百家讲坛之清十二帝疑案-第17节
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嘉庆帝猝死，没能按照祖制家法留下继位的遗诏。而此时，孝和睿太后健在，太后的意见对皇位继承人选来说是至关重要的。在嘉庆帝的四位皇子中，有两位是孝和睿太后的亲生子，而旻宁却并非孝和睿太后所生。在以禧恩为首的皇族宗室首先提出由旻宁继承皇位时，孝和睿太后紧急下了一道懿旨，五百里加急送往承德。
嘉庆皇帝先后有两位皇后，第一位叫孝淑睿皇后，她生的第一个儿子死了，生了第二个儿子就是旻宁就是道光。但是这个孝淑睿皇后在嘉庆二年病故，这一年旻宁十六岁，那嘉庆又续了一个皇后，就是第二任皇后，叫孝和睿皇后，孝和睿皇后有两个儿子，一个是皇三子叫绵恺，一个是皇四子叫绵忻。孝和睿皇后对旻宁很好，十六岁孩子没有母亲了，对他倍加爱护和关照，所以旻宁做皇子的时候和他这两个弟弟，同父异母弟弟，就是绵恺和绵忻的关系也很好，和他继母的关系也很好，正是因为有这种关系，所以嘉庆皇帝突然驾崩的噩耗传到北京的时候，皇太后在皇宫立即派人五百里加急把皇太后的懿旨，因为这时候嘉庆死了，她算太后了，皇太后的懿旨送到承德，大意是说，说皇次子旻宁在嘉庆十八年的重大事件中，立有功劳，她懿旨，皇次子旻宁立即尊位，就是马上继承大位，旻宁就是道光接到皇太后的懿旨，叩头谢恩，感激不已，大家知道，因为旻宁不是太后的亲生子，她自己还有亲生的两个儿子，在没有找到嘉庆秘密立储的遗诏的时候，她说让旻宁，不是自己的亲生儿子继承皇位，应当说这个胸怀还是比较博大的，没有借这个机会做手脚，让自己的儿子继承皇位，所以道光跪在地上磕头，感谢皇太后的恩典。问题又来了，按照清朝的祖制家法皇太后没有立皇太子这种先例，那有人说了，那孝庄皇太后她立的康熙呀，但是孝庄皇太后立康熙的时候顺治还没死，顺治病重，是孝庄和顺治共同商量了，用顺治遗诏的形式来发布，让皇三子玄烨就是康熙继承皇位，不是用皇太后的名义是用皇帝的名义商量的时候她参与了，可以说清朝用皇太后的名义立皇太子让他继承皇位这是第一例，这问题就来了，你皇太后宣布让旻宁就是道光继承皇位，这跟家法祖制也不合呀，此为历史疑云之三。
旻宁继承皇位既有宗室的支持，又有了太后的懿旨，看似水道渠成之事，但却并非顺理成章。因为这样继承皇位还是有悖于祖制家法。正当大家为旻宁如此继承皇位有悖家法而犹豫不决时，事情又发生了转机，原来，随嘉庆帝行围的军机大臣托津、戴均元竟然在承德避暑山庄找到了嘉庆帝立储的小金盒，并打开了遗诏。
在这种特殊情况之下，朝廷大臣是个什么态度，随驾的军机大臣有四位，就是托津、戴均元、卢荫溥和文孚，在当时特殊的情况下，几位军机大臣就找秘密立储的 这个鐍匣，在哪儿找呢？就在避暑山庄烟波致爽殿来找，翻箱倒柜，一个一个来找，突然在嘉庆生前的那个随身太监那儿找到了一个小金盒，这个小金盒引起大伙儿兴趣，托津和戴均元等等就捧着这个小金盒找钥匙，找不到钥匙，托津在情急之下，把小金盒的锁拧开了，开启这个宝盒一看，里头有嘉庆的遗诏，上面说嘉庆四年四月初十日，立皇次子旻宁为皇太子，找到了这个小金盒发现了嘉庆的遗诏，这问题应该说就解决了。有人还问是不是还有其他的材料，这个事情在《清史稿·托津传》，《清史稿·戴均元传》都记载这事，戴均元死后有一个人叫包世臣为戴均元写了个墓志铭叫《戴公墓碑》，这个碑文里面详细说了这个事，就是说嘉庆突然驾崩，众方大家情急之下，找到了小金盒，托津等把小金盒拧开找出了遗诏，说托津、戴均元为道光的登基立下了功劳，问题还是有，打开这个小金盒的时候，没有记载道光在场，这个小金盒按照当时的祖制家法来说，应该搁在乾清宫的正大光明匾后面，怎么会在承德避暑山庄，而且不是马上找到的，而且是找来找去，翻箱倒柜才把它找到的，有人对这个小金盒，和小金盒里面的遗诏的真伪提出怀疑，此为历史疑云之四。
小金盒里的继位遗诏是真是假？小金盒的突然被发现是否是有人精心策划？后人对此猜测不已。那么清史文献对此是如何记载的呢？对于道光的继位过程，嘉庆实录和道光实录的说法如出一辙。
《清仁宗实录》就是嘉庆实录记载他死和他的儿子皇位继承的过程，大意是说，就是七月二十五日傍晚，嘉庆皇帝突然就驾崩了，在这种情况下，御前大臣，内务府大臣，军机大臣等一起打开了一个鐍匣里面有嘉庆皇帝的遗诏，立皇次子旻宁继承皇位，大家知道，嘉庆的实录是道光修的，道光继承皇位之后修他爸爸的实录，那道光实录怎么写的呢？道光实录写法基本上是一样的，因为道光的实录是他儿子咸丰给修的，也不能违背他爸爸的意志，所以嘉庆的实录、道光的实录和清史稿的记载，和皇太后的懿旨和禧恩的建议仔细分析起来，还是有一定的漏洞，就是彼此之间有矛盾，我说，此为历史疑团之五。
尽管旻宁继承皇位一波三折、扑朔迷离，但历史还是将他推上了皇帝的宝座，使他成为清朝的第八位皇帝。三十九岁登极的道光帝，在他在位的三十年中，史书中记载的不仅有他离奇的继位过程，还有他留在中国历史上的功过得失。
但是道光还是继承皇位了。第一，宗室贵族、禧恩等支持道光继位；第二，皇太后和他弟弟瑞亲王绵忻同意他继承皇位；第三，四个军机大臣在场同意道光皇帝继承皇位。三个方面，朝臣、宗室、太后都在，大家达成了一个共识，由道光和平继承皇位，避免了在皇位继承上的骨肉相残之争，至于那些矛盾，那些不同的地方，那就留给历史学家去考证吧。
道光的皇位是在承德避暑山庄继承的，因为嘉庆死得很突然，承德避暑山庄没有预备棺材，加急通知北京准备好棺材运到承德，所以到八月十二，嘉庆皇帝的梓宫灵柩才由承德起运回北京，前后经过十天的时间运到北京，八月月二十二，道光正式在太和殿举行登极大典，正式成为清朝的第八位皇帝。道光是三十九岁继位，在位三十年，享年六十九岁，他这一生也是做了一些有益的事情，譬如说他惩办贪污，譬如说他整顿吏治，譬如说治河通海运，整顿盐政等等。道光这三十年皇帝，比较重大的政绩就一条，就是新疆回部发生了张格尔叛乱，道光比较坚决，平定这场叛乱，在道光八年，把张格尔抓住了，到北京午门献俘，道光在午门城楼上，张格尔跪在午门前的广场，这是道光在位三十年一件重大的历史政绩，因为他稳定和巩固了清朝对新疆的管理，但是道光这三十年的皇帝最大的悲苦就是禁烟运动失败，鸦片战争失败，签订了丧权辱国的《南京条约》。
清十二帝疑案（十四）道光（下）
内容简介：
一位勤政节俭的皇帝，却鲜有作为。一个看似平庸的王朝，却成为中国历史的“分水岭”。
作为清朝的第八位皇帝，道光帝算不上是昏君也绝非明主，很容易在浩瀚的历史长河中湮没无闻，但作为鸦片战争的头号当事人，却成为后世无法回避并屡屡提及的人物。
在鸦片战争前的二十年间，他力图继承嘉庆帝的遗志，勤政图治，克勤克俭；他也曾戡定西陲，严禁鸦片流毒，以重现盛世的辉煌。但是道光的性格疑虑犹豫、反复无常，加之社会弊端积重难返，他的治国之举成效甚微。
他在禁烟时，严禁与驰禁犹豫摇摆；他在战争时，主战与主和反复无常；他在用人时，任贤与任奸功罪倒衡。战争失败后，他苟安姑息，得过且过。
鸦片战争使清朝懵懂地败于陌生的对手，开启了中国近代史的苦难历程，也成为道光帝人生的转折点。
禁烟销烟，摇摆不定。鸦片战争，战和两端。《南京条约》，丧权辱国。鸦片战争的失败，是必然还是偶然？战争失败的历史责任是穆彰阿还是道光帝？北京社会科学院研究员，北京满学会会长阎崇年与我们一同跨越历史时空，阐述对鸦片烽火的深层思考。
（全文）
清朝的第八位皇帝是道光帝，道光是三十九岁继位，在位三十年，享年六十九岁，他这一生也是做了一些有益的事情，譬如说惩办贪污，比如说他整顿吏治，比如说治河，通海运，整顿盐政等等。道光这三十年皇帝，比较重大的政绩是一条，就是新疆回部发生了张格尔叛乱，道光比较坚决，平定了这场叛乱，在道光八年，把张格尔捉住了，到北京午门献俘，道光在午门城楼上张格尔跪在午门前的广场，这是道光在位三十年一件重大的历史政绩，因为他稳定和巩固了清朝对新疆的管理，但是道光这三十年的皇帝，最大的悲苦就是禁烟运动失败，鸦片战争失败，签订了丧权辱国的《南京条约》。
鸦片问题由来已久，雍正的时候就禁烟，雍正的儿子乾隆的时候又禁烟，乾隆的儿子嘉庆还禁烟，但是，屡禁不止，愈演愈烈。雍正的时候一年流入鸦片二百箱，乾隆的时候增加到一千箱，嘉庆的时候增加到四千箱，道光鸦片战争之前，增加到一万三千箱，白银每年外流三千万，当时朝廷两派，一派主张驰禁，就是以许乃济为首的叫“驰禁派”，一个是以林则徐为首的“严禁派”，这个时候道光支持严禁派，调湖广总督林则徐，为两广总督、钦差大臣到广州禁烟，林则徐很坚决，到广州宣布：“若鸦片一日不禁，本大臣一日不回”；态度很坚决。
林则徐“虎门销烟”震动天下，但是林则徐的严禁鸦片的运动，触犯了国内一些人的不法利益，也触犯了英国殖民者的不法利益，他们必然要内外勾结，进行反抗，道光皇帝呀，作为一个政治家、作为大清的君主，本来应该预料到，我严禁鸦片之后可能产生什么样的后果，采取什么样的防范措施，但是道光没有。英国殖民者用坚船利炮叩打中国的大门，作为对中国严禁鸦片的报复，这样鸦片战争就打响了，先打广州，由于军民抵抗不成，英国舰队又打厦门，因为闽浙总督邓廷桢率领军民抵抗，又失败了，英国的舰船北上，到了舟山，总兵葛云飞壮烈牺牲，定海失守。英国的舰船又继续北上，到了天津海面，直隶总督琦善妥协，后来鸦片战争失败，签订《南京条约》。
我就提出两个问题思考，我们一起来思考，第一，鸦片战争清军失败，是历史的必然，还是历史的偶然？第二，鸦片战争清朝失败的历史责任是穆彰阿还是道光帝？我们先讨论第一个问题，鸦片战争清军失败，是必然还是偶然？
现在中学的教科书说落后就要挨打，因为清朝落后，所以挨打了，的确当时清朝比较落后，大家知道，英国在顺治六年，就是公元1649年，已经实现了资产阶级革命，英国国王查理一世上了断头台，随后，到乾隆三十年，到公元1765年，英国就开始了工业革命，到鸦片战争的时候，已经七、八十年了。英国作为一个新兴的资本主义出现在西方，而大清帝国政治腐败，军备废弛，清朝当时比较落后，但是我们还要想一想啊，落后挨打，这是事物的普遍性，但是，事物还有特殊性，挨了打我可能失败，我也可能不失败，那鸦片战争清军失败是不是必然失败？只有失败一条道，没有成功的一条道？只有失败的一种结果，没有胜利的另一种结果？历史是不是这样的？
我们可以作个分析，从战略上分析：一，
