笑再古代1-第6节
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等到姑夫回来，进了门，笑嘻嘻地朝裴佶拱手道：“先到书斋去休息。”裴佶还未走下台阶，就见姑夫从怀中掏出一张纸，原来是崔昭送了官绸1000匹。
尚书遵约
崔膺性情狂放轻率，尚书张建封却很欣赏他的才能，召他为门客。崔膺跟随张建封到军营里去，到了夜里，大喊大叫，惊骇全军。士兵们都很愤怒，要吃他的肉，张建封把他藏了起来。第二天设宴，席问，监军使说：“本人同尚书约定，谁有请求，彼此
不得拒绝。”
张建封说：“好的。”
监军使说，“本人请求您交出崔膺。”
张建封说：“遵约。”过了一会儿，张建封也提出请求说：“本人请求不交出崔膺。”
全座的人都笑了，这样，崔膺得以免掉冶罪。
又坦率了
宋济屡试不中，举止行动让人非常好笑。
一回考诗赋，没有按规定的诗韵来押韵，考完后手胸顿足地慨叹说：“宋五又坦率随意了啊！”因此大为出名。
后来礼部上报录取的名次，唐德宗就先问：“这次宋五避免坦率随意了吗？”
宋济反讥
有个朝中官员为讥笑屡试不中的儒生宋济，故意问他：“这几天穿白袍（未作官的人穿的服装）的人为什么特别忙忙碌碌呢？”
宋济答道：“大概是由于穿红袍和穿紫袍的大官们忙忙碌碌的风气造成的吧。”
王锷散财
王锷多次担任大镇的官职，搜刮的钱财堆积成山。有位老门客用能聚财也应能散财的道理劝诫王锷。
过了几天，门客又来见王锷，王锷说：“前承蒙您指教，我的确按您说的已把钱财大大地散掉了。”
门客说：“请问如何分散？”
王锷说：“儿子们各给了10000贯，女婿各给了1000贯。”
一不敌三
唐代大中年间，日本国王子来中国朝拜，献宝器等物。懿宗皇帝也设珍撰百戏作还礼。
王子喜欢下围棋，皇帝就命顾师言作对手，奕至第34子，顾师言一着妙棋，顿使棋盘上原来的势均力敌之势倒向一方，王子目瞪口呆，只得认输。
他偷偷问在旁的鸿胪：“这对手为中国棋坛第几高手？”
鸿胪故意说：“第三高手。”其实，顾师言为第一高手。
王子更惊，对鸿胪说：“我想与中国第一高手下几子，行吗？”
鸿胪说：“这可以，但是你只有胜了第三，才能迎第二，赢了第二战第一，现在你连第三高手还未胜，怎能急躁求战于第一呢？”
王子信以为真，长叹道：“‘小国之一，不如大国之三’的说法终于使我相信了！”
红烧牛头
有个人爱吃红烧牛头。信佛者劝他说：“你若活着的时候吃牛头，死后牛会跟你算账的！”这人笑笑，依然如故。
一天夜里，梦见自己死了，被鬼卒拘到阴曹地府。地府的官衙里，都是些牛头马面之类的怪物列于堂上。碰巧有个牛头鬼站在他旁边，他不但不惧怕，反而伸手去摸牛头鬼的脑袋，乐滋滋地说：“哈，这么肥的牛头，最适合红烧啦！”牛头一听吓坏了，只好苦笑着把他又送回阳间。
炼丹妙术
长安有个道士，自称掌握了烘炼仙丹的妙术，虽然他已300多岁，却像20岁左右，京城里的人送钱物去向他求仙丹的、捧着经书去向他求教的络绎不绝。
当时有几个大官也去他家拜访，他用茶点招待客人。看门人来报：“道士的儿子从庄上来，要拜见这几个官员。”道士满脸不高兴，当即喝走了看门人。
有个官员说：“你儿子从远处来，我们见见何妨？”
道士迟疑了一下，说：“既然你们这么说，那就叫我儿子来吧。”
一会儿，一个头发、胡须雪白的老头儿跑来了，老态龙钟，驼着背，
上前向官员拜了几拜。拜完后，道土把老头儿喝走，对官员们说：“我这小儿子愚笨，不肯吃仙丹，所以身体很差，还没到100岁，竟干瘦衰老成这样子。我整天把他放在乡下。”官员们于是更把道士当神看待。后来有人私下向道士亲戚、知已打听，这才知道：那个驼背老头其实是道士的父亲。
毛驴告假
胡趱是唐朝宫廷的杂戏演员，因皇帝赏识做了都知官。因平日清闲无事，便天天骑上毛驴到朋友家下棋取乐。每次到朋友家，主人都热情远迎，并吩咐家憧：“快把都知的驴子牵到后院，细心喂养！”一呆就是一天，不到掌灯，主人绝不肯让他回家。一天两天不新鲜，数月如此，都知心头很为有这样一个难得的知心朋友而高兴。
一天，他正与主人下棋，杀得难解难分之际，突然接到皇帝传旨，要他立刻进宫应差。胡趱不敢怠慢，急忙让主人把驴牵来。过了一会儿仍不见主人出来，胡趱急了，奔进后院，只见驴子浑身是汗，直喘粗气，正从磨盘上卸下肩来，胡趱这才恍然大悟。
第二天早晨，胡趱又来到友人家，主人仍像往常一样，习惯地拉开嗓门喊道：“仆人们多加草料，好好喂驴！”
胡趱冷笑一声说：“抱歉得很，今天驴子来不了啦。”
主人间：“为什么？”
都知就说：“昨天回去头旋恶心，卧在棚里起不来了，请您准它几天假，让他缓缓气吧！”
搜刮地皮
五代时，魏王徐知训在宣州做官，苛捐杂税无数，百姓叫苦连天。一天，徐知训去见皇上，皇上赐宴，并叫内廷演戏。艺人们听说徐是贪官，便有意扮演一个穿绿袍、戴假面具、形状像鬼怪的角色走上场来，自称道：“我是宣州的土地菩萨。魏王徐知训在我们那儿搜刮民脂，今天他来见皇上，把地皮都搜刮起来，所以我们也就跟随他到这里来了。”
3、古代笑话——汉魏六朝【72则】
老僧
有个老僧，每次在佛堂上长时间念经，即气短口干，需饮些热酒后才能支撑。但如每次从堂中去房中温酒费时太久．恐人说话，就于堂前悬一铜铃，私下同弟子讲定暗语，每敲“荡荡朗朗铛铛”时让弟子温酒待老僧。弟于遵命，每闻铃声，即温酒。
数日之后，弟子为戏剧之声所迷，忘了铃声温酒，老僧责怪弟子说：“你今日在当什么心，铃声也不听？”
弟子怕怪罪，就推说：“今日铃声与往日的不一样。”
老僧问：“铃声有何区别？”
答：“今日铃声，只是冷冷清清，只因有别，所以不温酒。”
老僧会意，笑而不再问。
逗口吃者
有个叫崔思海的人口吃，表弟杜延业一次对他说：“我可以叫你学鸡鸣，只要我问你什么，你就得答什么。”
旁人说：“崔思海如果不肯学鸡鸣呢？”
杜延业说，“能！”他抓一把稻谷问崔思海说：“这是什么？”
崔思海口吃着说：“谷谷”。
杜延业说： “ ‘国国’，不是鸡鸣么？”旁人大笑。
女婿妙答
有个山东人娶了蒲州的女人做妻子。蒲州地方，患甲状腺症的人很多，岳母的颈项也肿得很粗。婚后数月，女家疑心女婿是呆子，岳父要试一试，就办了酒席并请亲戚聚会。
岳父问女婿道：“你在山东读书，懂得道理，可知道鹤为什么会鸣的？”
女婿答：“这是天生的。”
“你可知道松柏叶子为什么到了冬天也是青的？…“这也是天生的。”
“你可知道路边的树为什么有节瘤吗？”“这也是天生的。”
岳父生气地说：“你完全不懂，亏你还是读书人！告诉你吧，鹤所以会鸣、是因为它颈项长；松柏叶子所以到冬天也是青的，是因为它心中强：路边的树所以有节瘤，是因为给车子轧伤的，哪里是什么天生的！”
女婿却问岳父道：“蛤螟会叫，难道是因为它颈项长吗？竹叶到冬天也是青的，难道是因为心中强吗？岳母颈项这么大，难道是给车子轧伤的吗？”
岳父又羞又傀，无话可说。
王绚幼时
晋时，王或之子王绚，6岁那年，外祖父何尚之教他《论语》，读到“郁郁乎文哉”时，何尚之戏说道：“此可改为‘耶耶乎文哉’。”（吴蜀地方叫父为爷，耶与爷谐音）。
王绚拱手答道：“父亲之名，哪得游戏？难道可把‘划上之风必偃’，读作 ‘草翁之风必舅’（‘翁’即外祖父尚之，舅即尚之儿何偃）吗？”
讥刘道真
晋时，刘道真在河岸给别人的船只拉纤，有个老妇在船上摇橹．刘道真嘲此老妇说：“女子何不织布纺纱？却来傍河操橹！”老妇答：“男儿何不跨马挥鞭？却立河边背纤！
又一次，刘道真跟人一起在草舍中吃饭，见一青衣妇人从门前背着两个小儿走过，即笑着讥道：“青羊引双羔。”妇人反讥道：“两猪共一槽。”道真无语相对。
钝槌利锥
晋时，祖士言常与钟雅嘲嘻。一天，钟雅道：“我汝颖之士利如锥，卿燕代之士印如槌。”
祖士言说：“用我的钝槌，打你的利锥。”
钟说：“这是神锥，不能打到。”
祖说：“既有神锥，也有神槌。”
钟雅无语可再辩。
头顶瓮子
梁朝时，有一家人，全家都痴。父亲叫儿子到集市上买只帽子，他说：“我听说帽子是装头的，你去为我买帽子，必须容得下我的头。”
儿子到了集市上，卖帽的把一种黑色的粗绸制的帽子给他看。因那帽子折叠着未打开，他认为装不下头，就没买下。走遍所有铺子，足足花了一天时间也没买到。最后，来到买瓦器的店铺，看见大口的瓮子（盛水、物的瓦哭）把它倒过来，可以扣住头。他想：这才是帽子，就买了一口瓮子回家。
父亲将它扣在头上，一直遮没到颈部，眼睛再也看不到四周的东西了。每戴着它走路时，觉得它磨得鼻子疼痛，还觉得很气闷，但他认为帽子只应该这样，所以常常忍着痛戴着它，后来一直到鼻上生疮，颈脖子上长出老茧，也不肯脱下。只是每次戴上它，常常只能坐着而不敢行走了。
痴人卖羊
梁朝时有个书生，性痴呆，不识羊。一次，有人送他一只公羊，他用绳子系好羊颈，牵到市场去卖。别人开价都很低，卖了多时也未成交。市场上的人知他痴呆，就用一只猕猴来偷偷换取了羊。
书生见了猕猴，还只当是羊，怪猕猴一下子改变了面目，角也没有了。又看看猕猴手脚不停地动，就怪市场上人扭去了羊角，但猕猴头上又没有伤痕，就不好再去怪人。
于是牵着猕猴回家，咏顺口溜说：“我有一奇兽，能肥也能瘦。先是羊腥昧。现在散臭味，数回牵入市，三朝卖不掉。头上失双角，面孔变得橘皮皱。”
年老少卿
后魏时孙绍做太府少卿。一次，高帝见到后就问孙绍说：“您的年纪怎么这么老啊？”
孙绍答说：“为臣虽已年老，但我的卿职前保留着少字，怎么能算老呢？”
高帝听后就把孙绍提迁为正卿。
解斋典琴
北齐尚书王元景，某日晨起，忽然想一改平日食用素食习惯，对仆人典琴唤道：“解斋。”
典琴说：“公又未曾作斋戒，为何说解斋？”
王元景轻轻一笑，说：“我未斋戒，就不能说解斋；那么你每天叫典琴，又何处有琴可典呢？”
徐王互嘲
北齐徐之才被授封西阳王，尚书王元景戏说之才道；“人名之才，有何义理？依我所解，当是乏才。”
之才也不示弱，随声反讥说：“王之为字，加言为枉，近犬使狂，加颈足就成马，施角尾而成羊。”元景无言以对。
出颈无明
徐之才常与卢元明互嘲取乐。一次，徐之才宴客，卢元明也在座。徐即嘲元明道：“去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无日，变声则是无盲。”元明笑而无以对答。
煎饼之谜
南北朝时，一天北齐皇帝高祖对几个大臣说：“我出个谜语你们猜猜吧：“卒律葛答！”只有石动甬猜出来：“煎饼。”原来“卒律葛答”是当时北方少数民族突厥语，译成汉语是“前火食并。”“前火”和“食并”正好组成“煎饼”二字。高祖又让大臣们也出个谜。大伙还没制作出来，石动甬却说：“卒律葛答！”高祖没猜出来，问他是什么？石动甬说：“是煎饼。”高祖说：“这是我刚才出过的谜，你怎么又重复出呢？”石动甬谈谐地说：“我是趁你的煎饼锅还热，就跟着再做了一个。”高祖大笑
胜他一倍
北齐高祖常读《文选》，称赞郭璞的《游仙诗》写得好。石动甬说：“这诗有什么好？若令小臣作，定胜他一倍。”高祖即令他作诗。
动甬说：“郭璞《游仙诗》云：‘青溪千余仞，中有一道士。’小臣作云： ‘青溪二千仞，中有二道士。’岂不胜他一倍？”高祖大笑。
佛是日儿
北齐高祖曾在八日斋戒祀日讲说，石动甬正好也参加斋戒，当时还有德望很高的僧人在高座上论经讲道，众人提出许多问题都不能难佐高僧。轮到石动甬相问，说：“今是何日？”
僧答说：“是佛生日。”
动甬滑稽地解释：“那么日是佛儿？”
高僧面露不悦之色，说：“今日佛生。”
动甬又装作正经样说：“噢，佛
