永恒的斯芬克斯之谜 作者:吴灿新-第48节
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本�42米，圆顶十字架顶尖离地133米，平面面积15000平方米。屋顶为木结构。堂前环形回廊，由4 排共284根古希腊式圆形大石柱组成。堂前巴罗克式广场可容纳5万人。传说原址是使徒圣彼得的墓地，许多教皇也葬于此。教廷有许多重要活动（如公会议、教皇加冕、颁发通谕、列圣品等）曾在此举行。堂内保存有米开朗琪罗、拉斐尔、贝尔尼尼等人的大量壁画和雕刻，基本上以宗教故事为体裁。特别是关于基督耶稣的传说更是著名。
宗教历来有着强大的神秘力量，这种力量来自人心的恐惧和无奈，也来自人类对未来的憧憬与寄托。自然宗教主要诉诸于人的非理性，而发展至今的人文宗教则依赖了人类的理性与非理性的结合；它甚至与人们的生活观念和世俗生活方式混成一体。而宗教信仰的两大内容：一是至善至能至美的神，二是宗教价值观和宗教道德。前者由于其至善至能至美，造成了宗教信仰的不可动摇性。后者因为它的劝善抑恶功能，反映了人类的一种普世价值追求，使宗教成了安定人心的重要手段。因此，迄今为止，宗教的发展势头仍然不可阻挡。
特别在西方世界，其宗教有两大优势：一是其宗教的世俗化程度特别高。宗教几乎与整个社会生活紧紧地联系地一起，宗教节日也是世俗的节日，宗教的礼仪往往也成为了世俗生活的礼仪。二是其宗教的教化功能充分发挥。每一个人一生下来，就自然而然地受到宗教的洗礼；每周一次的布道都大力宣讲宗教信仰和宗教伦理，其深刻的影响往往终其一生。我们在西欧八国考察后，得出一个结论：假如西方没有宗教，西方必定天下大乱。真正主宰西方社会生活的，并不是什么〃法制〃（当然，法制作为一种表层的社会控制机制，也有其重要的价值）与〃民主〃（事实上，西方的民主是金钱民主，没有金钱寸步难行），而恰恰是〃宗教〃。
逆运也有它的好处，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的头上却顶着一颗珍贵的宝石。
莎士比亚语。
《皆大欢喜》
〃失足〃荷兰
告别罗马，我们又乘飞机前往德国的法兰克福。法兰克福是德国重要的商业、经济和文化中心。经济以贸易为基础。14世纪就以贸易博览会闻名于世，1585年建立了法兰克福交易所；18、19世纪当地鲁德斯西尔银行企业几乎垄断了世界金融市场。现在这里的财经机构包括德国联邦银行、全国主要的证券交易所和唯一的黄金交易所等。法兰克福是德国伟大诗人、剧作家、思想家歌德的诞生地，市中心有歌德旧居、博物馆、图书馆。1914年建立的歌德大学是德国最大的学府之一。古老的哥特式圣巴海梅教堂（加冕大教堂）和高47米的埃申海默塔是该城的标志。德国经历了二战的战火洗礼，又重新在西欧大陆崛起，这与他们对文化的高度重视分不开。特别是他们对思辨哲学的喜好闻名于世，或许正是这样，该民族较高的思辨水平成为德国重新腾飞的坚实基础。
考察法兰克福后，从这里开始，我们展开了乘坐大巴考察的行程。我们顺着莱茵河，途经德国科龙和当时的首都波恩，然后长途奔驰荷兰首都阿姆斯特丹。
阿姆斯特丹作为首都，只是王宫的所在地，而国会、首相府、政府机关和外交使团都驻在离此60公里外的海牙市，这在各国首都中堪称一绝。除此之外，阿姆斯特丹还有其五大特色：一是〃水下城市〃，素有〃北方威尼斯〃之称。荷兰约1/4的国土位于海平面以下，而阿姆斯特丹正是一座排除了海水的〃海底〃城市。其大部分地区在海平面4米以下，房屋几乎全以木桩为基，王宫的地基就使用了约14000根木桩。160多条大小水道将城市分割成小岛无数，1000多座风格迥然的桥梁穿梭其间，河道两岸有现代化大厦和繁华的码头，还有几千幢不同时代的石建筑。那些红褐色墙壁、绿三角形屋顶的古老住宅、处处驻足的大小风车以及河面上漂泊的〃船屋〃组成了荷兰独特风光的一部分。二是〃大麻城市〃。种吸大麻，几乎是世界各国都禁止的，然而在阿姆斯特丹，种吸大麻却是〃合法〃的。三是〃花卉城市〃。阿姆斯特丹的花卉交易在世界上也是非常有名的，而荷兰的〃郁金香〃更是名扬四海。四是〃塑像城市〃。阿姆斯特丹的市区内到处都有塑像，这些塑像千姿百态，却几乎都是裸体的。五是〃公娼城市〃。阿姆斯特丹也是世界上公娼最闻名的地方，特别是它以〃橱窗女郎〃和〃花瓶女郎〃而著名。在一定意义上，这个城市是一个〃色情王国〃。
第一次出国，经验不足，特别是对〃色情王国〃阿姆斯特丹事先没有任何认识，因而，我们考察团在这里上了导游的一次〃大当〃。一路随同我们考察的导游是位姓刘的年近40岁的男性老导游，他与其他导游不同的地方，就是他话不多，他认为该讲的就讲，不该讲的就不讲。这种沉稳的性格赢得了我们的信任。
当我们到达阿姆斯特丹的时候，已经是当地时间下午5点。刘导在车上就对我们说，今天我们到了阿姆斯特丹，等下我们到达宾馆后，大家放下行李就立即去吃饭。因为吃完饭后我们晚上还有安排，一是坐船游览阿姆斯特丹的城市夜景，二是看看反映当地风俗人情的节目。不过，看节目是自费的，如果要看，大家把钱交给我，我帮大家一起去买票。难得不远万里来到这里，我希望大家都能去看看。机不可失，时不再来。听刘导这么一说，大家几乎连想都没想，都自然掏腰包了。
晚餐我们是在一家华人开的中式餐馆用餐的。移居海外国外的许多华人华侨常常都在其定居国开中式餐馆，往往还很受欢迎。说起来烹饪艺术是中国的强项，〃吃在中国，吃在广州〃的说法历来流传甚广。有一个关于民族文化特点的故事，也很能够说明这一问题。据说有一个美国教授，带了几个博士生。这几个博士生来自几个不同的国家。到了写博士学位论文的时候了，美国教授就对几位博士生说，请你们围绕着〃大象〃写学位论文吧，具体题目由你们自己去定，一个星期后，你们都把题目报上来。一个星期后，博士们都把自己确定的题目报给导师。美国学生报的是〃论大象的自由〃，英国学生报的是〃论大象的绅士风度〃，德国学生报的是〃论大象的形而上学〃，法国学生报的是〃论大象的罗曼蒂克〃，日本国学生报的是〃论大象的经济价值〃，中国学生报的是〃论大象的烹饪艺术〃。中国自古以来就是一个农业王国，由于人口众多，〃吃〃的问题历来是人们关注的焦点，〃民以食为天〃的观念深入民心，烹饪艺术因此也得到了长足的发展。当然，一个民族文化的特征是多方面的，上述的故事只能说明其中的一个方面，而不能真正反映一个民族文化的全貌。
我们一行到餐馆用餐时，我发现在餐馆用餐的客人中，有一桌正在打麻将牌。这种情形我们在其他的国家考察时也常常见到。真没想到，打麻将牌不仅在国内成风，而且还随着中国人的外移，在海外和国外也仍然流行。我向来是不喜欢打麻将牌的，因为打麻将牌基本上都与〃赌博〃脱不了关系。当然，这里在〃小赌〃、〃中赌〃、〃大赌〃之别，也有〃真赌〃、〃准真赌〃与〃假赌〃之分。通常以娱乐为目的的〃小赌〃，可说是〃假赌〃；既有娱乐的目的，又有赌博的意思的〃中赌〃，可算是〃准真赌〃，而完全以赌博为目的的〃大赌〃，无疑就是〃真赌〃。但这些活动由于都有〃赌博〃这一共同点，所以在实际过程中，也往往会发生转化。〃小赌〃会变成〃中赌〃，〃中赌〃也可能会变成〃大赌〃。中国人这种娱乐天性和赌博天性，既给中国人带来正面的影响如爱好和平、乐天好生等，也给中国人造成了负面的影响如迷信、贪财、懒惰等。由于国民打麻将牌成风，为了正面引导，中国体育总局也不得不煞费苦心地将打麻将牌宣布为〃体育运动〃。希望以其〃体育功能〃和〃娱乐功能〃来抑制其〃赌博功能〃的发展。
吃完晚饭，我们在导游的带领下，乘坐一艘装饰华丽的铁船去浏览这〃水下城市〃的夜景。夜晚的阿姆斯特丹灯火辉煌。无数的霓虹灯不停地闪动，闪闪发亮的五彩缤纷的灯光照耀在大大小小的河道水面上，构成一幅色彩迷离的景色。游船在纵横交错的河道上行驶，给人一种梦幻般的感觉。也不知拐了多少道河湾，游船来到了一条热闹非凡的河道上。离河岸十多米处，是一排排红灯照耀的平房，平房面向河道的一面，全部是用落地玻璃构筑。透过玻璃窗内的灯光，可以非常清晰地看到，在玻璃窗旁坐着一个又一个身着三点式泳装的女郎。这些女郎有着各种肤色和形状，就像百货商店橱窗里陈列的各种各样不同规格的商品一样。导游告诉我们，这就是阿姆斯特丹最著名的〃橱窗女郎〃。在窗子外面，有许多游客在〃物色选购〃，一旦选上，就到门口去洽谈价钱。而如果谈判成交，就立即进入那扇半开半掩的小门，随着窗帘拉上，〃橱窗女郎〃也就消失在窗帘后面。
娼妓是人类历史上历史最悠久的〃行业〃，它是文明社会的伴生物。在现代社会之前，许多国家的公娼制度都曾盛行一时。随着现代文明的发展，特别是妇女运动的发展，实行公娼制度的国家也就越来越少。但是，迄今为止，只要有商品经济的国家和地区，就有娼妓存在。事实上，许多国家对待娼妓，都是睁一只眼闭一只眼，这也就是娼妓长存不灭的直接原因。
讲到底，娼妓存在的根源在于私有制和商品经济，许多国家和地区为了〃经济〃上的原因，甚至放任娼妓泛滥。在我们国内，为了所谓的〃GDP〃指标和〃政绩〃，一些地方官员也同样有意放任娼妓泛滥。我曾记得，有一次我们到一个海边城市考察，竟然发现在一个海边旅游区内设有被当地人称之为〃人肉市场〃的嫖客娼妓交易市场。我们惊讶地问当地人，当地的政府为什么不管？当地人答道，〃繁荣娼盛〃嘛，如果没有娼妓，这里能有这么热闹繁华吗？不是说，发展是硬道理吗，在硬道理面前，这点东西算什么。听罢这一番高论，我们真是哭笑不得。更有甚者，某些〃学者〃还主张政府建立正规的〃红灯区〃，说什么既然娼妓客观存在，何不干脆纳入政府管理的轨道，一方面可以为政府增加大量的税收，另一方面也可以减少性病的传播。
游船绕过红灯区，继续前行十多分钟后，我们弃船上岸。导游将我们带到一家小剧院门口，他去买好票后，领我们到剧院门口，让我们自己进去；并告诉我们说，他在外面等我们，里面的节目没有开头和结尾，是连续演出的，如果我们进去看了不想看时，就出来，他再带我们回宾馆。
我们怀着好奇的心情进到里面，节目正在演出。大家找了一排空位，坐在一起观看。我观察了一下，观众里什么人都有，除了其他一些国家的观众外，相当一部分看来是中国的游客。我们坐下来后，台上正在演出一个似乎是〃女医生看病〃的节目。女医生穿着一件透明的〃白大褂〃，透过〃白大褂〃，可以看到女医生里面只穿了一条红色的三角裤，她正在帮一位男病人在检查身体。事实上，所谓的剧情就是讲女医生如何诱惑男病人，最后将男病人勾引上钩的过程。女医生的勾引动作十分下流，我们看了个个都皱起了眉头，心里开始不安起来。这难道就是什么反映当地〃风土人情〃的节目？完全是资本主义腐朽生活方式的反映！接下来是舞蹈，三位身着三点式的女郎在跳好像是〃棒子舞〃，一个个抱住台上直立的铁棒在那儿似〃群魔乱舞〃，动作也是非常淫荡。更令人吃惊的是，最后三位女郎都把乳罩脱了下来，并抛向台下的观众中。这一下，我们再也看不下去了。只听见晋副校长一声低吼：〃我们走！〃大家纷纷离席，迅速退出剧院。一出剧院，导游很奇怪地问：〃你们怎么这么快就出来了？〃
〃你装什么糊涂？！〃晋副校长一脸怒容没好气地回敬导游说。
导游或许已经看出什么问题来了，也就没有吭声。我们在回去的路上，一路咒骂，一路批判。郑处长骂得最不文雅，连西方人的祖宗十八代都骂了。导游只好装聋作哑，一声不吭地带我们回到旅馆。当晚，我就写了一篇题为〃性的沉沦与升华〃的文章，对西方世界〃性解放〃及其糜烂腐朽的性生活方式给予了严肃的批判。考察回来后，发表在〃西欧考察印象记〃专栏中。虽然这件事大家都感到不妥当和不舒服，但是当时我们都还没有意识到问题的严重性。就在我们从西欧考察回来不到一个月的时间里，这件事就爆发了。
一天下午，我们考察团的�
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