个人，叫做「军师娘子」，你们知不知道？」
这个问题可以说突兀之极，我相信若不是我和白素，十个人就有五双不知道该如何回答，这时候于是就完全莫名其妙，瞪大了眼，不知所云。
而我和白素却恰恰知道赛观音所说的军师娘子这个人。
我们都没有见过这个人，而是在和年轻人交往的时候，听他说起过，反而我见过军师和军师娘子的女儿。
所谓「军师娘子」，就是军师的妻子（娘子），而所谓「军师」是关外一个马匪头子。关外的土匪俗称「胡子」或「胡匪」，大多数都是粗人，这个外号叫军师的，却是读书人，出身是教师，是土匪中的异数。
军师和军师娘子的相识、结合的经过很富传奇性，年轻人向我说过（在「年轻人故事」中有──由于不是我自己的故事，所以记不清楚是在哪一个年轻人故事中的了。）我印象相当深刻，赛观音这时候一提起，我就知道她说的是她。
这军师娘子本来是一位卖唱的姑娘，在成为军师的妻子之后才开始学武功、学骑术、学枪法，后来能够在马背上双枪齐发，百发百中，当然变成了强盗群中出色的人物。
当时我只想到赛观音忽然提起军师娘子这个人来，是因为她和军师娘子一个在关外，一个在关内，都是响当当的人物，而且又是「同行」，干的都是同样的行当，在回忆的过程中，忽然想起来，也是很平常的事情。
我和白素当时就大声回答：「知道，知道军师娘子这个人，很知道些她的来龙去脉。」
赛观音点了点头：「这就很好，省了我介绍她，于是如果不知道军师娘子，烦两位事后告诉她。」
我和白素答应，于是用十分疑惑的神情望著我们，显然对我们「降头师助手」的身份起了极度的怀疑。
这时候如果再对她隐瞒下去，当然不好，所以白素在她耳边低声说了几句，于是虽然有恍然大悟的神情，可是盯著我们看了一会，却还是自然而然摇了摇头──这是由于她不论怎么看，即使明知道我们是谁，还是看不出任何端倪来，她摇头并不是不相信白素对她所说的话，而是对我们改变外形的本领感到不可思议。
赛观音这才说到了她自己，道：「我是甚么出身，大家都知道的了，不用再说──」
她才说了一句，于是就打断了她的话头，道：「妈，你是为了反抗欺压才走上了这条路的！虽然在那疯狂的年代，那些人在你身上加了许多罪名，可是后来组织都帮你平反了，组织还给你出色的革命战士的称号，你不必为了过去的那段经历而感到羞耻！」
于是这一番话，是在对她当过土匪的母亲的辩护，可是她却实在太不了解她的母亲了。
赛观音刚才在说那句话的时候，我就感觉到她完全没有为自己的土匪出身而感到羞耻。
其实感到羞耻的正是于是自己，所以她才会急急忙忙为母亲辩护。
果然赛观音很平静地向于是道：「我从来没有为当过土匪而羞耻，相反，那是我一生之中最痛快的日子。」
于是的神情有些不以为然，不过她没有再说甚么。
赛观音不理会于是的反应，兀自又说了好几次：「真痛快……真痛快……」
这时候不但是于是，连我和白素也很有不以为然之色，不过大家都没有出言说甚么──各人立场不同，感觉也就不同。当土匪的觉得抢劫和杀人痛快之极，被抢的和被杀的自然绝不痛快，只有痛苦。
土匪抢劫杀人也有他的一套理论，规模小的叫做「劫富济贫」，规模大的叫做「替天行道」，非但不感到有甚么不对，而且还有伟大的使命感。
这也是立场问题。
道理是说不清楚的，只有立场黑白分明──黑的有黑的道理，白的有白的道理。
而黑的一定说黑的道理对，白的也必然说白的道理对，你说是黑的对还是白的对，完全由你是黑的还是白的来决定。
（这一番话：念起来很赘口，可是却可以解释许多问题──许多争论不休没有结果而其实根本不必争论的问题。）当时的赛观音自顾自陶醉在她过去的土匪生涯之中，又过了一会，她才望著于是道：「还是从认识你爸爸开始说起好了──再以前的事情，说来话太长，也和我要告诉你们的秘密，没有甚么关系，现在不必说，等到要紧的事情说完了，我要是还没有死，你们又有兴趣，我可以再说。」
我连连点头，表示同意──真怕她从小说起，照她那种说话的方式，不知道要说到甚么时候。
赛观音说话的方式，真叫人难以预测，她忽然又问于是：「你是不是一直觉得你爸爸说话的口音有点怪？」
我不由自主叹了一口气，表示无声的抗议。
第五部烙印
她一再强调有惊天动地的大秘密要告诉我们，可是却忽然又毫不相干地去讨论于是的父亲，于放大将军说话的口音！虽然有些人说话喜欢东拉西扯，可是像赛观音那样，只怕也前无古人，后无来者了。
于是的神情很有些无可奈何，只好顺著她母亲的话道：「是，爸爸是贵州人，或许贵州的口音就是这样子。」
赛观音摇头：「他虽然说是贵州人，可是并不是汉人，而是大凉山上的彝人，而且还是生彝，在他十六岁之前根本不会说汉语，是以后才学的，虽然后来说流利了，可是总有些怪。那时候，彝族是奴隶社会，生彝的社会，奴隶制度更加森严，你爸爸一出生就是奴隶，在他十六岁那年，为了保护他的两个妹妹，打伤了一个奴隶主，他带著两个妹妹逃亡，逃过了如狼似虎的奴隶主的追捕，却逃不过真正的虎狼之口，他两个妹妹，都死在虎口，他自己也被咬得全身是伤，仗著年纪轻身子壮，挣扎撑出了大凉山，算是命不该绝，遇上了刚好行军经过的部队，把他救了下来，而且收容了他，从此他就成为一个革命军人了。」
赛观音说到这里，略停了一停。
我虽然不知道她说的这些和所谓秘密是不是有关系，可是也听得很用心。因为她说的是赫赫有名的于放大将军早年的事迹，她刚才所说，虽然简单，她的语气也很平静，可是就在那一番话中，就已经包含了不知多少血和泪！
于是「肮的一声，道：「我小时候，爸爸总让我看他身上的伤痕，指著伤痕说：这个是日本鬼子给的，这个是反动派给的、这个是老虎咬的……我总以为老虎咬是爸爸在说笑，原来却是真的。」
赛观音深深地吸了一口气，想说甚么，可是却没有发出声。于是还在继续，语音感慨、神情有些激动，她道：「爸爸真是伟大，一身献给他的理想和事业，完全把自己融进了理想之中，真是太伟大了！」
本来女儿崇拜父亲，是自然而然的事情，不足为怪。可是这时候于是在这样说的时候，视线完全不接触她的母亲，很显然她在赞扬父亲的同时，在心中却在非议她的母亲。
我早就感到于是对她母亲的态度，表面上很尊敬亲近，可是内心却很轻视疏远，我还以为我的感觉不正确，可是此时看到了这样的情形，我却再也没有疑问。
不但是我感到了这一点，看赛观音的反应，更可以知道这种情形存在已经很久，因为赛观音立刻可以感觉到，于是在赞扬父亲的同时，潜台词是对母亲的不满和轻视。
这种情形比较特别，当时我虽然肯定了这一点，可是也难以明白其中原因何在。
一直到后来，和白素以及几个心理学家讨论，才算有了一定的结论──普通的心理学家，也难以解释这种现象，幸而参加讨论的心理学家之中，有一位对于现代史有特别的研究，而且专门研究那十年的大疯狂所造成的心理深刻影响，所
