开辟演义.前后七国-第57节
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处不访到，恰恰的这里遇见。”郭隗耳虽听得，却不敢答应，低了头只是走。
那个人又赶上几步道：“郭老爷不要走，小的原是老爷朝中逃回的田役，叫
做鲍信，曾眼侍过老爷的。今因百姓无主，要禀知老爷。”郭隗听得，忙回
头一看，只见那个人果有些面熟，因回说道：”我又不是甚么郭老爷，你莫
要认错了。”那人道：“老爷不要隐瞒，小的果系田役。只因燕国百姓不忍
归齐，因有急事要通知老爷。”郭隗见那人说话有因，因立住脚问道：“你
有甚急事要通知郭老爷？”那人道：“这里不便说话。”遂将郭隗引到一间
空屋里来，闭了门细细说道：“自从老爷同太子避去后，国中受子之之祸，
无一日安生。及齐师来伐，百姓只认做还是齐桓公恤邻的故事，十分欢喜，
竟箪食壶浆迎了入来。不料齐将匡章擒了子之去后，哪里有一毫恤邻之意，
竟将燕王的宗庙都毁了，又将燕宫的宝物都掠去了，惟有燕国的地上尚收不
尽，正在此苦磨百姓。百姓汹汹思乱，只是访不出太子的消息，蛇无首而不
行，叫小的们四下寻访，今方得见老爷，大有机缘。求老爷做主，以复燕邦。”
①
郭隗道：“此话真么？”那人道：“不独玉田一处，治境百姓皆纷纷访主，
怎么不真？”郭隗道：“你一人也做不得甚事。”那人道：“玉田一境百姓
皆同心合意，何止小的一人！若要通知他们同来见老爷，但外面齐兵甚多，
恐怕知觉，惹出事来，小的不敢，故止一人来见老爷。”郭隗道：“既是这
等，你可悄悄再唤几个老成的与他商量。”那人应承去了。
不多时，果同了一、二十个老成的百姓齐齐来见，所说之言，都是一样，
说得激烈之处，都叹息堕泪，愤愤不已。郭隗见人心已真，方直认道：“诸
君既如此忠义，不必过激，太子尚在。”众人听见说太子尚在，皆满心欢喜，
因又问道：“太子既在，不知逃往何国？我们好去迎请。”郭隗道：“实实
不远，就在此无终山中。”众人听见说在无终山中，愈加欢喜道：“既在无
终山，不过数十里路，快备车乘，迎请回来。”郭隗道：“迎请太子不难，
只是这些齐兵如何处置？”众百姓道：“这些齐兵，看得燕民如土，毫不提
防，每日只是诈酒诈食，只消舍着些酒食，将他们灌醉，杀之如切菜耳。众
百姓但因无主，故不敢行，今太子既在，我们暗传百姓，一面迎请太子，一
面就杀齐兵，有何难哉！”郭隗听了，也不觉大喜起来道：“汝等果能如此，
可谓燕国之义民了。但恐玉田去燕都不远，匡章闻变，领兵来攻，一时兵将
① 治境——治，治理；境，疆界。此处言燕王哙原来的管辖范围。
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全无，将何应敌？”众人道：“燕国兵将并不曾遭其屠戮，皆因怨恨子之，
临阵逃散，及齐占了燕都，遂潜匿不出。若闻得太子重兴燕国，只消一道榜
文，四处招挂、不须十数日，包管十万精兵一时而聚。”郭隗道：“既是如
此，事不宜迟，就可举行。”
①
众百姓因一面去悄悄会同百姓备办法驾旗幡，连夜去迎太子；一面吩咐
阖城百姓，用酒食灌醉齐兵，尽皆杀死；一面叫人收拾三皇庙，同候迎了太
子来重新即位。只因这一番作用，有分教：易水重添色，燕山复吐辉。毕竟
不知后事如何？且听下回分解。
① 法驾——古代天子的车驾。天子有大驾、小驾、法驾。法驾上所乘，曰金根车，驾六马，有五时副车，
皆驾四马，侍中参乘，属车三十六乘。
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第五回 郭太傅请买死马骨 燕昭王高筑黄金台
诗曰：
家国兴亡不足哀，只须求得有奇才。
黄金若掼燕台上，骏马应从易水来。
尽道功名当日立，谁知成败至今开。
凭君莫说燕山事，试问昭王安在哉？
话说郭隗与众百姓将各项事情算什停当，遂暗暗地领了一些百姓，竟到
无终山来见太子，备说从前之事。太子听了，又忧又喜，喜的是中兴有路，
忧的是已败难成。然事已到此，只得出来安抚百姓。百姓见了，欢呼如雷，
竟簇拥着上了法驾，一径往玉田而来。
此时，阖城的百姓得了信，已将各门戍守的齐兵用酒食灌醉，杀了大半，
夸其刀枪盔甲，大声张扬道：“吾燕国又有主了。”不曾杀的齐兵一时听得，
都乱糟糟逃个干净。众百姓将夺来的旗仗排开，因又添上鼓乐，沿路迎来，
迎着了，竟鸟飞雀跃地拥到三皇庙中，设了一个大座，请太子高登宝位，号
称昭王。
昭王感百姓拥戴之诚，又念国家败亡之苦，祷告天地山川，不禁大恸，
在哭道：“念燕邦不幸，先工遭奸臣巧说让位，以成其篡夺之谋，遂致邻邦
起衅，家国丧亡，宗社丘墟，封疆瓦解。今蒙众父老不忘先义，思启后人，
拥立寡人，以复燕国。寡人虽不肖，既蒙拥立，敢不奋身！敢告于皇天后土：
分封有制，尺寸不敢与人，父仇不共，虽杀身其愿必报，倘贪逸乐，不奋其
身，若恋安闲，忘情讨罪，骨化肉消，有如此酒。皇天后土，惟其鉴察。”
祷罢，不觉义气浩然，泪如雨下。众百姓看见，俱赞扬道：“有君如此，何
思江山不复！”遂拥入城中，拣个大所在住下。
昭王就进拜郭隗为相国，进位大师。郭隗就在众百姓中，选了几个好汉
为将，登时即出傍文，各处招兵。果然燕兵未曾伤损，俱在四下隐藏，今见
有榜文招他，又闻得昭王贤明，不数日遂聚积了三万余众。郭隗见兵已招来，
又打檄文报知各城各色知道：“玉田百姓已于无终山求得太子平，立为昭王，
重兴燕国矣。凡属旧臣旧民旧疆旧土，不得已为齐占据者，速宜激忠奋勇，
计日而速诛齐寇，以复燕都。”此时，各郡百姓，己降齐、未降齐者，皆苦
齐兵骚扰，见了檄文，皆轰然告报道：“燕既有主，我们世代燕民，如何从
贼？须大家努力，以谢降齐之罪。”一时纷纷攘攘。齐兵闻知，俱慌张无措，
也有一同回齐国的，也有逃往燕都报知匡章的。
此时匡章已知昭王重立之信，但身在沉酣之际，未免贪欢。又以为玉田
小邑，无兵无将，不能成其大事，况燕城降齐者十有八、九，不甚留心。及
见各城分守齐兵尽皆逃回，传说燕民变起之事，匡章方才慌了。欲要去取玉
田，又见齐兵已骄，燕兵正愤，料难得意；欲要常守燕都，又恐燕民既叛，
不怀好意，一时四面逼来，如何脱身！再三算计，只得下令连夜班师。前回
齐师来时，燕民甚悦，故箪食壶浆迎之，过一城，便一城属齐，过十城，便
十城属齐。匡章只以为开国有功，不思身入重地。今昭王新立，降齐之城，
依旧归燕。匡章再欲如前经过，则见各城旌旗俱插燕国名号，守得铁桶一般，
谁肯轻放？匡章无奈，过一城，只得苦战一城，直战得力尽筋疲，过一邑，
杀一邑，直杀得铠破斧缺，急急杀到燕齐交界地方，而十万之兵，剩不得七、
八千矣。不期这燕关重地，日夜提防，所守之兵比他处更多数倍。齐师到此，
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渐渐少了，如何过得此关？匡章正在危急之时，束手无策，却喜燕王叫人飞
马行了一扇硬牌来，上写着：
燕、齐夙昔通好，今齐师伐燕音，为子之也。今寡人一立，齐即班师，尚似未忘旧
好。所过城邑，不许拥师拦阻。特示。
此牌一到，燕兵遵旨开关放行，齐师方得抱头鼠窜而去。正是：
师来何其雄，师去何其馁。
只因将帅贪，所以行兵诡。
匡章既出燕关，到了齐境，方才重振兵装，做出破燕得胜班师气象，归
到临淄，朝见齐王。齐王因他生擒子之，又掳掠了许多重宝，大遂其心，故
后来昭王既立，降齐之民复叛归燕等事，俱不深究。正是：
臣奉君之欢，君隐臣之罪。
如此君与臣，亡国实无对。
却说昭王玉田初立，兵微将寡，日夜虑匡章来伐。不期才出榜文，就聚
十数万兵马，檄文发去，城邑尽归，胆便壮了，不怕匡章来伐。过不得数日，
又报匡章假称奉旨班师，竟连夜逃走。昭王大喜，早有一班将土出位言于昭
①
工曰：“匡章拥齐兵毁燕宗庙，迁燕重器，又浊乱燕宫，罪莫大焉。今乘其
逃归，大王何不下一令：所过城邑，紧紧拦阻；又下一令，令臣等率兵追赶，
不出一月，可斩匡章之头献于大王。”昭王闻言，踌躇不决，因问于相国郭
隗。郭隗道：“不可也。齐乃大国，不可苟且图之。匡章兵来，虽实意谋燕，
然名则诛子之。今闻大王之立，即班师而去，虽见势头不好，尚于大王未有
伤也。今若乘匡章之敝而杀之，齐王正在暴横之时，岂能默受？若动其兵，
②
是自取也。况燕新造 ，即起兵端，非为良算。莫若转做人情，放其归国，使
彼无衅可开，暂图宁静。候大王抚平燕上，招足甲兵，然后一举而报深仇，
方足显英王之作用。”昭王闻言大喜道：“相国高识远见，如在天上，岂浅
识所知。敬从，敬从。”因发牌转做人情，放匡章返齐。正是：
呆人认眼前，智士思人远。
放得匡章还，齐王心已散。
匡章既去，燕部臣民因扫清殿阁，整备法驾，俱至玉田迎请昭王回宫。
昭王感臣民之意，因回到燕都，重新郊祀天地，以正大位。一面下诏安抚百
姓，一面就修理宗庙，一面就选贤能将士，暗暗地招军买马，积草屯粮，以
为复仇之计。每日闲暇，即与相国郭隗商量道：“燕不幸遭子之之变，以致
先王蒙受大耻，使寡人日夜不安，誓死必报此仇。但念齐乃大国，临淄、即
③
墨兵甲众多，不易剪灭 ，必得奇才贤士，智略高人如管仲其人者，方可共图
①
大事。当此雄强兼争之际，虽有奇才，必散在列国，寡人欲卑词厚币以招之，
不识其道何由？敢求相国教之。”郭隗道：“臣见自古至今，同一为君也，
有名为帝者也，有名为王者也，有名为霸者也，有叫做亡国之君者也。何也？
盖其所用之人不同耳。所用之人可以为君之师，则其君北面受学，必至为帝；
所用之人可以为君之友，则其君趋而受教，必至为王；所用之人不愧为君之
臣，则其君咨请谋划，必至为霸；若所用之人皆厮役之流，则其君坐而指使，
① 浊乱——扰乱，淫乱。
② 新造——重新建立。典出《新唐书·郭子仪传》：“国家再造，卿力也。”
③ 剪灭——除灭。
① 卑词厚币——谓谦恭之言词与丰厚之礼物。
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必至亡国而已矣。今大王思念贤才，诚帝王霸之事也，但求之之道，臣以为
②
招来易，往求难。大王不欲求贤才则已，必欲求贤才，臣有些策可以坐致 。”
昭王闻言大喜道：“访求尚恐不得，坐致如何得求？”郭隗道：“有一譬喻，
大王独不闻乎？臣请言之：昔有一君，爱千里马而不得，使近侍中涓，怀千
金四方求之。中涓遍走天下，求之不得，忽闻某地有一千里骏骑，急往求之，
而马已死矣。中涓无以复旨，因心生一计，遂取出五百金，将死马之骨买了
回来，报于其君。其君大怒曰：‘吾不借千金买骏马者，为其能日行千里也。
此马虽是骏马，此骨虽是骏骨，然已死矣，要他何用，而费吾金耶？’中涓
曰： ‘吾王不欲得千里马则已，如欲得千里马，�
