林夕-原来你非不快乐-第13节

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作，悲伤是学懂快乐的课程，过程也是一种结果？是的，黑色的幽默结果是可能会让寻死的人听得耐人寻味，冷静下来消化爱一个人的收获，失去一个人的得着。更大机会引发的反应却是别唠叨，你们都不明白我。
　　　　是的，子非鱼，焉知鱼之苦。太多人认为所爱的人独一无二，忘记了只有亲生父母才是天下无双，太多人觉得自己的苦难与别不同，不足为外人道。太少人尝试耐心看蚂蚁，在人类视力中缩小了的生物，整齐地排着队蠕动，每只蚂蚁有什么不一样。
　　　　人们都不明白你，那你为免把自己的生老病死怨憎会求不得爱别离种种必然的痛苦看得太传奇了。去你的传奇！
　　　　电影《寻找周杰伦》中，有一个有趣的场面，伤心女子过关，问关员，你试过失恋吗？那关员似笑非笑，答道：你问问后面排着队的人，谁没有失恋过？
　　　　冷血地罗列一下自杀的原因，欠债，欠收入，绝症，抑郁病，都是实的，失恋？比眼泪更虚，把那失掉的人找回来缠着你就地求婚生子，可能吓得你梦中惊醒，悔不当初把失恋的快感美化。连屈原为表爱国忧民而投江身亡我都觉得都是愚忠的蠢行，何不将有用之身著书立说写些“说君难”之类有益后世？在观龙楼寻死的那位失恋者，连累了意图拉住他的朋友一同堕楼，他的闹剧制造了别人一家的悲剧。


　　　　无名氏的遗书　

　　　　常言道：“人之将死，其言也善。”
　　　　大概每个人都得在临死前，因为再没有可以失去的，在生命最后的时刻才活在当下，讲出最想讲的，最敢讲的。不过，我只能同意人之将死，其言也真，因为再没有说谎的必要。
　　　　有很多本书都叫《名人遗书》，好看在这些人都是对世界有影响力的人，一言一字都是在生命的火柴末端燃烧到最后，爆出来的烟火特别灿烂精彩有效。无名氏，也许亦意识到遗言特别受人主意，故也情真意切。所以，我们会常常听见：他临走前有没有什么遗言。
　　　　这不是不可怜的，一个人平常不见得受这么大的关注，要到死后才得到亲友，问最后一句话，问有何心愿未了。其实除了名人遗言值得出书，有可能的话，普罗大众的遗言也值得结集起来，将人之将死的心理状态分析研究，有几多放得开，有几多不甘心，有几多用最后一口气摆平家庭成员的不和，有几多着重把遗物分配。我听过一个患癌早逝的中学同学，留下：我很不甘心，我还有很多东西都没有试过。
　　　　我还未死，但也不知道什么时候会死，何妨玩一个游戏，一年模拟一段遗言，多年后幸存的话，回头看，一定有如在显微镜下观照自己最真的一面。
　　　　人的想法随成长而流转，从关注自己的名牌如何分配，着眼到对亲友的期望，看一看自己在活着的洗礼下有没有拥有更多，或是放低更多，不管有没有想得更多或更少，起码，可以从模拟临死的愿望，看到活着的方向，也可以不那么忌讳死亡。


　　　　生有涯

　　　　有次饭局，一小友送上一大堆书给倪匡，老顽童一看，把那些什么非洲猎豹的东西都弃在一旁，并大喝一声，我都快要死了，还要害我花时间知道这些来干嘛，不如看小说来得快快活活？
　　　　另一个场合，是小型颁奖典礼，因为他老人家比较老师，真的依大会告诉他的时间准时到场，大会场地又下又乱，颁奖前大会嘉宾又爱出风头恨不得把一生要说的话在台上说完，我比较聪明，迟很多才到，倪匡一见我如见救生圈，并不断发炮：我快要死了，还要我憋在这鬼地方多久，我与老婆见面的时间又少了两个小时。
　　　　倪匡常说，快要死了快要死了，他并没有不治之症，且快活无障碍得很，吃自助餐都吃得乐上半天，并没有浪费他的生命。
　　　　我最近也效法了他，“我快要死了”成了口头禅，我还有很多书未看，还打什么麻将。不是真的相信自己快死了，只是觉得时间永远无多。有朋友以为我开始想避世，我解释了很多次看书对我来说跟看电影耍雀一样是娱乐，只是我又像每个人一样确实不知何时去世，看书有助我用有涯的生命去让我的理想达标。你呢？你想在去到生命的海角时多看点猎豹纪录片还是周星驰？


　　　　我们都是傻孩子

　　　　新闻报道员哭着报新闻，还是第一次目睹。是内地的报道员，关于陈坚。
　　　　陈坚，二十六岁，在瓦砾下苦苦挣扎了七十多小时，在场记者用电话让他连线到电视新闻台，向他的妻子报平安，救援人员经过六小时的抢救，终于成功把他抬上单价，可就在下山途中，他却终于在待救时所了很多次坚强坚强后，一放松下来就返魂无术，在场记者哭着喊他的名字，摇他的肩膀，最后，给他做过人工呼吸心脏复苏无效的上尉对记者凄然说，算了，你们已摇了他半个小时了。
　　　　事发后，这个被称为勇敢的灵魂，让我想一回就留一次眼泪。但是我没有依电视节目杏林在线的心理医生说：看得太多悲情的新闻，会影响自己的情绪，可能会有后遗症，受不住就别看太多，可看看做做别的东西。分散注意力。我反而以心试法，在Youtube上把这“令人划下眼泪的新闻”看了又看。
　　　　别误会我是沉溺自虐，我是希望用这对自己残忍的方法，鞥找到眼泪的起源及追寻到让眼泪蒸发后可以得到什么的过程。
　　　　灾后太多令人鼻酸的不幸画面，为什么陈坚的遭遇特别催泪？是因为报了终于不能达标的平安，遗憾一？因为他说过不想孩子还没有出生，连父亲啥样子都不晓得，遗憾二？因为觉得已从死神手里逃过来了，现在有啥子都不惧了。结果死神没刚过他，遗憾三？
　　　　在反复的心里折腾中，我发觉，最催泪的一句是那上尉轻抚着坚强失效失救的陈坚，感叹到：傻孩子，都撑了那么久了。
　　　　我尝试解读这句话，请恕我把自己看后可能引起不安的想法公开。
　　　　如果我们真相信能战胜死神到长生不老，谁又不是傻孩子？在瓦砾中都撑了那么久，一如一生人遗憾难免，心中也压着一堆石头，假如不懂放下，何尝不是在存活中撑，从地球史以亿年做单位的角度看，七十多小时与七十年一百年又有什么分别？我们比较少机会受天灾的威胁，但不能找到生命的终极的意义，何尝不是一个为生存而撑一辈子的傻孩子。
　　　　软硬兼“师”，坚强地挺住，或浸个温泉忘忧，只是聪明地堵住悲伤，为长远计，不让眼泪成灾，还得有知彼知己的智慧，坚强不只可以拿来抵抗悲伤，也可以是用来面对，接受，解拆悲伤，逃避跟悲哀见面，如何再见悲哀。
　　　　哀从何来，不妨自己残忍地拿来解剖，看一下笑话只能转移一时的视线，不是在传教，佛家是对苦分析得最科学最人性最详尽的宗教，佛经浩如烟海，不离灭苦二字。与其用比对法，用别人的不幸来明白自己身在福中，长远而言无奈又无效。有些苦，要决心忘记却更记得起的话，不如开刀把伤口翻开，拿出漏取出来的所谓无奈，就不会以别人的大伤口来掩埋自己的小伤口，没有感染过悲伤的侵袭，又何来免疫的能耐，没有柔性放下的手势，何来自在的觉悟。
　　　　


　
后记
　　致内地读者　
　　得怀着感恩的心情，在因缘际会下，我第一本在内地发行的书，是关于快乐／不快乐的课题，跟内地朋友分享自己这几年的体会。
　　当前大势，不失为反思“拥有与失去”的黄金机会，能借此想到拥有的代价、失去的回报，内心得以从外在环境与际遇中释放，堪称千金不换。
　　过去写下不少勾引别人眼泪的歌词，有时会反省自己是不是美化了伤感，有时又觉得让人落泪，可得到发泄，但愿也不算是作孽、遗害人间。
　　有时看到内地网民在在线讨论我最伤感的歌词，看着看着，不期然想到所谓悲伤，不把它写得透彻见血见肉见骨，不把“苦”解剖，也难以找出解药，这样看，也算符合科学发展观吧。如果多难能兴邦，多了解苦，查找苦的成因，大抵亦能兴建乐的心灵国度。
　　四川地震事件，在书中也写下了我边看新闻便流眼泪边对悲伤的体悟，甚至以身试法，用研究的心态重温这些场面，从废墟中意图提着灯笼找一个重建终极心灵安乐窝的图则。
　　这本书的企图心虽大，可在如今的金融海啸下，如能让一个读者找到一个救“心”圈，在浪奔浪流中得到浮起来的力量，已是我最大的快乐。


　
　　

　
（完）