开辟演义.前后七国-第76节
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功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有高世主之心，故假节于
魏，以身得察于燕。先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄，以为亚卿。臣
窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞。
先王命之曰：“我有积怨，深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。”臣曰：“夫齐，
霸国之余业而最胜之遗事也。练于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，必与天下图之。与天下
图之，莫若结于赵。且又淮北、宋地，楚魏之所欲也，赵若许而约四国攻之，齐可大玻也。”
先王以为然，具符节南使臣于赵。顾反命，起兵击齐。以天之道，先王之灵，河北之地随
先王而举之济上。济上之军受命击齐，大败齐人，轻卒锐乓，长驱至国。齐王遁而走莒，
仅以身免；珠玉、财宝、车甲、珍器，尽收入于燕。齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎
反乎■室，蓟丘植于汶篁。自五霸以来，功未有及先王者也。先王以为慊于志，故裂地而
封之，使得比小国诸侯。臣窃不自知，自以为受命承教，可幸无罪，是以受命不辞。
臣闻：贤圣之君，功立而不废，故著于《春秋》；早知之士，名成而不毁，故称于
后世。若先王之报怨雪耻，夷万来之疆国，收入百岁之蓄积，及至异群臣之日，余教未衰，
执政任事之臣，修法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教后世。
臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾，而吴王远迹至
郢；夫差弗是也，赐之鸥夷而浮之江。吴王不悟先论之可以立功，故沉子胥而不悔；子胥
不早见王之不同量，是以至于入江而不化。夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也。罹
毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。
臣闻：古之君子，交绝不出恶声。忠臣去国，不絜其名。臣虽不佞，数奉教于君子
矣。恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以闻，惟君王之留意焉。
乐毅写完了书，封付来使持归，报之惠王。惠王得书，细细看后，甚是
踌躇，不胜懊悔，心中暗想道：“迎请不归，也还可矣。倘久留赵国，为赵
所拜，又谋燕国，却将奈何？”因又请了郭隗、剧辛二人来商议。郭隗道：
“昌国君则在赵，而昌国君之妻子，则不在赵而在燕。大王厚其在燕者，则
① 此文原为《乐毅报燕王书》，此处已作缩写。文中含蓄地指责了惠王的昏庸，表明了自己离燕投赵的原
委。
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在赵者感大王之惠，犹在燕也。今在燕者不加存恤，而在赵者安肯舍赵而复
归燕哉！”剧辛道：“人之爱妻子甚于爱身。今乐毅妻子在燕，厚之必喜，
薄之必怒。郭君之言是也。大王不可不听。”惠王听了，细细想了，乃感悟
道：“二卿之论，甚为有理。”乃下诏自责道：
燕王诏曰：昌国君忠勤先帝，一战下齐，功齐千古。寡人不肖，不知敬礼，已失尊
贤报德，又误听骑劫谗言，使之代将，致其仓忙去赵，爵禄虚悬。每一思之，悔恨何及，
言念旧勋，寝食不安。昨遣使迎请，又不得受驾，致使大功莫报，惭负不胜。窃思朝廷禄
位，不报其身，则报其后。今幸妻子在燕，其妻和氏，着封昌国一品夫人；其子乐闲，着
亦封昌国君之职，禄米岁给照常。将军乐乘，加拜大将军，以代昌国君执掌兵权之任；其
余乐姓宗族，有可用者，并贵重之，以彰寡人之过，以志寡人之悔。诏众通知。
燕国臣民，因见乐毅有功遭谗而去，皆愤愤不平。今见复加爵禄于其妻
子，方才欢喜。过了年余，和氏并乐闲感惠王相待之厚，因为书使人通知于
乐毅，乐毅方才大喜，因劝赵王与燕王通好。赵王欣然从之，遂命乐毅到燕
说命。乐毅这番至燕，不比旧臣，朝见惠王，惠王赐坐、赐宴，大加优待，
又深自谢其听谗之罪，又留乐毅在燕住了半年，使其夫妻完聚，父子团圆，
然后许其归赵复命，以合二国之好。
此时齐国窥燕虚弱，使人正打听谋燕，因见乐毅复到燕国，以通燕、赵
之好，遂而不敢。有人报知燕王，燕王因此愈敬乐毅。自是之后，乐毅往来，
燕、赵如一家，方显其才能开国，忠能格主，智能全身，为后七国之人物。
后人有诗赞之道：
燕山日月似穿梭，易水浮云朝暮过。
虽然黄金台己朽，将军名姓未曾磨。
又有诗叹之道：
金台高筑为求贤，求到成功三十年。
破败将来无几日，儿孙不肖实可怜。
又有诗颂之道：
苏张之言虽然利，反复多端不足听。
何似黄金台上草，千秋不改只青青。
又有诗总结燕齐之案道：
燕国成活之哙丧，齐拜骄矜湣王休。
古今成败皆如此，只望君王圣德修。
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